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记南京乌衣巷
乌衣巷
刘禹锡的感慨源自这条古巷曾居住的王、谢两个显赫的宰相家族：一是王导，辅佐创立了有百年历史的东晋王朝；另一位是谢安，指挥淝水之战，以少胜多，打败符秦百万大军。作为一代名相，王、谢足以令后人追怀，更令人惊奇的是：王、谢家族人才辈出，他们居住的这条古巷，还有“王家书法谢家诗”的风采。王羲之与另外两位大书法家王献之、王洵，书法成就登峰造极。衣巷名贯古今，不仅因为王导、谢安居住在这里，书圣“王羲之”、山水诗鼻祖“谢灵运，谢朓”也住在这里，还因为王谢两户大家族，在这里居住了三百年，出现了一批对晋朝的历史产生了深远影响的人物，历朝历代都有两大家族的人物参与重要政治事件，对历史产生了相当大的影响。
从繁华热闹的夫子庙出发，步过秦淮河上的文德桥，撇下风韵诱人的媚香楼往西南行数十米，便可以看到乌衣巷的题字和树立的诗碑了。巷子是窄窄的，用青砖铺的路面，两边则是矮矮的仿古建筑风格的民房。一切似乎都很普通，普通得令许多不知情者都以为它只不过是一条典型的江南小巷而已。一条静静的，有点怀旧情绪的巷子。
然而它并不普通，因为它不是别的小巷，它是乌衣巷。
我们把历史回推一千七百年，回到三国东吴的时代。那时南京还叫做建业。如果说越王勾践筑越城是为南京建城之始的话，当时的建业只有八百年的历史。那时，建业远没有今日南京这样大的地域，整个东吴的都城只是在鸡笼山，覆舟山一带展开。那时孙氏王朝的统治者还在传说中的太初宫里居住，那时的秦淮河要比今天的宽很多，碧波荡漾，水光粼粼。那个时候，人们还不知道他们的都城今后在历史上会扮演什么样的角色，六朝的金粉，秦淮的艳色还要等上几百乃至上千年才会出现在人们的视线中。那个时候，传奇的夫子庙，明城墙还只是一片平地。然而，如果我们可以回到那个时候，我们会看见在秦淮河边的这条小巷里，已经有一队队的身穿黑衣的士兵在居住，操练，谈笑了。这里是东吴禁卫军中的乌衣营所在地，自然而然的，人们便把这条小巷称为乌衣巷。后来又有人说这乌衣二字其实是来自王谢子弟之爱穿黑衣，我便觉得虽然风流，总不如这东吴衣甲来得深沉和有意味了。
走在乌衣巷内，两旁的建筑一律漆成白色的墙壁。配以古色古香的黛瓦屋顶，门窗檐楣，颇有古巷的味道。这些都是不久前秦淮区政府根据古代建筑风格新建的房屋，同秦淮区明清建筑群相得益彰。进了巷口一转弯，就可以看见“王谢古居”四个金色大字在雪白的墙上很是显目，随之的一所朱门大府，又高挂“王谢古居”大匾的，则无疑是那传说中的王谢堂府了。于是不禁让人又想起“旧时王谢堂前燕”的句子来。
无疑，乌衣巷的一砖一石，都是同王导，谢安两大家族的历史紧紧相连的。而王导，谢安两大家族的历史，又无疑是同整个东晋王朝的历史，乃至中国的整个文化史紧紧相连的。
原来这条小巷，曾经住过几位叱吒风云的人物。
乌衣巷
首先是王导，东晋王朝建立过程中举足轻重的大臣。起初是晋室琅玡王司马睿的安东司马。西晋末年，爆发八王之乱，西晋王朝的统治一朝内土崩瓦解。王导审时度势，认为天下大乱，能振兴晋室的唯有司马睿。遂倾心推奉，为之谋划。是他劝司马睿把都城移到了建康（就是东吴的建业，今天的南京），为东晋打下了立国之本。是他依靠北方士族的力量，团结到江南士族，协助司马睿建立了偏安江左的东晋政权。他历任晋元、明、成三帝的宰辅，用“镇之以静，群情自安”的方针，保持东晋的安定局面。作为晋室中兴的元勋，王导功大无双，一时风光无限。据说司马睿登极那天居然要把王导拉到他身旁同受百官朝贺，民间更是有“王与马，共天下”的说法，可见其权势薰天。
这位东晋的开国元勋，他的府第就在乌衣巷。
其次是谢安，一位在中国历史上具有传奇色彩的人物。曾隐居东山，以诸葛自喻，直到四十多岁才赴任丞相，从而创造了我们词汇中“东山再起”这一成语。上任之初就成功阻止了桓温的篡位之举，太元八年更指挥了中国历史上奇迹般的一场战役：淝水之战。以8万精兵击败前秦苻坚100万大军，从而奠定南朝300年的安定局面。在这场被认为是改变中国历史的战役中，谢安挥洒自如，尽显风流。据《晋书-谢安传》载，当淝水之战的捷报传来时，他正在与人下棋。看完军书后面无表情，继续落子。别人忍不住问他，他只淡淡地说：“小儿辈遂已破贼。”其镇静如此。
这位挽狂澜于既倒，救东晋社稷于将倾的人物，他的府第也在乌衣巷。
第一次，乌衣巷吸引了历史的目光。
可以想象，乌衣巷作为当时权倾朝野的大臣的宅邸，作为贵族士大夫的集居地，该是怎样一副热闹繁华的景像！高门大宅，宝马香车。白天画檐若云，晚上灯花如雨。更重要的是，这里已经不仅仅是豪族的院落，这里已经成为中国文化史上一道不可缺少的风景线。今天当我们回头去看的时候，我们都会惊叹那时候王谢两族子弟的文彩风流。在我们的记忆中，恐怕再没有哪两个家族可以涌现出那样多的人物在文化史上占有如此重要的地位；恐怕再没有哪个地方会像乌衣巷那样，在短短的一段时间里集中了那么多的史笔留名的身影。人们常说千古风流，首推魏晋人物晚唐诗，东晋南北朝的乌衣巷里，哪怕我们只轻轻一瞥，也已是星光满眼。 谢安，刚刚提到过的淝水之战的指挥者，少年就以风流倜倘闻名。史载他好为洛下书生咏，因为有鼻炎所以声音浓浊，竟成为时髦，导致人们都捏着鼻子学。其性格文静有儒将风度，除了东山再起的典故与其有关外，投鞭断流，风声鹤唳等由淝水之战出典的成语亦是拜他所赐。
谢道韫，安西将军谢奕之女，有名的才女。曾经用“未若柳絮因风起”来形容雪，传为名句。后来嫁给王羲之之子王凝之，对其平庸感到不满，感叹：“实不知天壤之下，竟有此王郎”。成为成语“天壤王郎”的出典。
谢灵运，谢安的孙子，中国文学史上占有重要地位的诗人，山水诗流派的鼻祖。其诗被誉为有如芙蓉出水。“池塘生春草，园柳变鸣禽”的名句流传千年，不知倾倒过多少文人墨客。
谢惠连，谢灵运的族弟，南朝宋的诗人。当时颇有文名。
谢眺，又称小谢，南朝齐的诗人，高祖为谢安之兄。山水诗的发展者，极负诗名。据说梁武帝萧衍就曾说过：“三日不读谢眺诗，便觉口臭。”唐朝诗仙李白对他极为推崇，诗文中屡屡提及，赞颂不已。后人甚至有李白“一生低首谢宣城”的说法。与谢灵运谢惠连并称“三谢”。
王族方面，书圣王羲之名满天下，他是王导从弟之子。作品《兰亭序帖》向来被认为是“天下第一行书”。
王献之，王羲之之子，亦是书法名家。有“小圣”之称。与其父合称二圣，都是书法史上一流的人物。
王氏中的王徽之，王凝之也都不是无名之辈，各种故事流传至今。
另外，当时在建康的名流还有著名的诗人颜延年、沈约、鲍照，编《昭明文选》的萧统太子，著《文心雕龙》的刘勰，《诗品》的作者钟嵘。成语“画龙点睛”的主角画家张僧繇。如果把范围再放宽，更可以举出数学家祖冲之，天文学家虞喜，化学家葛洪，医学家陶景弘，哲学家、著《神灭论》的范缜以及高僧法显等等。这些人在建康，或多或少地都会同高级住宅区--乌衣巷发生关系。
这是一个伟大的时代，如余秋雨所说，这些人在各自的领域几乎都称得上是开天辟地的巨匠。在时代的风云际会中，乌衣巷亲眼地目睹了这一切。这是乌衣巷的幸运，它的名字随着这一大批天才的青史留名，已经同样被写进历史，再也抹不去了。
今天重修后的王谢古居，分为来燕堂，听筝堂和鉴晋楼。“来燕”取自当年谢安以燕传信的故事，听筝堂是当年晋孝武帝临幸谢宅听谢安弹古筝之地。“鉴晋”则分明有“以史为鉴，可以知兴替”的意思。匾额上的大字均以隶体书写，大有魏晋遗风。建筑里面有着东晋的雕刻展，东晋起居室，淝水之战的壁画，竹林七贤图和顾恺之作品洛神赋的复图，以及仿兰亭的曲水流觞渠等。也都颇可以重见到魏晋人物的风采。而楼上则是个秦淮历史的展览室。
走出王谢古居，仍然回到乌衣巷的那条青石小路上来。两旁青砖小瓦，回廊挂落，一栋栋建筑起伏有序，浑然一体，应该是很优美壮观的了。可仍然让人感觉有些不适，觉得太新了，反倒希望它有些沧桑的味道才好。刘禹锡的句子不知怎地，好像总是在心中徘徊不去。
六朝的金粉和风流，给秦淮河和乌衣巷涂抹上了最绚丽的色彩。然而，随着一个时代的坍塌，乌衣巷的神话，乃至金陵六朝帝王都的神话盛极而衰。
公元581年，隋灭陈，统一全国。金陵城破之日，六朝宫阙一朝焚毁。大火连绵，数日不息。为了防止在金陵出现割据，金陵被降为到一般州县的地位。此时的王谢显族，早已颓荒败落，那似乎流光溢彩的秦淮河，也已不复往日风采。隋朝国祚甚短，不久被大唐所灭。兵火连年，战乱不断，于是六朝的古迹，繁华的往昔被摧毁得灰飞烟灭，取而代之的是断垣残瓦，满目疮痍。乌衣巷的高府华第早就踪影无存，遍地野草，焦土昏鸦，只有淮水仍在，也只是流淌着一片凄凉。
乌衣巷似乎要从人们的记忆中消失了。或许多年以后，只有从前人那意兴湍发的诗句里，只有从六朝那流金错彩的骈句中，我们才能重新找到有关它的只言片语。想像它的如梦繁华，然后发出一声巴比伦式的叹息吧。
可是就这一片废墟，竟然还是有人来。
而且来的还不是一般的人。
李白，崔颢，刘禹锡，杜牧，李商隐，韦庄。唐朝最伟大的几位诗人，到金陵一游。
南唐之后，宋元两朝，仍然不断地有人来。
王安石，周邦彦，朱敦儒，萨都剌，等等。宋元最有名的几位词人，来金陵登访。
他们都是来怀古的。
忽然间，金陵怀古就不单单是一个简单的诗词题材了。忽然间，它成了中国文化的一个专门的课题，成了一种特有的，一个洋洋大观的体系。这在文学史上，绝对是独一无二的。忽然间，中国的文化出现了一个奇观。
李白来到金陵，他登上凤凰台，眺望白鹭州，然后说：“吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。”(《登金陵凤凰台》)
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