六经分别指哪六经???作者?主要内容??? 六经指的是什么?

\u516d\u7ecf\u5206\u522b\u6307\u54ea\u516d\u7ecf\uff1f\u4f5c\u8005\u662f\u8c01\uff1f\u4e3b\u8981\u5185\u5bb9\u662f\u4ec0\u4e48\uff1f

\u300a\u8bd7\u300b\u300a\u4e66\u300b\u300a\u793c\u300b\u300a\u6613\u300b\u300a\u4e50\u300b\u300a\u6625\u79cb\u300b\u7684\u5408\u79f0\u3002
1\u3001\u8bd7\u7ecf
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\u5185\u5bb9\uff1a\u662f\u5468\u738b\u671d\u7531\u76db\u800c\u8870\u4e94\u767e\u5e74\u95f4\u4e2d\u56fd\u793e\u4f1a\u751f\u6d3b\u9762\u8c8c\u7684\u5f62\u8c61\u53cd\u6620\uff0c\u5176\u4e2d\u6709\u5148\u7956\u521b\u4e1a\u7684\u9882\u6b4c\uff0c\u796d\u7940\u795e\u9b3c\u7684\u4e50\u7ae0\uff1b\u4e5f\u6709\u8d35\u65cf\u4e4b\u95f4\u7684\u5bb4\u996e\u4ea4\u5f80\uff0c\u52b3\u9038\u4e0d\u5747\u7684\u6028\u6124\uff1b\u66f4\u6709\u53cd\u6620\u52b3\u52a8\u3001\u6253\u730e\u3001\u4ee5\u53ca\u5927\u91cf\u604b\u7231\u3001\u5a5a\u59fb\u3001\u793e\u4f1a\u4e60\u4fd7\u65b9\u9762\u7684\u52a8\u4eba\u7bc7\u7ae0\u3002
2\u3001\u300a\u4e66\u7ecf\u300b(\u5373\u300a\u5c1a\u4e66\u300b)
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3\u3001\u300a\u793c\u7ecf\u300b
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4\u3001\u300a\u6613\u7ecf\u300b
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5\u3001\u300a\u4e50\u7ecf\u300b
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六经是《诗经》、《尚书》、《仪礼》、《乐经》、《周易》、《春秋》等六部经典的统称。其中,《礼经》汉代是指《仪礼》,宋以后《五经》中的《礼经》一般是指《礼记》。

《诗经》 中国最早的诗歌总集。它收集了从西周初期至春秋中叶大约500年间的诗歌305篇。先秦称为《诗》,或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典,始称《诗经》,并沿用至今。

《尚书》 原称《书》,到汉代改称《尚书》,意为上代之书。《尚书》,在作为历史典籍的同时,向来被文学史家称为我国最早的散文总集,是和《诗经》并列的一个文体类别。但这散文之中,用今天的标准来看,绝大部分应属于当时官府处理国家大事的公务文书,准确地讲,它应是一部体例比较完备的公文总集。(见《应用写作》杂志1991年第3期,《我国最早的公文总集——<尚书>》)

《仪礼》是中国古代记载典礼仪节的书。简称《礼》,亦称《礼经》、《士礼》。《仪礼》是记载古代礼仪制度的著作,与《周礼》、《礼记》合称“三礼”。

《乐经》关于《乐经》的流传,有多种说法。一是认为,《乐经》已亡于秦火;一是认为,《周礼·天官》之《大司乐章》为《乐经》;一是认为,本来就没有《乐经》这部经。第一种说法,即《乐经》已亡于秦火,较为可信,采纳的人也最多。

《周易》一书起源于甲骨卜的实践,或许到了殷商末年,周文王写下了六十四卦系的卦辞。后来在春秋时期,孔子的弟子继承了孔子对周易的发现,著了《易传》。秦始皇焚书坑儒的时候,李斯将其列为医术占卜书而幸免于难。

《春秋》儒家经典之一。编年体春秋史。相传由孔子据鲁国史官所编《春秋》加以整理修订而成,记载自公元前722年至前481年共二百四十二年间的史事,是中国最早的编年体史书。

孔子的“诗、书、礼、乐、易、春秋”找不到先圣根据,因而是他的杜撰。六经,是春秋时期 孔子教授和编译的六类科目的教科书。这六本教科书在孔子晚年成型,在弟子的不断传播中被强化,最后在汉代被称为汉代“六艺”(《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》),具体的课本被称为“六经”。孔子所教授的“六艺”与周朝教授的传统“六艺”(礼、乐、射、御、书、数)相比,其文化课内容和外延显然丰富多了,应该算是一种创新。从此,这“六经”就成为儒家的必读书目。 所以,六经的诞生和演化,是离不开孔老先生对他们的不断完善和传播的。当年,三十岁左右的孔子,可能是基于一种使命感和责任感,还有那么一些无奈和生存的需要,选择以“传道、授业、解惑”来作为自己立足于社会的本领。他在《论语》中自述自己是“三十而立”就是指他三十岁时找到了自己的社会定位,有了自己的职业生涯规划——开私塾,办学堂。他在选择给学生教授的内容时,就把自己曾经读过也最熟悉的《诗经》、《书经》、《礼经》和《乐经》拿来作为主要的讲授内容。年少时的孔子,在平民学校毕业后,由于没有资格进入为贵族子弟设置的“大学”继续深造,就开始了自己的自学经历,据他后来回忆自己“吾十有五而志于学”(《论语》为政篇第二),就是说自己从十五岁开始便进入自觉的自学阶段。他自学的主要内容就是《诗》、《书》、礼、乐等。所以他成为老师后,依然认为这四类学科具有很强的实用价值,于是就把这四类内容进一步完善和改进,使其文化课内容和外延更加丰富,以适应春秋时代社会激剧变化的需求,应该算是一种再创作的过程。下面继续讲“六经”时,大家能看到孔子对这些古籍的重大修改。他在坚持教学内容的多科性和全面性的同时,依然在寻找其他类科目进行补充和完善。于是,晚年孔子又增设了《易经》和《春秋》,与此前教授的“四经”合称“六经”。应该说,这六部书是强烈代表了孔子的价值观和人生观的书籍。 参考资料: http://www.zxzyw.cn/Article/ArticleShow.asp?ArticleID=1409

只晓得诗,书,礼,易,春秋

儒学最初的课程有四门功课,是儒生的必修课,它们是诗、书、礼、乐,时称为四术,约相当于今天的文学课、古代史课、政治课及音乐课。后来增设了易和春秋,相当于当时的哲学课和近代史课,这已经是孔子晚年的时期了,后人称之为“六艺”,也叫《六经》。
其中因为古代没发明乐谱而致使乐经在战争中失传,到汉朝时只剩下了其他五经,汉文帝时开始设立各经学博士至武帝时代完成系统学府,《五经》之说至此流传至今。

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