傣族的特色. 傣族特点
\u50a3\u65cf\u6709\u4ec0\u4e48\u7279\u8272\uff1f\u50a3\u65cf\u7684\u7279\u8272\uff1a
1.\u4fe1\u4ef0
\u5b97\u6559\u65b9\u9762\uff0c\u8fb9\u7586\u50a3\u65cf\u666e\u904d\u4fe1\u4ef0\u5357\u4f20\u4e0a\u5ea7\u90e8\u4f5b\u6559\uff0c\u5c5e\u4e8e\u5c0f\u4e58\u4f5b\u6559\uff0c\u540c\u65f6\u4fdd\u7559\u7740\u539f\u59cb\u9b3c\u795e\u5d07\u62dc\u7684\u6b8b\u4f59\u3002\u5185\u5730\u50a3\u65cf\u5d07\u62dc\u201c\u9f99\u795e\u201d\u3001\u201c\u9f99\u6811\u201d\uff0c\u6709\u5b97\u6559\u804c\u4e1a\u8005\u201c\u6ce2\u52d0\u201d\u548c\u201c\u5e08\u5a18\u201d\uff0c\u4ee3\u4eba\u5360\u535c\u6cbb\u75c5\u3002\u5728\u666f\u8c37\u7b49\u5730\u533a\uff0c\u4e5f\u6709\u4fe1\u4ef0\u4e0a\u5ea7\u90e8\u4f5b\u6559\u7684\u3002
2.\u670d\u9970\uff1a
\u5987\u5973\u4f20\u7edf\u7740\u7a84\u8896\u77ed\u8863\u548c\u7b52\u88d9\u3002\u50a3\u65cf\u7537\u5b50\u7740\u65e0\u9886\u5bf9\u895f\u6216\u5927\u895f\u5c0f\u8896\u77ed\u886b\uff0c\u4e0b\u7740\u957f\u7ba1\u88e4\uff0c\u51b7\u5929\u62ab\u6bdb\u6be1\uff0c\u591a\u7528\u767d\u5e03\u6216\u9752\u5e03\u5305\u5934\u3002\u7537\u5b50\u6587\u8eab\u7684\u4e60\u4fd7\u5f88\u666e\u904d\uff0c\u65e2\u8868\u793a\u52c7\u6562\uff0c\u53c8\u53ef\u4ee5\u9a71\u90aa\u62a4\u8eab\u3001\u88c5\u9970\u8eab\u4f53\u3002
3.\u996e\u98df
\u50a3\u65cf\u4e3b\u98df\u4ee5\u5927\u7c73\u4e3a\u4e3b\u3002\u5fb7\u5b8f\u5730\u533a\u5403\u7cb3\u7c73\uff0c\u897f\u53cc\u7248\u7eb3\u7b49\u5730\u7231\u5403\u7cef\u7c73\uff0c\u901a\u5e38\u662f\u73b0\u8202\u73b0\u5403\u3002\u50a3\u65cf\u8457\u540d\u7684\u9999\u7af9\u996d\u53c8\u79f0\u7af9\u7b52\u996d\uff0c\u5916\u51fa\u52b3\u52a8\u8005\u5e38\u5728\u91ce\u5916\u5c31\u9910\uff0c\u7528\u82ad\u8549\u53f6\u76db\u4e00\u56e2\u7cef\u7c73\u996d\uff0c\u968f\u5e26\u76d0\u5df4\u3001\u8fa3\u5b50\u3001\u9178\u8089\u3001\u70e7\u9e21\u3001\u5583\u54aa\u3001\u9752\u82d4\u677e\u5373\u53ef\u8fdb\u98df\u3002\u8089\u7c7b\u6709\u732a\u3001\u725b\u3001\u9e21\u3001\u9e2d\uff0c\u4e0d\u98df\u6216\u5c11\u98df\u7f8a\u8089\uff0c\u5584\u4f5c\u70e4\u9e21\u3001\u70e7\u9e21\uff0c\u559c\u6b22\u5403\u9c7c\u3001\u867e\u3001\u87f9\u3001\u87ba\u86f3\u3001\u9752\u82d4\u7b49\u6c34\u4ea7\u54c1\u3002\u5e38\u5403\u7684\u852c\u83dc\u6709\u767d\u83dc\u3001\u841d\u535c\u3001\u7b0b\u548c\u8c46\u7c7b\u3002
4.\u5efa\u7b51
\u680f\u5f0f\u5efa\u7b51\u662f\u50a3\u65cf\u5c45\u4f4f\u7684\u7279\u70b9\u3002\u897f\u53cc\u7248\u7eb3\u548c\u5fb7\u5b8f\u745e\u4e3d\u4e00\u5e26\u50a3\u65cf\u7684\u7af9\u697c\u522b\u5177\u98ce\u683c\u3002\u697c\u8fd1\u65b9\u5f62\uff0c\u4e0a\u4e0b\u4e24\u5c42\uff0c\u4e0a\u5c42\u4f4f\u4eba\uff0c\u8ddd\u5730\u7ea67\u5c3a\uff0c\u4e0b\u5c42\u65e0\u5899\uff0c\u7528\u4ee5\u9972\u517b\u7272\u755c\u53ca\u5806\u653e\u4ec0\u7269\uff0c\u9876\u4e3a\u53cc\u659c\u9762\uff0c\u591a\u8986\u4ee5\u7f16\u6210\u7684\u201c\u8349\u6392\u201d\u3002\u62fe\u7ea7\u767b\u697c\uff0c\u6709\u8d70\u5eca\u3001\u667e\u53f0\uff0c\u53ef\u4ee5\u667e\u7269\u3001\u7eb3\u51c9\u3002
\u5fb7\u5b8f\u591a\u6570\u5730\u533a\u7684\u50a3\u65cf\u5219\u4f4f\u5e73\u623f\uff0c\u5256\u7af9\u4e3a\u5899\u6216\u4ee5\u571f\u576f\u4e3a\u5899\uff0c\u8986\u4ee5\u8305\u8349\uff0c\u591a\u4e3a\u56db\u5408\u9662\u3002\u695a\u96c4\u5f5d\u5c71\u91cc\u7684\u50a3\u65cf\u7af9\u697c\uff0c\u5c4b\u9876\u8f83\u4e3a\u5bbd\u5927\u4e14\u5e73\u7f13\uff0c\u4e3b\u8981\u529f\u80fd\u662f\u901a\u98ce\u9632\u6652\u7eb3\u51c9\uff0c\u9632\u96e8\u6b21\u4e4b\uff1b\u623f\u5c4b\u67b6\u7a7a\uff0c\u4eba\u4f4f\u697c\u4e0a\uff0c\u80fd\u8eb2\u907f\u5730\u4e0a\u708e\u708e\u6691\u70ed\u548c\u6f6e\u6c14\uff0c\u9632\u6b62\u866b\u8c78\u4fb5\u5bb3\uff1b\u6881\u67f1\u91cc\u5916\u7a7f\u63d2\u8fde\u63a5\uff0c\u6d51\u7136\u4e00\u4f53\uff0c\u5341\u5206\u7262\u56fa\uff0c\u53ef\u9632\u5730\u9707\u4e4b\u5fe7\uff1b\u697c\u4e0b\u53ea\u6709\u51e0\u6839\u67f1\u5b50\uff0c\u82e5\u9047\u6c5f\u6c34\u6cdb\u6ee5\uff0c\u4e00\u822c\u60c5\u51b5\u4e0b\u53ef\u4fdd\u7af9\u697c\u65e0\u6059\u3002\u5728\u5f5d\u5c71\u50a3\u65cf\u5730\u533a\uff0c\u5bb6\u5bb6\u90fd\u5efa\u6709\u7af9\u697c\uff0c\u4e14\u591a\u4e3a\u50a3\u65cf\u767e\u59d3\u7684\u4e3b\u5c45\u3002
5.\u50a3\u620f
\u50a3\u65cf\u6709\u4f20\u7edf\u7684\u50a3\u620f\u3002\u4ee5\u524d\u897f\u53cc\u7248\u7eb3\u6709\u4e00\u79cd\u4ee5\u821e\u8e48\u4e3a\u4e3b\u517c\u5531\u620f\u8bcd\u7684\u5f62\u5f0f\uff0c\u8fd9\u662f\u50a3\u620f\u7684\u96cf\u5f62\u3002\u5176\u60c5\u8282\u6bd4\u8f83\u7b80\u5355\uff0c\u4e3b\u8981\u8868\u73b0\u6301\u5200\u7684\u730e\u4eba\u4e0e\u5316\u4e86\u88c5\u7684\u9f99\u3001\u51e4\u3001\u9f9f\u3001\u9e64\u8fdb\u884c\u6597\u4e89\u3002\u50a3\u620f\u7684\u53d1\u5c55\u548c\u5b8c\u5584\u4e3b\u8981\u5728\u5fb7\u5b8f\u4e00\u5e26\u3002\u56e0\u6b64\u50a3\u620f\u53c8\u79f0\u201c\u6ec7\u897f\u50a3\u620f\u201d\u3002\u5927\u7ea6\u572819\u4e16\u7eaa\u521d\u4ea7\u751f\u4e8e\u5fb7\u5b8f\u76c8\u6c5f\u7684\u76cf\u897f\u548c\u5e72\u5d16\u3002
6.\u8282\u65e5
\u50a3\u65cf\u7684\u8282\u65e5\uff0c\u591a\u4e0e\u5b97\u6559\u6d3b\u52a8\u6709\u5173\u3002\u4e3b\u8981\u8282\u65e5\u6709\u5173\u95e8\u8282\u3001\u5f00\u95e8\u8282\u3001\u6cfc\u6c34\u8282\u7b49\u3002
\u6269\u5c55\u8d44\u6599\uff1a
\u50a3\u65cf\uff0c\u53c8\u79f0\u6cf0\u65cf\u3001\u63b8\u65cf\u7b49\uff0c\u6c11\u65cf\u8bed\u8a00\u4e3a\u50a3\u8bed\uff0c\u5c5e\u6c49\u85cf\u8bed\u7cfb\u58ee\u4f97\u8bed\u65cf\u58ee\u50a3\u8bed\u652f\u3002
\u50a3\u65cf\u89c6\u5b54\u96c0\u3001\u5927\u8c61\u4e3a\u5409\u7965\u7269\uff0c\u6c11\u95f4\u6545\u4e8b\u4e30\u5bcc\u591a\u5f69\uff0c\u50a3\u65cf\u4eba\u6c11\u559c\u6b22\u4f9d\u6c34\u800c\u5c45\uff0c\u7231\u6d01\u51c0\u3001\u5e38\u6c90\u6d74\u3001\u5987\u5973\u7231\u6d17\u53d1\uff0c\u6545\u6709\u201c\u6c34\u7684\u6c11\u65cf\u201d\u7684\u7f8e\u79f0\uff0c\u8fc7\u53bb\u50a3\u65cf\u666e\u904d\u4fe1\u4ef0\u5357\u4f20\u4e0a\u5ea7\u90e8\u4f5b\u6559\u548c\u539f\u59cb\u5b97\u6559\u3002
\u4e2d\u56fd\u50a3\u65cf\u6309\u5206\u5e03\u5730\u533a\u6709\u50a3\u6cd0\u3001\u50a3\u90a3\u3001\u50a3\u4e9a\u3001\u50a3\u7ef7\u3001\u50a3\u7aef\u7b49\u81ea\u79f0\u3002\u897f\u53cc\u7248\u7eb3\u7b49\u5730\u81ea\u79f0\u201c\u50a3\u6cd0\u201d\uff0c\u5fb7\u5b8f\u7b49\u5730\u81ea\u79f0\u201c\u50a3\u90a3\u201d\uff0c\u7ea2\u6cb3\u4e2d\u4e0a\u6e38\u65b0\u5e73\u3001\u5143\u6c5f\u7b49\u5730\u50a3\u65cf\u81ea\u79f0\u201c\u50a3\u4e9a\u201d\uff0c\u745e\u4e3d\u3001\u9647\u5ddd\u3001\u803f\u9a6c\u8fb9\u5883\u4e00\u7ebf\u7684\u81ea\u79f0\u201c\u50a3\u7ef7\u201d\uff0c\u6f9c\u6ca7\u8292\u666f\u3001\u8292\u90a3\u7684\u4e3a\u50a3\u7ef7\u652f\u7cfb\u3002\u6c49\u65cf\u79f0\u50a3\u6cd0\u4e3a\u6c34\u50a3\uff0c\u50a3\u90a3\u4e3a\u65f1\u50a3\uff0c\u50a3\u4e9a\u4e3a\u82b1\u8170\u50a3\u3002
\u50a3\u65cf\u662f\u6cf0\u56fd\u3001\u8001\u631d\u7684\u4e3b\u4f53\u6c11\u65cf\uff0c\u5360\u6cf0\u56fd\u603b\u4eba\u53e3\u768440%\uff0c\u50a3\u65cf\u8fd8\u662f\u7f05\u7538\u7684\u7b2c\u4e8c\u5927\u6c11\u65cf\uff0c\u4e2d\u56fd\u3001\u5370\u5ea6\u3001\u8d8a\u5357\u3001\u67ec\u57d4\u5be8\u7b49\u56fd\u7684\u5c11\u6570\u6c11\u65cf\u3002\u636e2010\u5e74\u7b2c\u516d\u6b21\u4eba\u53e3\u666e\u67e5\u6570\u636e\uff0c\u50a3\u65cf\u5728\u4e2d\u56fd\u5883\u5185\u5171\u6709126\u4e07\u4f59\u4eba
\u53c2\u8003\u8d44\u6599\uff1a\u50a3\u65cf--\u767e\u5ea6\u767e\u79d1
傣语属于汉藏语系壮侗语族壮傣语支。分西双版纳方言、德宏方言和金平方言。傣族的拼音文字来源于梵文字母，各地不尽相同。1954年进行了文字改革，分傣哪文（德宏）、傣泐文（西双版纳）、傣绷文（瑞丽、耿马、澜沧等地）和金平傣文。现通行西双版纳和德宏两种傣文。
三、傣族的天文历法
傣族有自己的传统历法。傣语称“祖腊萨哈”，意即“小历”。其起源可上溯至周秦之际，现行傣历则始于明代以前。是一种阴阳合历。傣历的年是阳历年，即绕太阳公转一周的时间；傣历的月是阴历月，即以月亮的一个圆缺为周期。一年分12月，单月是30天，双月是29天。以六月为岁首，它的正月相当于夏历十月。平年是350或355天，闰年为384天。傣历始于公元638年。
四、傣族的医药卫生
傣医药作为一门知识，是傣族科学文化的重要组成部分。几千年来，傣族人民在和疾病的斗争中，不断总结经验，汇积了丰富的民间药方，收集了上千种草药。其中《档哈雅》（医药书），是傣族一部重要的医学文献。
据文献记载：傣族迁到景永时，许多村寨因疫病死亡了很多人，唯独有一个村子，在景永坝头，不但没有人病死，而且个个身强力壮。他们开出了许多田地，生产发展得很快。一天，有个名叫波的牙老人上山摘野果，路过这个村子，看到村里的人个个都很健康觉得很奇怪，就问村子里的人：“你们吃些什么东西，为什么人人都身强力壮的?”村子里的人告诉他：“没有吃别的什么，只不过刚来的时候大家天天上山采摘野果野菜吃，可能是这当中有什么原因吧。”
波的牙回去后把这一情形告诉了别的村寨的人，并劝大家不妨试试看，上山去采摘野菜吃。大家都想把病冶好，便纷纷照波的牙说的去做了。经过一段时间，果真见效，疫病明显减少。波的牙注意从大家每采摘回来的野果、野菜中挑出样品保存起来。以后只要村子里有人生病，他就依样找这些果、菜给病人吃，有的吃了病就好了，也有的效果不太明显，而换了别样的一吃就有效。就这样他慢慢地总结、积累经验，凡遇有人生病（当时主要是疟疾），就按不同类型的病分别给予治疗。逐步地疾病减少了，人们健康了，傣族群众就把波的牙称为“摩雅”，意思是会治病的人。从此就有了傣医。有了文字以后，才记载下来成为今天较完整的傣族医书。
《传统傣医学手稿》：傣族古典医学著作。记载了传统傣医关于医药、方剂、制剂方面的理论和治疗方法。至今保存下来的有在贝叶上书写的“贝叶本”和用构树皮支撑的纸张转抄的“棉纸本”多种。这是中国医药遗产中的珍品，目前已根据这些手稿资料整理编写出版了傣汉文对照的《德宏傣药验方集》及《西双版纳傣药志》。
五、傣族的宗教信仰
傣族是一个信仰南传佛教的民族，傣语称为“布塔沙散那”。它对傣族社会的政治、经济、文化艺术等方面都有极深刻的影响。大约在公元6—8世纪传入傣族地区。在此之前，傣族先民信仰的是多神崇拜，亦即原始宗教。由于佛教的广泛传布，傣族地区佛寺十分普遍。送子入寺为僧似乎是天经地义之事，尤其是在西双版纳地区，男孩到了8—10岁几乎都要入寺去过僧侣生活。他们在那里学经识字，一般在1～5年还俗回家。傣文的大藏经号称八万四千部，大部分刻写在贝叶上，称贝叶经。其中有些是傣族僧俗根据佛教义加以发挥和补充的著述。
六、傣族的文学
民族文学：傣族人民有着蕴藏丰富的民间文艺作品，包括叙事长诗、寓言、神话、传说、童话等。许多著名的叙事长诗，如《召树屯与嫡木诺娜》、《娥并与桑洛》、《阿銮的故事》 等中外闻名。
史诗：《巴塔麻嘎捧尚罗》又名《南师巴塔麻嘎帕萨傣》。傣族创世史诗。内容包括开天辟地、人类形成，傣族先民的兴起、迁徙、定居的过程。其中有许多傣族的神话故事和历史人物传说，是一部研究傣族古代神话及社会的古籍文献。
史书：《泐史》原名《囊丝本勐泐》）（《西双版纳历代编年史》）。该书采取编年体记录了傣族从1180年（傣历542年）傣族首领叭真入主西双版纳建立景金殿国始，止于1950年西双版纳解放的主要史实。该书有1947年云南大学刊印的、李拂一的译本，译名为《泐史》，翻译的是从1180年～ 1864年部分。1958年由张公瑾补译1844～1950年部分，名为《续泐史--西双版纳近百年大事记》。该书还有其他详简不同的译本。《泐史》为后人提供了了解傣族社会历史的许多珍贵资料，是傣族重要的史书类文献。
七、傣族的戏剧
西双版纳境内有泰缅化的歌舞剧，腾龙沿边一带有汉化的傣族戏。歌舞剧都在较大的宗教集会中演出，例如车里宣慰街每年冬间的赕佛大会，一连三天晚上都有歌舞演出，剧情有历史故事，宗教神话，爱情传奇，而行头化装则千奇百怪，用纸扎成龙、孔雀、龟、鹤、鹿、蚌等，彩画鲜丽。化装为美女的演员，把纸扎的孔雀分前后两段缠在身上，以两手捉翼而飞。化装为青年的演员，把纸鹿缠身上做鹿舞。大龟则用一个人伏在龟腹内、手脚即龟之四足，龟颈内有一机关；能使龟头倏而伸长数尺，倏又缩回腹内，引得观众大笑。
傣戏：傣戏大约有二百年的历史。较早的剧目有《十二马》、《公孙犁田》、《昌少对唱》等。到本世纪初，盈江土司成立了第一个傣戏剧团，在上演原剧目的基础上，吸收、改编了不少京剧、滇剧剧目，同时吸收了它们服饰、道具、乐器等方面的成分，丰富了傣戏。傣戏一般人物不多，主要是反映劳动人民的生产劳动和生活习俗等方面的内容，表演形式灵活多样、生动活泼，内容短小精悍，具有浓厚的生活气息和民族特色，深受广大傣族群众的喜爱和欢迎。
傣剧：傣族戏曲剧种。流行于云南德宏傣族景颇族自治州的盈江、潞西、梁河、陇川、瑞丽等县和保山地区的保山、腾冲、龙陵等县傣族聚居区。傣剧是在“冒少对唱”（男女对歌）、“耍白马”（逢年过节到各家祝福的一种歌舞）、“银海”（赶着牛表演的歌舞）等傣族民间歌舞的基础上，经过向云南花灯学习，发展为带有一定情节、人物的“十二马”、“布屯腊”（犁田的老汉）等歌舞和歌舞小戏，吸收 滇剧的剧目、表演、打击乐，逐渐形成的比较完整的戏曲形式。
傣剧的表演是在提炼本民族各种舞蹈的基础上，吸收了汉族戏曲的表演技巧而发展丰富起来的，具有较鲜明的民族特色。传统剧目有根据傣族民间传说和民间叙事诗改编的《帕罕》、《千瓣莲花》、《红莲宝》、《阿暖海东》、《郎金布》、《七姐妹》、《思南王》等；有根据汉族戏曲和小说演义改编的《三圣归天》、《王莽篡位》、《三下河东》、《穆柯寨》、《花果山》、《大闹蟠桃会》等；有按历史故事、传说编演的《沐英第一次征南》、《张四姐》等；有新创作的现代戏《波岩三回头》、《波过石的婚礼》、《金湖缘》、《国境线上》、《三丑会》等。较有影响的剧目有《布屯腊》、《陶和生》、 《娥并与桑洛》、《岩佐弄》等。
傣族文学作品大都带有浓厚的神话色彩。关于开天辟地的最古老神话，在傣族群众中流传最广的是《布桑该与牙桑该》。至今，傣族人民仍然把布桑该与牙桑该称为“我们的祖宗”。关于开辟西双版纳、勐遮、易武，建立村寨，砍柴、修房等，都有一段段神奇的传说。在傣族地区，还广泛流传着 召玛贺、艾苏和艾西等聪明人的故事。这些理想化的人物，具有万能的本领和超人的智慧。
傣族诗歌，包括歌谣和叙事长诗两大类，傣族中有职业歌手或半职业歌手，傣 语叫做“赞哈”。
赞哈：傣族曲种。“赞哈”在傣语中就是民间歌手的意思，赞哈演唱是傣族民间喜闻乐见的传统文艺形式，形式灵活简便，一人一笛，随时随地可以演唱，被誉为傣族人民生活中的盐巴。传统曲目多为民间故事和神话传说，也有艺人即兴编唱的猎歌、酒歌，如《召树屯》、《四棵缅桂花》、《贺新房》、《哈路教》等；新编曲目为《流沙河之歌》、《彩虹》等。赞哈对傣族民间文学的继承和发展起着极为重要的作用。他们的演唱优美生动，塑造人物细腻委婉，具有强烈的艺术感染力。他们有即兴创作的才能，深受广大群众的爱戴和欢迎。
古歌谣，是傣族文学的萌芽，至今还以口头和手抄本形式流传民间。中国民间文艺出版社（云南）出版的《傣族古歌谣》中的许多短篇作品反映了傣族先民原始 时代的生活、劳动、思想和感情，例如《蜈蚣歌》描述人类通过实践逐渐认识了 客观世界；《打水歌》描述人类逐步改变自己的居住条件；《摘果歌》和《拾菌歌》等描述的则是人类的劳动生活。这些诗歌形式简单，节奏明快。
叙事长诗，是傣族文学宝库中光彩夺目的明珠。基本上可分三类：神话叙事诗，阿銮的颂歌，爱情悲剧叙事诗。神话叙事诗与神话传说的内容基本相似。关于阿銮的颂歌，数量极多。“阿銮”一词，据说来自梵文，指有本领的匠人。在傣语中 是指出身贫寒、意志坚强、本领高超、正直善良的英雄，或者是有福气、有本领的善良人。佛教徒则把这些故事说成是描述释迦牟尼转世的故事。阿銮故事中，有宣传佛教教义的成分，但整个内容远远超出了佛教思想范围，堪称傣族民间故事的总汇，内容涉及当时的社会结构、政治制度、阶级关系、伦理道德、婚姻恋爱等。
随着佛教传入傣族地区，印度文化对傣族文学产生了巨大影响。《吾沙麻里》，是由印度的一个小故事发展演变而成，《兰嘎西贺》的情节与印度史诗《罗摩衍那》相似，但主题思想、人物和故事结构均有变化。长诗加强了召朗玛对十头魔王的战争，成为反映社会生活、政治斗争与宗教斗争的巨幅画卷。
傣族佛教保存的经典甚为丰富，所译三藏佛典包括经、律、论中相当多的经典，还有不少藏外典籍。这些经典中有一部分是用傣文字母音译的巴利语写本，保存了小乘佛典比较早期的面貌，还有一部分是傣族僧人根据佛教教义加以阐发的著作，其中记录了许多关于傣族地区的历史、地理、语言、文学材料。西双版纳及孟连、耿马等地的经典大多刻写在贝叶上，称为“贝叶经”，其他地区多写在当地制作的构皮棉纸上。
八、傣族的音乐
傣族音乐有独特的民族风格，包括民间歌曲、歌舞音乐、说唱音乐、戏曲音乐4类。
民间歌曲：傣族民间歌曲有山歌、叙事歌、悲歌、宗教歌等。
山歌：多由青年在田野、山林独唱或男女对唱。有的表达爱情、赞美家乡、歌颂幸福生活，有的为即兴编唱。德宏地区山歌主要有“喊嘛”与“喊同卯” 两种。金平地区的山歌傣语称“珲卯骚”，由男女青年在夜间对唱，用玎琴伴奏，曲调多为宫调式，但在徵音上结束。另外，元江、景谷等地有风格不同的山歌。
叙事歌：包括“喊秀”（鹦鹉歌）、“喊吴哦”（叙事歌）、“喊暖轰”（流水歌 ）、“桑烘”（凤凰情诗调）、“拽”、“索”、“森”等。喊秀为绿色的歌，是用以咏唱情诗或叙事诗的民歌，流行于德宏的瑞丽、芒市等地。曲调富吟诵性，与跟鼓调旋律相近，常由中、老年人在家中演唱。喊吴哦与喊暖轰流行于德宏瑞丽地区。前者富吟诵性，后者歌唱性较强，常用含有变徵音的羽调式。桑烘流行于西双版纳的古老诗歌形式，也是表达青年人真挚爱情的长篇抒情诗，有唱本流传。唱腔类似赞哈调，依字行腔，旋律较自由，可用玎、筚等伴奏，亦可清唱 。拽与索、森流行于孟连县边境孟阿地区。拽的音乐较抒情，速度稍自由，多采用羽调式，演唱时常用弓弦乐器多洛伴奏。索的音乐较活跃，速度稍快，多采用商调式。森的旋律性强，多为羽调式。演唱索与森时皆用弹拨乐器玎列伴奏。
悲歌：傣语称“喊细喊海”，包括“喊海”、“喊海赛篾”、“喊玎”、” 喊蹩“等，流传于德宏各地。喊海，傣语意为哭调，办丧事时由妇女边哭边唱。喊海赛篾，是在姑娘出嫁时母女相对哭泣而唱，歌词表现了母女恋恋不舍之情。二者曲调基本相同，音域不宽，旋律似宫音三和弦的分解，句尾的长音常用较强烈 的下滑音。喊玎，意为玎琴歌；喊蹩，意为口弦歌。演唱时不用乐器伴奏，多在忧伤时吟唱。
宗教歌：德宏地区有拜佛调、念经调、倒水祝福调等；西双版纳地区有拜佛调 、升和尚调、念经快调、念经慢调等。此外各地还有反映原始崇拜的祭神调，以及巫婆演唱的师娘调、跳柳神调和巫师演唱的卜卦调等。其共同特点是音调近于朗诵。此外，还有催眠歌、儿歌等。
歌舞音乐：歌舞音乐包括孔雀歌、打鼓调、十二马调、依拉恢、喊扎等。在年节、赶摆、喜庆时演唱，多用象脚鼓等打击乐器伴奏。
孔雀歌：傣语称”喊罗永“，流行于德宏地区，歌唱与孔雀舞表演穿插进行。音乐轻快活跃，多为徵调式。
打鼓调：傣语称”喊海光“，流行于德宏芒市、遮放一带，分跟鼓调（喊本光）及 跟鼓说唱调（喊盏光）两种，二者音乐近似，前者用宫调式，后者用徵调式；歌唱与舞 蹈穿插进行。
十二马调：傣语称”喊马细双“，流行于盈江、梁河等地。由12个男女青年腰间套上竹扎的彩色纸马边歌边舞，表现青年们在赶摆路上相遇对歌的情形，及每年12个月中的生产活动。曲调抒情，多为商调式。
依拉恢：是一种群众性歌舞，流行于西双版纳各地。每年泼水节赛龙船放爆竹时，人们载歌载舞，气氛热烈。唱词基本是3字句，音乐质朴，多由羽调式的三音列或四音列构成。
说唱音乐：主要流行在西双版纳及孟连等地。傣族人民在逢年过节、 建造新房、婚嫁生育、赕佛仪式等活动时，都邀请民间歌手到场演唱助兴。这种半职业性艺人在西双版纳称”赞哈“，在孟连称”窝甘“。各地流传的曲调有” 赞哈调“、”窝甘调“、”孟连调“等。由一人演唱，一人伴奏，伴奏乐器分别用筚、西玎，曲调与语言结合紧密，节奏较平稳，音乐结构基本是乐段的变化反复，唱词多押腰韵。由于唱词的结构较自由，故乐句数量及长短也不固定；乐器伴奏常与唱腔声部形成支声复调的关系。
戏曲音乐：傣剧是在傣族民间歌曲和歌舞音乐的基础上发展起来的，并借鉴了汉族戏曲艺术的表现手段，流传于德宏、保山、临沧等傣族聚居区。傣剧包括多种男女唱腔，男腔多用羽调式，女腔多用徵调式。20世纪50年代以来，傣剧吸收了多种傣族民歌和舞曲，丰富了唱腔，增强了音乐的表现力。傣剧唱腔基本是上下句组成的乐段及其变化反复。由于唱词字数可多可少，因此唱腔乐句长短不一。过去，傣剧只用小堂鼓、锣、镲等伴奏，后逐步采用了多种民族乐器及西洋 管弦乐器，组成新型的傣剧乐队。
民族乐器：傣族的民族乐器有属于吹奏乐器的有筚、葫芦箫 、竖笛、木叶等；弹拨乐器有玎琴、口弦等；弓弦乐器有西玎、牛角玎等；打击乐器有象脚鼓、光隆、光边、光邦、镲等。
芒锣：傣、佤、壮、景颇、德昂等族的打击乐器。流行于云南、广西等民族地区。芒锣形体圆厚，用响铜铸成。锣面低，中心有乳头凸起。锣边有穿皮条的孔两个。演奏时，左手提锣，右手执槌击奏。也有将大小不同的录组成编芒，挂在木架上击奏的。多用于歌舞伴奏和器乐合奏。
九、傣族的舞蹈
象脚鼓舞：流传于云南傣族、景颇族、阿昌族、德昂族、佤族和布朗族等少数民族中的民间舞。是一种男子自娱性舞蹈，因舞者身挎象脚鼓而得名。象脚鼓用芒果树或木棉树干挖空，蒙上牛皮制成，形如象脚。鼓有长短之分，长者1.7米左右，中长者1米左右，短者0.7米左右。长象脚鼓舞端庄潇洒，舞步缓慢，击鼓方法多变，鼓点节奏丰富；中象脚鼓舞稳重扎实，刚健有力，动作幅度较大，有甩鼓、转鼓、掖腿等技巧动作，短象脚鼓以灵活腾跃著称，有斗鼓、赛鼓等竞技内容。象脚鼓舞是云南省代表性舞蹈，凡盛大节日，舞蹈行列皆以象脚鼓领舞。
孔雀舞：傣语叫“戛洛涌”、“烦洛涌”或“戛楠洛”。是傣族人民最为喜闻乐见的舞蹈 ，流传于云南德宏傣族、景颇族自治州和西双版纳傣族自治州境内。西双版纳被称为孔雀的故乡，在傣家人的心目中，孔雀又是吉祥、幸福、美丽、善良的象征。因此，孔雀就成了傣族人民最喜受的民间舞蹈。在欢度泼水节期间，跳孔雀舞是必不可少的活动，届时，傣家人聚集在一起，敲起芒锣，打起象脚鼓，跳起优美的孔雀舞，欢度节日。孔雀舞最早是一种化装舞蹈，演员头戴菩萨金冠，脸覆金刚面具，腰间绑着用彩纸或花布扎成的孔雀，两手用线牵住孔雀的翅膀的尾巴，随着锣鼓的节奏做出各种优美的孔雀动作。后来，不用道具而舞，以象脚鼓、芒锣等伴奏。跳孔雀舞在西双版纳傣族地区非常普及，几乎每个村寨都有跳得较出色的。
花环舞：傣语叫“戛洞”，是青年人的集体舞蹈。主要流行在德宏傣族景颇族自治州和西双版纳傣族自治州一些地区。如今只在盛大的节日时才跳，已变成一种有组织的舞蹈表演。花环舞中的花环在长二米左右的竹篦上扎上鲜艳的花朵做成，舞时双手握住花环的两端，在移动步伐的同时，着重于花环的变化。并组成具有民族特色的图案。花环舞跳到极乐时，由一人指挥，舞者一起由慢板转入快板，有踮步、“顿错步小跳”等动作。
大鹏鸟舞：大鹏鸟舞，傣语叫“戛伦”。是傣族人民在盛大的节日里跳的一种古老的民间舞。主要流行于德宏傣族景颇族自治州瑞丽县一带。大鹏鸟舞矫健、粗犷，动作大而有力。舞蹈主要表现大鹏鸟与雨神搏斗的动作和不畏强暴的气质。动作变换快速有力，造型时间较长“三道弯”舞姿棱角突出。如：出场动作一般是大跳接一个大的舞姿造型，表现大鹏鸟从空中迅猛疾下的气魄。多用爪式手型（手指张开成扇形）和掌式手型，这些手式加强了动作的力度。大鹏鸟舞的表演者只有一至二人。过去舞蹈时带大鹏鸟型道具和面具，现多已弃之不用，使舞蹈动作得到了充分的发展。鼓点异常丰富，鼓声深厚有力。
十、傣族的美术
傣锦：傣族生产和使用的一种具有民族风格的纺织品。傣锦是以苎麻为原料的色织物，纹样为几何图案，用挑花方法织制。傣锦利用腰机织成。织幅不宽，长度也有限，以较细的苎麻线织成平纹作地组织，以较粗的苎麻纱经染色作彩纬织入。在平纹部分不起花纹，而在使用色纬时纬浮显色于织物表面。傣锦常使用小方块组成的菱形回纹。在大菱花纹转向时则往往又换用另一色的彩纬，因而在织物表面上常随菱形花纹的斜向转换而调换色调。色调要求和谐，以棕色和黑傣锦纹样色调配。傣锦用挑花方法起纹，织物表面出现大量的浮纹起花。整经后的经纱均绕于木辊上，然后穿入分经辊、线综，而纬纱卷于小纡管上。织布时可以将卷有经纱的木辊挂在架上，展开经纱，在经纱上已绘有花型，织锦时只需在提综时一梭按平纹织入，另一梭则在织入前先用挑花木片按花型挑起经纱，而后用双纬色纱一次织入双根有色纬纱。打纬则用打纬刀压紧纬纱。用这种方法不适于生产过宽过细密的织物，花型也不能过于复杂。傣锦质地坚牢硬挺，花型美观，多作被面或装饰用。由于傣锦具有独特的艺术风格，作为工艺美术装饰用品，也受到其他各族人民的喜爱。
十一、傣族的建筑
建筑艺术别具一格，尤以寺塔和飞架于江河上的竹桥最为有名。傣族的佛寺建筑精致、堂皇。寺庙中的雕塑和壁画既有南亚艺术风格，又显现出中原文化的影响，是傣族造型艺术的精品。佛塔的样式更是多种多样，有金刚宝座式、密檐式、亭阁式、金钟式等，塔也分单塔、双塔、群塔。群塔大都是中间为一大塔，周围是若干小塔，如盈江的曼勐町塔就有小塔四十多座，宛如众星捧月，直上云霄，巍巍壮观。
傣家竹楼：竹楼是傣族人因地制宜创造出的一种特殊形式的民居。傣族竹楼是一种全用竹子建造的二层楼房。上层住人，下层拴放牲畜。柱、梁和屋架结构用粗竹，围墙用竹片编织，剖开的竹子压平做楼板，门、窗也用竹子制作，屋顶盖茅草或葵叶编的草排。底层有的架空，用来饲养耕牛、舂米或堆放杂物，有的用竹墙围作粮仓或厨房。二层设堂屋和卧室供人居住，并在一侧或两侧设有外廊和晒台。屋顶坡度较陡，屋脊两端设通风孔。屋檐很低而且出挑深远，起遮阳避雨作用。廊下安装楼梯供人上下。傣家竹楼通风、凉快、清洁、明亮，又可以防备野兽的袭击，十分安全。
十二、傣族的娱乐
丢包：丢包不仅是傣族青年男女喜爱的一种传统娱乐活动，也是它们选择对象、寻觅情侣的一种方式。每当傣历新年来临之际，姑娘们就精心地用花布条拼制成一种多菱形的布包，包内装满绵籽，四角缀有花穗子，正中有一根60厘米左右的提绳，包上还绣有各色花纹。这就是姑娘们的爱情信物——花包。丢包时，男女各若干人分立在广场的两边，用包互相扔掷。凡接不到而使包落地者受罚，男的接不到，把袋里的钱输给女方，女的接不到，把身上饰物输给男方，男的取到了胜利品，排到家里陈列着，但并不就据为已有，第二天仍原件送还给女方。每年新春有一次宴请宾客丢包盛会。这一天，附近村寨的少女，都花枝招展极尽妍丽的装饰了来到广场上，总得有五六十人。每人提着一个棉籽包，由一个年长的做领队，提了一蓝鲜花，外客带着许多铜币到广场上应战，两阵对立，中间间隔不到五丈地。傣族姑娘们不等你阵脚扎稳，五六十个棉籽包便纷纷地投过来，当然大半数是落在地上，于是输了，一群女将争上来领赏，每人发给铜元三枚。再对阵，客方照样把棉包丢过去，她们接不到，每人送上一朵鲜花。这样，待铜元都输光了，鲜花也散完了，方始满足地放你会赴席。
泼水：傣族的浴佛节约当汉地的清明前后，又称为泼水节是一个富有青春意味的男女狂欢日。泼水节这天，村寨中的青年男女，一清早便群往山中摘取野花树枝，携到佛寺中供佛。中午，把一尊佛像放置院里，担清水来浴佛。浴毕，以水灌花。男女互以水溅泼为戏，等到遍体淋漓，然后相偕担水游行街中，遇到人便以水溅之，被溅的不论是土司头人或汉宫，都只报之以笑脸。在这一天被泼水在身上是一种吉利，所以人们都特意走到街上去让青年们戏泼，如疯似狂的嬉戏，直到街中水流成渠，始淋漓尽兴而归。
赛龙舟：每年端阳这一天，傣族都举行龙舟竞渡，比赛时，用平时航行江中的小木船，扎以花彩，每船由青年男子多人驾驶，在江而上作速度竞赛，数百里内的男女都收拾打扮在两岸围观，锣鼓喧天，热闹非凡。优胜者会得到奖品。
火灯：火灯傣语叫“贡菲”。泼水节的夜晚，人们可以看见傣家人把巨大的火灯放入天空。放火灯是泼水节期间的一项传统活动，传说佛教传入西双版纳时，与原始宗教争夺传教权，佛教用火灯与原始宗教放高升比赛谁升得更高。比赛结果，火灯比高升升得更高，佛教取得了胜利，火灯便流传开来。后来，放火灯却变成傣家人的一种精神寄托，人们把钱和其他物品拴在火灯底部，让火灯把这些东西带到天上，同时把人们死后的灵魂也带到天上去。今天，傣家人又赋予放火灯新的内容，它是带着傣家美好的理想和愿望飞向天空。
火灯是用棉纸糊成的，一盏火灯要几百张棉纸才能做成。火灯的底部不糊，用几十斤重的棉线绕起来做灯芯，灯芯用植物油浸泡透。放火灯时，先用竹竿把未充气的火灯撑开，然后点燃灯芯。灯芯点燃后，热的气流就把干瘪的纸袋式的火灯涨得鼓鼓的，成了一个椭圆形的气球，这时，只要抓住火灯底部的手一放开，它就像氢气球那样徐徐上升上。质量好的火灯，可以连续在空中运行几天几夜，从地面仰望，就如同天上的星星。
十三、傣族的服饰
傣族妇女讲究衣着，追求轻盈、秀丽、淡雅的装束，协调的服装色彩，极为出色。青年妇女盘于头顶，是傣族服饰的一个显著的特点。女装用色彩鲜
泼水、语言、服装、发型、酒、竹楼
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