求日本茶道经典语录 求日本三道：“茶道”“花道”“书道”的详解~
\u6025\u6c42\uff01\uff01\u65e5\u672c\u8336\u9053\u4e0a\u8bfe\u524d\u7684\u8a93\u8a00\u600e\u4e48\u8bf4\uff1f\u611f\u6fc0\u4e0d\u5c3d\uff01\uff01\uff01\u662f\u4e00\u6bb5\u633a\u957f\u7684\u7528\u65e5\u8bed\u8bf4\u7684\u8bdd~~:\u611f\u8c22\u4e0a\u5e1d\u8d50\u4e88\u6211\u4eec\u98df\u7269 \u963f\u95e8...
\u65e5\u672c\u82b1\u9053:
\u65e5\u672c\u82b1\u9053\u6700\u65e9\u6765\u6e90\u4e8e\u4e2d\u56fd\u5510\u671d\u7684\u4f5b\u5802\u4f9b\u82b1\uff0c\u4f20\u5230\u65e5\u672c\u540e\uff0c\u5176\u5929\u65f6\uff0c\u5730\u7406\uff0c\u56fd\u60c5\uff0c\u4f7f\u4e4b\u53d1\u5c55\u5230\u5982\u4eca\u7684\u89c4\u6a21\uff0c\u5148\u540e\u4ea7\u751f\u4e86\u5404\u79cd\u6d41\u6d3e\uff0c\u5e76\u6210\u4e3a\u5973\u5b50\u6559\u80b2\u7684\u4e00\u4e2a\u91cd\u8981\u73af\u8282\u3002\u5404\u6d41\u6d3e\u5176\u7279\u8272\u548c\u89c4\u6a21\u867d\u5404\u6709\u5343\u79cb\uff0c\u4f46\u57fa\u672c\u70b9\u90fd\u662f\u76f8\u901a\u7684\uff0c\u90a3\u5c31\u662f\u5929\u3001\u5730\u3001\u4eba\u4e09\u4f4d\u4e00\u4f53\u7684\u548c\u8c10\u7edf\u4e00\u3002\u8fd9\u79cd\u601d\u60f3\uff0c\u8d2f\u7a7f\u4e8e\u82b1\u9053\u7684\u4ec1\u4e49\u3001\u793c\u4eea\u3001\u8a00\u884c\u4ee5\u53ca\u63d2\u82b1\u6280\u827a\u7684\u57fa\u672c\u9020\u578b\u3001\u8272\u5f69\u3001\u610f\u5883\u548c\u795e\u97f5\u4e4b\u4e2d\u3002\u82b1\u9053\u5e76\u975e\u690d\u7269\u6216\u82b1\u578b\u672c\u8eab\uff0c\u800c\u662f\u4e00\u79cd\u8868\u8fbe\u60c5\u611f\u7684\u521b\u9020\u3002\u56e0\u6b64\uff0c\u4efb\u4f55\u690d\u7269, \u4efb\u4f55\u5bb9\u5668\u90fd\u53ef\u7528\u6765\u63d2\u82b1\uff0c\u4efb\u4f55\u4eba\u90fd\u53ef\u80fd\u6f02\u4eae\u5730\u5b8c\u6210\u63d2\u82b1\u3002\u82b1\u9053\u901a\u8fc7\u7ebf\u6761\u3001\u989c\u8272\u3001\u5f62\u6001\u548c\u8d28\u611f\u7684\u548c\u8c10\u7edf\u4e00\u6765\u8ffd\u6c42\u201c\u9759\u3001\u96c5\u3001\u7f8e\u3001\u771f\u3001\u548c\u201d\u7684\u610f\u5883\u3002\u56e0\u6b64\uff0c\u4ece\u6df1\u5904\u770b\uff0c\u82b1\u9053\u9996\u5148\u662f\u4e00\u79cd\u9053\u610f\uff0c\u5b83\u9010\u6b65\u57f9\u517b\u4ece\u4e8b\u63d2\u82b1\u7684\u4eba\u8eab\u5fc3\u548c\u8c10\u3001\u6709\u793c\u3002\u5176\u6b21\u82b1\u9053\u53c8\u662f\u4e00\u79cd\u7efc\u5408\u827a\u672f\uff0c\u5b83\u91c7\u7528\u56ed\u827a\u3001\u7f8e\u672f\u3001\u96d5\u5851\u3001\u6587\u5b66\u7b49\u4eba\u6587\u827a\u672f\u624b\u6bb5\u3002\u82b1\u9053\u8fd8\u662f\u4e00\u79cd\u6280\u827a\uff0c\u53ef\u7528\u6765\u670d\u52a1\u4e8e\u5bb6\u5ead\u548c\u793e\u4f1a\u3002\u6700\u540e\u82b1\u9053\u662f\u4e00\u79cd\u6613\u4e8e\u4e3a\u5927\u4f17\u6240\u63a5\u53d7\u7684\uff0c\u53ef\u4ee5\u6df1\u5165\u6d45\u51fa\u7684\u6587\u5316\u6d3b\u52a8\u3002
\u3000\u3000\u63d2\u82b1\u5e76\u4e0d\u8bb2\u7a76\u82b1\u6750\u7684\u6570\u91cf\u548c\u82b1\u7684\u534e\u4e3d\u3002\u5728\u53e4\u4ee3\u548c\u73b0\u4ee3\u7684\u4e00\u4e9b\u8336\u5ba4\u91cc\uff0c\u53ea\u63d2\u4e0a\u4e00\u679d\u767d\u6885\u6216\u4e00\u8f6e\u5411\u65e5\u8475\u7b49\u7b80\u5355\u7684\u82b1\u8349\u5c31\u80fd\u8425\u9020\u4e00\u79cd\u5e7d\u96c5\u3001\u8fd4\u6734\u5f52\u771f\u7684\u6c1b\u56f4\u3002\u53e6\u5916\u63d2\u82b1\u7684\u4f18\u52a3\u8fd8\u53d6\u51b3\u4e8e\u63d2\u82b1\u7684\u5f62\u6001\u548c\u4e0d\u540c\u7684\u82b1\u6750\u6240\u5448\u73b0\u51fa\u7684\u4e0d\u540c\u7684\u7cbe\u795e\u3002\u5982\u8537\u8587\u82b1\u8c61\u5f81\u7f8e\u4e3d\u4e0e\u7eaf\u6d01\uff0c\u767e\u5408\u82b1\u4ee3\u8868\u5723\u6d01\u4e0e\u7eaf\u771f\u3002\u6885\u82b1\u8c61\u5f81\u9ad8\u6d01\u4e0e\u575a\u6bc5\uff0c\u5170\u82b1\u9ad8\u96c5\uff0c\u88ab\u8a89\u4e3a\u201c\u82b1\u4e2d\u541b\u5b50\u201d\uff0c\u7261\u4e39\u96cd\u5bb9\u534e\u8d35\uff0c\u675c\u9e43\u82b1\u5a40\u5a1c\u591a\u59ff\uff0c\u6843\u82b1\u59a9\u5a9a\u82ac\u82b3\u3001\u8377\u82b1\u51fa\u6c61\u6ce5\u800c\u4e0d\u67d3\uff0c\u8c61\u5f81\u9ad8\u5c1a\u54c1\u5fb7\u3002\u800c\u70ed\u7231\u5927\u81ea\u7136\u7684\u65e5\u672c\u4eba\u6700\u7231\u7684\u8fd8\u662f\u6a31\u82b1\uff0c\u56e0\u4e3a\u8fd9\u662f\u5927\u548c\u6c11\u65cf\u7cbe\u795e\u7684\u8c61\u5f81\u3002
“独坐观念”
这个和“一期一会”一样，出自于江户末期最大的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》“面对茶釜 一只，独坐茶室，回味此日茶事，静思此时此日再不会重演，此刻茶人的心里不禁泛起一阵茫然之情，又拥起一股充实感。”
“和敬清寂”
被称为茶道的四谛、四规、四则。是日本茶道思想中最重要的理念。
以上这两个概念再加上你说的“一期一会”就是学术界对日本茶道精神的解释主要使用三个概念：（一）和敬清寂；（二）一期一会；（三）独坐观念。这些概念与禅的思想是相联系的。
“茶禅一味”
千利休的“ 茶即禅”观点，可以视为茶道的真谛所在。作为武野绍鸥及门高徒的千利休（纪元1522年——1592年），幼名四郎，法号宗易、利休，斋号抛筌，出生于河内国堺町（今大阪府堺市）的商人家庭，幼年已亲近于茶道，十八岁拜在绍鸥的门下，凭借着自己的天赋和和精进修为，他不仅全面继承了珠光的“禅茶一味”理论和绍鸥的茶道本土化运动，进而克绍箕裘，多有发明，亲手完成了对茶道的全面改造，使之彻底脱胎换骨，真正深入日本人心，成为国民文化。因此，每当人们评价武野绍鸥的贡献时，首先就会提及是他亲手栽培出利休这样的古今第一人。由此可见，利休确实全面超越了自己的师长和前辈，在日本茶道史上达到了不可企及的至高地位。
“佛法存于茶汤”
被后世尊为日本茶道开山鼻祖的田村珠光， 是十五世纪在奈良称名寺出家的一位僧人。十五世纪，民间茶会限于封建等级制度和举办者的财力，只能在一种叫做“草庵”的简陋茶室内进行。然而，恰恰是这种简约古朴的建筑风格，却令珠光仿佛一下子悟到了什么。每当他正襟危坐于小小草庵之中，品评各种茶艺的时候，他的心就情不自禁地与周遭环境发生共鸣，他努力捕捉着共鸣之中所传递出来的禅机佛法，终于从那首著名的佛偈“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”中有所顿悟，作出了“佛法存于茶汤”的论断。
还有“本来无一物”、“无一物中无尽藏”等。
“独坐观念”。 这个和“一期一会”一样，出自于江户末期最大的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》。“面对茶釜 一只，独坐茶室，回味此日茶事，静思此时此日再不会重演，此刻茶人的心里不禁泛起一阵茫然之情，又拥起一股充实感。” “和敬清寂”。 被称为茶道的四谛、四规、四则。是日本茶道思想中最重要的理念。以上这两个概念再加上你说的“一期一会”就是学术界对日本茶道精神的解释主要使用三个概念：（一）和敬清寂；（二）一期一会；（三）独坐观念。这些概念与禅的思想是相联系的。 “茶禅一味”。 千利休的“ 茶即禅”观点，可以视为茶道的真谛所在。作为武野绍鸥及门高徒的千利休（纪元1522年——1592年），幼名四郎，法号宗易、利休，斋号抛筌，出生于河内国堺町（今大阪府堺市）的商人家庭，幼年已亲近于茶道，十八岁拜在绍鸥的门下，凭借着自己的天赋和和精进修为，他不仅全面继承了珠光的“禅茶一味”理论和绍鸥的茶道本土化运动，进而克绍箕裘，多有发明，亲手完成了对茶道的全面改造，使之彻底脱胎换骨，真正深入日本人心，成为国民文化。因此，每当人们评价武野绍鸥的贡献时，首先就会提及是他亲手栽培出利休这样的古今第一人。由此可见，利休确实全面超越了自己的师长和前辈，在日本茶道史上达到了不可企及的至高地位。“佛法存于茶汤”。 被后世尊为日本茶道开山鼻祖的田村珠光， 是十五世纪在奈良称名寺出家的一位僧人。十五世纪，民间茶会限于封建等级制度和举办者的财力，只能在一种叫做“草庵”的简陋茶室内进行。然而，恰恰是这种简约古朴的建筑风格，却令珠光仿佛一下子悟到了什么。每当他正襟危坐于小小草庵之中，品评各种茶艺的时候，他的心就情不自禁地与周遭环境发生共鸣，他努力捕捉着共鸣之中所传递出来的禅机佛法，终于从那首著名的佛偈“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”中有所顿悟，作出了“佛法存于茶汤”的论断。 “本来无一物”、“无一物中无尽藏”。 在网上搜到的一些，希望对你有帮助。
一期一会 “独坐观念”。 这个和“一期一会”一样，出自于江户末期最大的茶人井伊弼所著茶论《茶汤一会集》。“面对茶釜 一只，独坐茶室，回味此日茶事，静思此时此日再不会重演，此刻茶人的心里不禁泛起一阵茫然之情，又拥起一股充实感。” “和敬清寂”。 被称为茶道的四谛、四规、四则。是日本茶道思想中最重要的理念。以上这两个概念再加上你说的“一期一会”就是学术界对日本茶道精神的解释主要使用三个概念：（一）和敬清寂；（二）一期一会；（三）独坐观念。这些概念与禅的思想是相联系的。 “茶禅一味”。 千利休的“ 茶即禅”观点，可以视为茶道的真谛所在。作为武野绍鸥及门高徒的千利休（纪元1522年——1592年），幼名四郎，法号宗易、利休，斋号抛筌，出生于河内国堺町（今大阪府堺市）的商人家庭，幼年已亲近于茶道，十八岁拜在绍鸥的门下，凭借着自己的天赋和和精进修为，他不仅全面继承了珠光的“禅茶一味”理论和绍鸥的茶道本土化运动，进而克绍箕裘，多有发明，亲手完成了对茶道的全面改造，使之彻底脱胎换骨，真正深入日本人心，成为国民文化。因此，每当人们评价武野绍鸥的贡献时，首先就会提及是他亲手栽培出利休这样的古今第一人。由此可见，利休确实全面超越了自己的师长和前辈，在日本茶道史上达到了不可企及的至高地位。“佛法存于茶汤”。 被后世尊为日本茶道开山鼻祖的田村珠光， 是十五世纪在奈良称名寺出家的一位僧人。十五世纪，民间茶会限于封建等级制度和举办者的财力，只能在一种叫做“草庵”的简陋茶室内进行。然而，恰恰是这种简约古朴的建筑风格，却令珠光仿佛一下子悟到了什么。每当他正襟危坐于小小草庵之中，品评各种茶艺的时候，他的心就情不自禁地与周遭环境发生共鸣，他努力捕捉着共鸣之中所传递出来的禅机佛法，终于从那首著名的佛偈“菩提本非树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃”中有所顿悟，作出了“佛法存于茶汤”的论断。 “本来无一物”、“无一物中无尽藏”。 在网上搜到的一些，希望对你有帮助。
绛旓細瀹嬬悊瀹楀紑搴嗗厓骞(1259骞),鏃ユ湰鍗楁郸缁嶆槑绂呭笀鏉ュ緞灞卞姹傚鍙栫粡,鎷滃緞灞卞铏氬爞绂呭笀涓哄笀銆傚鎴愬洖鍥藉悗,灏嗗緞灞辫尪瀹翠华寮,浠ュ強褰撴椂瀹嬩唬寰勫北瀵洪琛岀殑鑼剁涓骞跺甫鍥炴棩鏈傚湪姝ゅ熀纭涓,缁撳悎鏃ユ湰鍥芥儏,浣挎棩鏈緢蹇舰鎴愬拰鍙戝睍鍙互鑼惰閬撶殑鏃ユ湰鑼堕亾銆傚悓鏃,灏嗕粠澶╃洰灞卞緞灞卞甯﹁繃鍘荤殑鑼剁,绉颁箣涓衡滃ぉ鐩尪纰椻,鍦ㄦ棩鏈尪閬撲腑浣跨敤銆傝嚦浠,鍦...
绛旓細鈥滃拰鏁竻瀵傗濃斺鏃ユ湰鑼堕亾鐨勭簿绁 涓庣幆澧冪浉鍜岃皭銆佽〃鐜板嚭涓浠芥伆鍒板ソ澶勭殑灏婃暚銆佷笉褰卞搷鑷繁鐨勬竻闈欍佸喎瀵 瀵傚癁鐨勪汉浼氶渶瑕佺ぞ浜 绀句氦鏄潪甯稿粔浠风殑,鏈変环鍊间絾涓嶉珮 绀句氦鐨勫姩鏈:鍒╃泭鍏崇郴鍜屽皢鏉ョ殑瀹炵敤鍏崇郴鈥斺旀惌寤轰汉鑴夆斺斿姛鍒╃殑鐩殑 鍒╃敤浠栬浠栦汉鍒╃敤鐨勫伐鍏 鎴栬呮槸涓缇ゅ瘋瀵炶呯殑鐩镐簰鍙栨殩 鑲ゆ祬鐭殏鐨勪氦娴佹庝箞鍙兘鏈夋繁...
绛旓細c.涓浗鑼惰壓涓鏃ユ湰鑼堕亾鍚勬湁鐗圭偣,浣嗗紓鏇插悓宸,閮藉己璋冣滃拰鈥濈殑绮剧銆備腑鏃ヤ袱鍥介潚灏戝勾涔熷簲浠ュ拰涓鸿吹,涓轰腑鏃ョ潶閭诲弸濂藉浣滆础鐚 d.鍖椾含鍛ㄨ竟鐨勬梾娓歌儨鍦,绗旇呭幓杩囦笉灏戙備絾鍏湀涓笅鏃殑缁挎爲绻佽姳涓粛鏈夊啺鎸傞珮鎮湪鍗卞礀涓,杩欎竴鍑轰汉鎰忚〃鐨勫鏅嵈鏄涓娆¤鍒般 銆愯В鏋愩戞湰棰樿冩煡姝ｇ‘浣跨敤璇嶈鐨勮兘鍔,涓昏鏄垚璇殑浣跨敤鑳藉姏銆
