梁祝的故乡到底是哪里? 梁祝故里在哪里?

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\u6881\u5c97\uff0c\u662f\u6c5d\u5357\u7248\u6881\u795d\u4e2d\u6881\u5c71\u4f2f\u7684\u8001\u5bb6\uff0c\u4f4d\u4e8e\u6c5d\u5357\u53bf\u548c\u5b5d\u9547\u5317\uff0c\u5728\u6731\u8463\u5e84\u897f\u7ea6\u5341\u516b\u91cc\u5904\u3002

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有关梁祝 对于他们的故乡~现在还没有定论~~大家争论不休啊!!!梁祝和牛郎织女一样``都是民间传说~~基本上不能算是完全真实的~~~ 你看看这2篇文章吧~~ http://www.hnlybbs.cn/printpage.asp?BoardID=6&ID=1081 http://www.liangzhu.org/html/yj09.asp 作为中国四大民间传说之一的“梁祝”,流传甚广。眼下,“梁祝”发源地正申报世界非物质文化遗产,继浙江鄞州和江苏宜兴两地申请后,山东济宁近日也加入进来。梁祝发源地到底在哪?三方各有说法。 浙江:梁山伯为鄞州县令 早在去年5月,浙江宁波召开的“梁祝国际文化研讨会”拉开了申报世界非物质文化遗产的序幕,当时,政府官员将精美的《梁山伯与祝英台》传说故事文集馈赠给联合国教科文组织北京办事处代表;同年12月,全国各地的梁祝文化研究者齐聚宁波,共同商讨梁祝申遗可行性报告。 浙江宁波鄞州文联主席麻承照认为,北宋时,明州郡守李茂诚撰写了一篇《鄞州志》抄录下来:“义忠王庙,一名梁圣君庙,县西十六里接待寺西,祀东晋县令梁山伯等”。经专家考证,梁山伯原为鄞县县令,清正廉洁,辛劳过度,病死任上。当地专家组认为“梁祝”最原始的发源地在宁波市鄞州区高桥镇一带。 江苏:梁祝为宜兴人有记载 去年12月底,一直处于低调的江苏宜兴也组织了“梁祝申遗”的领导班子,主要的负责人除了研究者之外还有当地的政府官员。 宜兴的专家认为,梁祝故事的史实原地和民间传说的最早发源地为宜兴的祝陵,因此,宜兴方面将承办梁祝“申遗”事宜视作责无旁贷。 去年4月,来自江苏学术界、史志界、旅游界的60多位专家教授会聚宜兴市善卷洞,与会专家认为:大量证据显示,梁山伯和祝英台系宜兴人氏。研究梁祝文化40多年的专家蒋尧民称,据宋咸淳《毗陵志》记载,在齐建元二年(公元480年)的《善卷寺记》中就有关于梁祝是宜兴人的说法,比现在公认的公元550年梁元帝《金楼子》中的最早记载还早70年。 山东:梁祝是孔孟故里人 让江浙两地没想到的是,近日又杀出一个对手。山东济宁梁祝文化研究会会长、济宁文物局副局长樊存常表示,他们协会正为梁祝申遗做积极准备。 当地专家说,今年11月山东济宁“梁山伯祝英台墓记”碑出土,通过墓记碑的内容可以考证出梁祝是汉代孔孟故里人。 去年3月,济宁市文物局组织专家对梁祝墓地进行勘探发掘,发现了汉代的画像石、陶器以及一些陪葬品,进一步证实了梁祝为孔孟故里汉代人。 樊存常表示,明年2月,他们将组织对孔孟之乡的梁祝文化进行普查,同时重修梁祝墓,并要建一个梁祝文化公园。 实质:为争投资环境 在梁祝申遗之争前,江浙两地就去年10月的梁祝邮票的“发源地”也经历过一次争论。因为邮票首发的落地戳,意味着对当地是梁祝故事起源地的认可。 无论是邮票发行地的争夺,还是申遗之争,实际上就是投资环境的竞争。对于这一点,宁波鄞州文联主席麻承照没有完全否认,“我们申遗的重要目的是为了保护这一文化遗产,另外也想提高宁波的城市文化品牌”。 山东济宁市文物局副局长樊存常认为:“就梁祝申遗的事还是联合起来做更好,因为梁祝是中华民族的文化,不是为了将某一地的‘梁祝’保护起来,也不是为增强某一地的经济文化建设。” 樊存常也承认:梁祝的故事流传的空间很大,已涉及十几个城市,梁祝的坟墓全国就有七处,读书处有三处,“梁山伯庙”有一处。由于年代久远,又缺乏权威的记载,究竟在哪儿并不能完全确定。 据了解,明年3月,浙江宁波将举行一个“梁祝保护全国特别行动”,他们将组织民间文化专家到浙江、江苏、安徽、山东、河北、河南等地采访,搜集全国各地的梁祝资料,为申请世界文化遗产奠定基础。

全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。 鄞州:金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。 上虞:祝家村是祝英台故乡 传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。 杭州:梁祝在万松书院同窗共读 越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。 宜兴:化蝶传说根深蒂固 宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。 济宁:士大夫们为梁祝修合葬墓 济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”,为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村,其父祝员外因没有儿子,十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动,为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”,在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。 汝南:梁祝同窗共读却未合葬 传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”

全国大约有10多个地方自称“梁祝”故里,在联合申报“世遗”的几处,关于“梁祝”,也是各说各的故事。 鄞州:金代县令与明朝侠女结“阴亲” 在浙江宁波,相传梁山伯是金代鄞州县令,是个清官,由于得罪权贵,被人残害致死,百姓为他修了一座大墓。而祝英台则是明代上虞的侠女,劫富济贫,后来被权贵杀害。为了纪念他们,当地将两人合葬,算结了阴婚。鄞州现存梁祝合葬墓、梁祝故居。那里流传着一句老话,“若要夫妇同到老,梁山伯庙到一到”。 上虞:祝家村是祝英台故乡 传说祝氏祖先原籍山西太原,南迁到此定居,原在上虞县城教书为业,子孙移居上虞各地。我国第一部彩色戏曲片《梁山伯与祝英台》的唱词就写上了“上虞县,祝家庄,玉水河边,有一个祝英台,才貌双全……”据载,祝家村中原有一座规模较大的宅院,后因战争被毁,住宅面积约有500平方米,还有花园遗址。村边有一个湖叫“千金湖”,有两人合抱的金桂、银桂,还有云柏、石榴等古树。还有祠堂及石碑,记录着祝氏历史。 杭州:梁祝在万松书院同窗共读 越剧《梁祝》中,有一段“草桥结拜”唱词,说的是梁山伯与女扮男装的祝英台在赴省城杭州读书途中相遇,互认知己,便在“草桥”结拜“兄弟”,指的便是杭州东城望江门旁的草桥亭。而相传梁祝同窗共读之地,则是西湖上的万松书院,故而,百姓又将此地称为梁祝书院。它的前身为报恩寺,明弘治十一年改建为万松书院,崇祯年间书院被毁。清康熙后,改辟为敷文书院。 宜兴:化蝶传说根深蒂固 宜兴最早记述梁祝故事的是《善权寺记》,始记于齐建元二年(公元480年),称祝英台旧宅在宜兴善权寺位置,梁祝自小一起读书,后又到齐鲁、东吴等地游学访友,逐渐产生感情。梁祝传说在宜兴均有记载,“化蝶”情节亦在宜兴形成,为国内学术界认可。宜兴现有“祝家庄”、“梁家庄”等地名、遗址,还有观音堂、荷花池、双井、九里亭等“十八相送”遗址。宜兴俗定农历三月廿八为“观蝶节”,用“梁山伯”“祝英台”为蝴蝶命名。 济宁:士大夫们为梁祝修合葬墓 济宁市微山县马坡乡有“梁山伯祝英台墓记碑”,为明正德十一年(公元1516年)重修梁祝墓、祠时所立。碑文记载祝英台家居济宁九曲村,其父祝员外因没有儿子,十分苦恼。祝英台是为解父忧才女扮男装求学。梁祝二人同窗3年,梁山伯病逝家中,祝英台悲伤而死。士大夫们被祝英台事父至孝及对梁氏矢一而终感动,为二人修合葬墓。现曲阜孔庙还保有“梁祝读书处”,在峄山上还有“梁祝读书洞”、“梁祝祠”等遗址。 汝南:梁祝同窗共读却未合葬 传说在晋代,梁山伯与祝英台同窗3年,未能看出其女儿身。梁山伯临死前,要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边,让自己看到祝英台出嫁,祝英台得悉,身穿孝服出嫁,经过梁山伯坟时,提出下轿拜祭,趁人不备撞死在柳树前。梁祝墓分开而建,各有坟头。现汝南有梁祝读书的“台子寺”,也叫“红罗山”,传说这里曾有“红罗书院”。红罗山上传说中梁祝担水的井还在,井旁还有一块碑,上写“梁祝井”。

梁祝的故乡是河南省驻马店市汝南县马乡镇。
“梁祝”故事发源于河南省驻马店市汝南县马乡镇,故里遗址现有梁祝墓、梁庄、祝庄、马庄、红罗山书院、鸳鸯池、十八里相送故道、曹桥(草桥)及梁祝师父葬地邹佟墓等。

梁祝文化的起源地在宁波。其中一条重要依据是,按照中国文化的传统,凡是祭祀历史人物,大都要建立祀庙,而目前国内惟一的梁祝庙就在宁波鄞州区高桥镇

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