一念成佛一念成魔,有什么寓意呢? 一念成佛一念成魔是什么意思
\u522b\u4eba\u8ddf\u4f60\u8bf4\u4e00\u5ff5\u6210\u4f5b\u4e00\u5ff5\u6210\u9b54\u662f\u4ec0\u4e48\u610f\u601d\uff1f\u636e\u8bf4\u5f53\u5e74\u4f5b\u7956\u8bb2\u7ecf\uff0c\u6ca1\u6709\u8bf4\u8bdd\uff0c\u53ea\u662f\u62c8\u7740\u82b1\u7b11\u4e00\u7b11\uff0c\u5927\u5bb6\u90fd\u4e0d\u660e\u767d\uff0c\u552f\u6709\u8fe6\u53f6\u5c0a\u8005\u56de\u4ee5\u5fae\u7b11\uff0c\u4f5b\u7956\u4fbf\u8bf4\uff1a\u5f97\u6211\u9053\u8005\uff0c\u552f\u8fe6\u53f6\u77e3\u3002
\u4f55\u8c13\u9053\uff1f\u9053\uff0c\u5c31\u5728\u62c8\u82b1\u4e00\u7b11\u4e4b\u95f4\uff1b\u9053\uff0c\u5c31\u5728\u5929\u5730\u4e4b\u95f4\u3002\u4e00\u5ff5\u609f\u9053\uff0c\u51b3\u5b9a\u4eba\u7684\u4e00\u751f\u3002
\u4eba\u662f\u590d\u6742\u7684\uff0c\u4eba\u53c8\u662f\u7b80\u5355\u7684\u3002\u6216\u6210\u4f5b\uff0c\u6216\u6210\u9b54\uff0c\u4eba\u5c31\u5904\u5728\u4f5b\u9b54\u4e4b\u95f4\u3002\u8fd9\u4e5f\u8bb8\u5c31\u987f\u609f\u5728\u77ac\u95f4\u7684\u4e00\u5ff5\u3002\u5584\u8005\uff0c\u8bda\u8c26\u6148\u52e4\u4fed\u4e5f\uff1b\u6076\u8005\uff0c\u6b3a\u9a84\u55d4\u60f0\u6deb\u4e5f\u3002\u4eba\u4e4b\u5584\u6076\uff0c\u7686\u7531\u5fc3\u751f\u3002\u5fc3\u5584\u5219\u6210\u4f5b\uff0c\u5fc3\u6076\u5219\u6210\u9b54\u3002\u5728\u4e00\u5ff5\u4e4b\u95f4\uff0c\u5f88\u591a\u4e8b\u60c5\u5df2\u7ecf\u6709\u6240\u51b3\u5b9a\u548c\u6539\u53d8\u3002
想必大家都知道这么一句话，一念成佛，一念成魔，是什么意思？很多人都不明白其中的意思，无天佛祖给出了答案。
在佛的眼里没有好与坏之分，所以说，一念成佛，一念成魔，并不是坏人变好了，不再做坏事了。佛说，放下屠刀，立地成佛。佛是过来人，而人是未来佛，佛心不二，诸法空相，不生不灭。
看过西游后传的人都知道，其中就是一个人非常特殊，用他来解析什么是一念成佛，一念成魔再好不过了。无天非人非仙非佛非妖，反正是一股恶念。
话说三千三万年前，佛界有一位大护法叫紧那罗菩萨，是世尊的得意的门生，为了传教，他被派往南部传教，弘扬佛法，功德无量，谁知，却发生了变故，让三界不安。
一个拥有佛力量的人，却被一名女子给打败了，因爱生恨，最后，一念成魔，幻化出魔罗，成为了一个终极魔王，统治魔界，自称大圣。
人的念头决定了人的未来：
如果一个人心地清净，以无我的精神为众生服务，那他就会以智慧超越生死而得到究竟解脱；如果一个人心地染污，处处以我为中心，他就会因为执著而烦恼不断，以致扰乱众生。
佛法讲，万法唯识，三界唯心，就是讲我们每个人的心念决定着我们的生活环境。
扩展资料
这句话出自《佛经》
据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。
佛教典籍主要有如下几种分类：
1、按照其所载内容来分类，可以分为经、律、论三种。这三种合称为三藏，也叫大藏经。唐僧玄奘 [2] 又被称为“唐三藏”，就是因为他熟知佛教所有的经、律、论三藏，而对他的一种尊称。
2、按照佛教的派别来分类，可以分为小乘佛教三藏、大乘佛教三藏和密宗三藏。
3、按照所使用的语言文字的不同来分类，可以分为汉文大藏经、蒙文大藏经、藏文大藏经、日文大藏经 、巴利文大藏经等。但现存佛教大藏经中比较成系统和影响比较大的主要有三大类，即巴利文大藏经、汉文大藏经、藏文大藏经。
4、按照制作技术的不同来分类，又可以分为手抄大藏经、刻版印刷大藏经、石刻大藏经等等。
参考资料：百度百科-佛经
意思：
人是复杂的，人又是简单的。或成佛，或成魔，人就处在佛魔之间。一念成佛的反面是一念成魔，一念成魔的反面是一念成佛，一个普通人既可以轻松成佛，亦可以轻松成魔，成佛成魔尽在一念之间。
分析：
1、看过一篇文章《请不要揭开第三颗纽扣》，大意是说：夏天，酷热，大街上，因为热，甲揭开了第一颗纽扣，乙揭开了第二颗纽扣，丙揭开了第三课纽扣。哲学家认为，这时候出现了美与不美的问题。
2、甲露出的是脖子，是人之常情，乙露出的是胸口，可以理解，但丙露出的是双乳和双乳间的黑黑的胸毛，可谓大煞风景。美的瀑布常挂在丑的悬崖上，美与丑仅一线之隔，其距离最多也不会超过两个纽扣之间的距离。
3、如此看来，人世间我们大都是揭开第二颗纽扣的普通人，如果我们把第二颗纽扣系上，或许就达到一念成佛的境界了吧，但倘若我们不经意中把第三个纽扣揭开，那么魔鬼就占据了我们的心灵。
总结：
1、人的善恶比例决定了人的大体本质。善人有恶念，只不过这种恶念埋在心里的深处，被大多数的善念所积压，一旦这种恶念冲破了层层善念，善人也会变成恶人。
2、而恶人亦有善念，人之初，性本善，每个人都不是天生的坏人，受各种原因的精神或者肉体的刺激才让一个人变成所谓的恶人，如善变恶一样，一旦潜在心底善心发现，恶人也会变善的。
3、一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。
据说当年佛祖讲经，没有说话，只是拈着花笑一笑，大家都不明白，唯有迦叶尊者回以微笑，佛祖便说：得我道者，唯迦叶矣。
何谓道？道，就在拈花一笑之间；道，就在天地之间。一念悟道，决定人的一生。
人是复杂的，人又是简单的。或成佛，或成魔，人就处在佛魔之间。这也许就顿悟在瞬间的一念。善者，诚谦慈勤俭也；恶者，欺骄嗔惰淫也。人之善恶，皆由心生。心善则成佛，心恶则成魔。在一念之间，很多事情已经有所决定和改变。
一念生三千,谓大千世界，佛与魔是同源同生,却是相走极端,大千世界同载佛性与魔性，同存人心,造就人性。佛与魔原无定性，只是随着心念的善恶变换而已。魔与佛是公平的，善与恶也是公平的。人亦不能摆脱万物的定规，天气有好坏之分，人有善恶两性。
人的善恶比例决定了人的大体本质。善人有恶念，只不过这种恶念埋在心里的深处，被大多数的善念所积压，一旦这种恶念冲破了层层善念，善人也会变成恶人。而恶人亦有善念，人之初，性本善，每个人都不是天生的坏人，受各种原因的精神或者肉体的刺激才让一个人变成所谓的恶人，如善变恶一样，一旦潜在心底善心发现，恶人也会变善的。
一念而从善，一念而从恶，一念而成佛，一念而成魔。
很多人会说，一心向善就是佛，一心向恶就是魔，其实没那么简单。佛和魔都具备很高的境界，魔起初也是善的，只不过它看到这世间太多的恶，他痛恨这些恶，所以要比这些恶更恶，以恶制恶，所以它成了魔，因为它看透了人性，他才能有成魔的资格。而佛也看到了这世间的恶，但他相信用善可以战胜恶，所以善是他的武器，所以他成了佛。因为他也看透了。一个没有境界的人是没有资格成为佛或者魔的。一念成佛一念成魔是在一定的高度之上所做的选择。还有句话叫不成佛变成魔，就是这个意思。魔起初也是想成佛的，只不过它最终没有突破魔障。
绛旓細鈥涓蹇垫垚浣锛屼竴蹇垫垚榄斺濅笅鍙ユ槸浣涢瓟鍙湪涓蹇典箣闂淬傚湪浣涚殑鐪奸噷娌℃湁濂戒笌鍧忎箣鍒嗭紝鎵浠ヨ锛屼竴蹇垫垚浣涳紝涓蹇垫垚榄旓紝骞朵笉鏄潖浜哄彉濂戒簡锛屼笉鍐嶅仛鍧忎簨浜嗐備經璇达紝鏀句笅灞犲垁锛岀珛鍦版垚浣涖備經鏄繃鏉ヤ汉锛岃屼汉鏄湭鏉ヤ經锛屼經蹇冧笉浜岋紝璇告硶绌虹浉锛屼笉鐢熶笉鐏傚叧浜庝竴蹇典箣闂寸殑鍙ュ瓙锛1銆佽寰楄嚜宸卞仛寰楀埌鍜屽仛涓嶅埌锛屽叾瀹炲彧鍦...
绛旓細鎰忔濓細浜烘槸澶嶆潅鐨勶紝浜哄張鏄畝鍗曠殑銆傛垨鎴愪經锛屾垨鎴愰瓟锛屼汉灏卞鍦ㄤ經榄斾箣闂淬涓蹇垫垚浣涚殑鍙嶉潰鏄涓蹇垫垚榄旓紝涓蹇垫垚榄旂殑鍙嶉潰鏄竴蹇垫垚浣涳紝涓涓櫘閫氫汉鏃㈠彲浠ヨ交鏉炬垚浣涳紝浜﹀彲浠ヨ交鏉炬垚榄旓紝鎴愪經鎴愰瓟灏藉湪涓蹇典箣闂淬傛荤粨锛1銆佷汉鐨勫杽鎭舵瘮渚嬪喅瀹氫簡浜虹殑澶т綋鏈川銆傚杽浜烘湁鎭跺康锛屽彧涓嶈繃杩欑鎭跺康鍩嬪湪蹇冮噷鐨勬繁澶勶紝琚ぇ澶氭暟鐨...
绛旓細浣涙硶璁诧紝涓囨硶鍞瘑锛屼笁鐣屽敮蹇冿紝灏辨槸璁叉垜浠瘡涓汉鐨勫績蹇靛喅瀹氱潃鎴戜滑鐨勭敓娲荤幆澧冦傜湅杩囪タ娓稿悗浼犵殑浜洪兘鐭ラ亾锛屽叾涓氨鏄竴涓汉闈炲父鐗规畩锛岀敤浠栨潵瑙ｆ瀽浠涔堟槸涓蹇垫垚浣涳紝涓蹇垫垚榄鍐嶅ソ涓嶈繃浜嗐傛棤澶╅潪浜洪潪浠欓潪浣涢潪濡栵紝鍙嶆鏄竴鑲℃伓蹇点傝瘽璇翠笁鍗冧笁涓囧勾鍓嶏紝浣涚晫鏈変竴浣嶅ぇ鎶ゆ硶鍙揣閭ｇ綏鑿╄惃锛屾槸涓栧皧鐨勫緱鎰忕殑闂ㄧ敓锛屼负浜嗕紶...
绛旓細鍒荤殑涓蹇垫垚浣涗竴蹇垫垚榄旂殑鏉瓙鍙互鐢ㄣ傛澂瀛愪笂鍒荤殑浠涔堝瓧锛屽彧瑕佷笉褰卞搷浣跨敤锛岄兘娌″叧绯荤殑銆涓蹇垫垚浣涗竴蹇垫垚榄斿瘬鎰鏄汉鐨勫康澶村奖鍝嶄簡浜虹殑鏈潵锛氬鏋滀竴涓汉蹇冨湴娓呭噣锛屼互鏃犳垜鐨勭簿绁炰负浼楃敓鏈嶅姟锛岄偅浠栧氨浼氫互鏅烘収瓒呰秺鐢熸鑰屽緱鍒扮┒绔熻В鑴憋紱濡傛灉涓涓汉蹇冨湴鏌撴薄锛屽澶勪互鎴戜负涓績锛屼粬灏变細鍥犱负鎵ц憲鑰岀儲鎭间笉鏂紝浠ヨ嚧鎵颁贡浼楃敓...
绛旓細涔熷氨鏄锛岀敓姝诲瓨浜★紝鎴愪經鎴愰瓟锛鍏ㄥ湪涓蹇涔嬮棿銆傛嬁鐮翠粦路甯屽皵璇磋繃锛岀敓娲绘槸鐢辨濇兂閫犳垚鐨勶紝璇存槑浜虹殑鐢熸椿瑙傚康鐩稿綋閲嶈锛屼綘瀵瑰緟鐢熸椿鐨勬佸害 鐩存帴褰卞搷浣犵殑鐢熸椿璐ㄩ噺銆備竴蹇靛浜嗭紝鎴愪經鐢熷ぉ锛涗竴蹇甸敊浜嗭紝涓囧姭涓嶅銆
绛旓細1. 涓蹇垫垚浣锛涓蹇垫垚榄旓紝鍥剧墖瀵撴剰鐫浜轰滑鍐呭績娣卞瀛樺湪鐫浣涙т笌榄旀х殑鍙岄噸鍙兘鎬с2. 浜虹殑閫夋嫨鍐冲畾浜嗕粬浠槸璧板悜浣涚殑澧冪晫杩樻槸闄峰叆榄旂殑娣辨笂銆3. 杩欏紶鍥剧墖鎻愰啋鎴戜滑锛屾瘡涓汉閮芥湁鑳藉姏閫氳繃鑷繁鐨勫喅瀹氬閫犺嚜宸辩殑鍛借繍銆
绛旓細鎵璋擄細涓蹇垫垚浣涳紝涓蹇垫垚榄锛涘綋涓涓汉蹇冧腑鑳界湡姝ｆ斁涓嬪彟涓涓汉鏃讹紝璇佹槑鑷繁宸茬粡瀹屽叏鐔繃浜 鎯呮劅 涓殑鎶樼（涓庣棝鑻︼紱椹遍愪簡蹇冪伒涓殑闃村奖锛屽凡鎴樿儨浜嗚嚜宸卞唴蹇冧腑鐨勯瓟锛涜嚜浼氭劅鍒颁竴韬交鏉捐嚜濡傚悗锛屽紑濮嬭繘鍏ユ偀閬撶殑浜虹敓澧冪晫锛涘叾浜虹敓淇′话浼氬紑濮嬪彂鐢熷彉鍖栵紝鐩镐俊缂樺垎锛岄『浠庤嚜鐒讹紝蹇冨浼兼捣锛屾噦寰楀寘婧讹紱鑳戒粠瀹规帴鍙楀懡杩愪腑鐨...
绛旓細灏辨槸浣涙槸鐢ㄦ墜娈垫潵闄ゆ毚瀹夎壇涓嶄笉鎷╂墜娈点備經鏄敤鎵嬫鏉ラ櫎鏆村畨鑹紝鏄负浜嗚揪鍒板杽鐨勭洰鐨勶紝鑰岄瓟鏄敤鎵嬫鏉ヨ儭浣滈潪涓猴紝涓轰簡杈惧埌鎭剁殑鐩殑銆傛垜浠鍩瑰吇蹇冨杽鎵嬭蒋涔嬩汉锛岃繙绂诲績鐙犳墜鐙犱箣浜猴紝璀︽儠蹇冪嫚闈㈠杽涔嬩汉锛屾垚涓哄績鍠勬墜鐙犱箣浜猴紝鍋氬ソ浜轰腑鐨勫ソ浜猴紝鍧忎汉涓殑鍧忎汉銆傝繖涓笘鐣屾棤璁轰綘鍋氭垚浠涔堟牱锛岄兘涓嶅彲鑳借鎵鏈変汉瀵逛綘...
绛旓細閲戝焊闈炲父宕囨嫓浣涘锛屾墍浠ヤ粬鐨勫皬璇撮噷鍏呮弧鐫浣涘鍚嶈瘝鍜屾濇兂锛屽皯鏋楀涔熸绘槸澶╀笅绗竴澶ф淳锛屽彧鏄笌涓栨棤浜夌舰浜嗐涓蹇垫垚浣涳紝涓蹇垫垚榄旂殑鎰忔濇槸璇翠汉鏄鏉傜殑锛屼笉鑳藉崟绾殑璇磋繖涓汉鏄杽鑹殑鎴栬呴偑鎭剁殑锛屽ソ涓庡潖鐨勫康澶村線寰灏卞湪涓绾夸箣闂达紝鎴栬涓涓啿鍔ㄥ氨鍋氫笅浜嗕护鑷繁鍚庢倲鐨勪簨浜嗐
绛旓細涓蹇垫垚榄斾竴蹇垫垚浣涓鍙ヨ瘽鐨勭悊瑙ｏ細鈥滈瓟鈥濆拰鈥滀經鈥濆苟娌℃湁闅旂潃鍗冨北涓囨按鐨勮窛绂伙紝浠栦滑涔嬮棿鍙笉杩囩浉闅斾竴寮犵焊锛岀敤鎵嬫寚杞诲井涓鎹呭氨鐮达紝 鈥滄垚榄斺濅笉闇瑕佷竴鐢燂紝鈥滄垚浣涒濅篃涓嶉渶瑕佷竴鐢燂紝 鍙笉杩囨槸浜轰滑涓闂康鐨勬椂闂达紝 涓闂康寰楁椂闂达紝鏃㈣兘鎴愬氨浣犲湪鈥滆幉鑺扁濅箣涓紝涔熻兘缃綘浜庘滃垁灞辩伀娴封濅箣鍦般
