有故无殒亦无殒也 是什么意思？请详细解答下，谢谢 有故无殒，亦无殒。的意思有几种？
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“有故无殒，亦无殒也”意思是：如果有寒热之病而用寒热之药，为了攻毒攻邪，母体不会受到损伤，胎儿也不会受到损伤。
出自《素问·六元正纪大论》，选自战国佚名的《黄帝内经》。
节选原文：
黄帝问曰：“妇人重身，毒之何如？”歧伯曰：“有故无殒，亦无殒也。”帝曰：“愿闻其故何谓也?”岐伯曰：“大积大聚，其可犯也，衰其大半而止，过者死。”
译文：
黄帝问：“妇女怀孕时，如果触犯了寒热攻伐，会怎么样呢？”歧伯说：“如果有寒热之病而用寒热之药，为了攻毒攻邪，母体不会受到损伤，胎儿也不会受到损伤。”
黄帝问：“我想听你讲讲这其中的道理？”歧伯说：“人体有大积大聚的病症，是可以触犯上述法则的，用毒药，因为主要是为去病，但是当病情减弱到大半之后，就必须停药，否则攻伐太过，就会死人的。”
扩展资料
六元：指风、火、湿、热、燥、寒六种气候变化的本元，也就是主岁的六气；正，即政；纪，即记事。三十年为一纪，六十年为一周。
本篇主要记录了六十年内，六气司天、在泉、五运主岁时的气象、物候、灾异变化规律，所以篇名称“六元正纪大论”。
具体内容包括六十年内运气合治及运气胜复正化的具体情况；五运，六气的同化；五运、六气来临的先后次序；六气十二变的有关内容；五气郁发的物象及致病情况。
《黄帝内经》又称《内经》，是中国最早的典籍之一，也是中国传统医学四大经典之首。相传为黄帝所作，因以为名，但后世较为公认此书最终成型于西汉，作者亦非一人，而是由中国历代黄老医家传承增补发展创作而来。
正如《淮南子·修务训》所指出的那样，冠以“黄帝”之名，意在溯源崇本，藉以说明中国医药文化发祥之早。实非一时之言，亦非一人之手。
《黄帝内经》分为《素问》和《灵枢》两部分。《素问》重点论述了脏腑、经络、病因、病机、病证、诊法、治疗原则以及针灸等内容。《灵枢》是《素问》不可分割的姊妹篇，内容与之大体相同。除了论述脏腑功能、病因、病机之外，还重点阐述了经络腧穴，针具、刺法及治疗原则等。
《汉书·艺文志·方技略》载有医经、经方、神仙和房中四种中医典籍。除《黄帝内经》外，其他医经均已亡佚。因此，《黄帝内经》便成了现存最早的中医经典。
《黄帝内经》作为中国传统文化的经典之作，不仅仅是一部经典的中医名著，更是一部博大精深的文化巨著，以生命为中心，从宏观角度论述了天、地、人之间的相互联系，讨论和分析了医学科学最基本的命题——生命规律，并创建了相应的理论体系和防治疾病的原则和技术，包含着哲学、政治、天文等多个方面学科的丰富知识，是一部围绕生命问题而展开的百科全书。
参考资料来源：百度百科--六元正纪大论
有以下两种意思。
1、原文意指妊娠妇女在处于“大积大聚” 的危重状态下， 可以适度合理地使用峻下、 滑利、 破血、 耗气等大热大 寒或有毒之品以达到治疗效果， 而不拘泥于禁汗、 禁 吐、 禁下、 禁利等妊娠期用药禁忌， 这样既不会对人体造成损害， 也不会使胎儿滑落。但须注意应中病即止， 切勿过度使用 。
2、“有故无殒,亦无殒”也就是“有病则病受之”。当人体有病时,疾病承担药物的药性和毒性,不会损伤人体。就是有病则病受之。
“有故无殒 ”，《中医名词术语精华辞典》对其的解释是治疗学术语， 系一种用药法则。故， 缘故。殒， 死亡。指临床用药时， 虽药性峻猛， 只要有相应病证， 药证相符， 就可以应用， 不会出现危险 。
“阴平阳秘， 精 神乃治 ” “气血冲和， 万病不生” ， 此种平衡状态是中医对健康的定义， 人体“有故” ， 其本质是这种平衡失调。 中医治疗就是运用各种手段， 以求获得机体新的动态 平衡。在 “有故” 的情况下， 做到“无殒” ， 最终实现“以 平为期” 。
扩展资料：
“有故无殒” 的外延
以毒攻毒 “以毒攻毒” 是“有故无殒” 指导思想下衍生出的具体治疗手段和方法， 指以有毒之物、 药性 峻猛的药物或是某些特殊的治病手段(“毒熨” 等)来 攻下、泻下机体的暴戾之邪、秽浊之邪、 重笃之邪等。
“以毒攻毒” 治法看似抱薪救火， 与治疗目的南辕北辙， 实则与其他方法殊途同归， 其实质虽异于常规， 但却是 建立在对事物本质清楚认识的基础上的一种“似非而 是” 的治疗策略 。从 “以毒攻毒” 的概念可知，
它是针对人体疾病偏性和毒性药物偏性这一相似属性， 达到以偏纠偏、补偏救弊的目的， 其理论基础为“有故无 殒”，是从祛邪的角度来恢复人体气血阴阳的新动态平衡， 实现以平为期。 “有故无殒” 思想是“以毒攻毒” 治则的理论实质所在 。
“以毒攻毒”是在“有故无殒”理论基础上衍生的更为具体化的手段和方法， 其核心思想是药证相符、 对症用药， 强调“有是证、 用是药” 。同时也要学会“审时度势”掌握“适度”原则， 遵循“衰其大半而止”的法度，药到即止，切勿过量、长时间用药，此亦为“以毒攻毒”的临床应用提供借鉴。
“有故无殒，亦无殒也”一语，出自《索问·六元正纪大论》，原意是指好人怀孕后患病，只要是针对病因治疗，即使用峻（毒药）治疗亦不致坠胎。“故”，原因也，此处指病因；“殒”，一义指殒落，一义指死亡，此处指胎儿殒落。“有故无殒，亦无殒也”为指一个治疗.
指有病邪存在,虽使用峻烈药物,是不会伤害母体,亦不会伤害胎儿的
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