求佛陀的格言
佛陀的格言[慧律法师]
一、 宁静
1、 宁静来自内心，勿向外寻求！
2、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会平静。
3、不嫉妒、不贪婪、没有私欲，在所有情况下，内心都持有那份宁静，这就是高尚！
4、不要把所得的估计过高，也不要嫉妒别人，羡慕别人，就得不到宁静的心灵。
5、当一个人品尝到孤独的美味时，便不会产生恐惧的心理和犯罪的行为。
二、私欲
6、痛苦的根源是私欲，无论企求快乐、报复、或只企求长寿的欲望，都会导致痛苦。
7、欲望会导致痛苦，其主要原因乃是欲望永远无法完全满足。
8、从爱欲产生忧愁，从爱欲产生恐惧，拔除爱欲的人，既没有忧愁，也没有什么恐惧可言。
三、束缚
9、固执某一件事物(或某种见解)，而轻视其它事物是卑鄙的，智者称它为“束缚”。
10、没有贪爱和憎恨的人，就没有束缚。
11、贪心是猛烈的火，憎恨是最坏的执著，迷惑和错误的见解是最难脱逃的网，爱欲是最难渡过的河流。
12、一个人应该舍弃愤怒，拔除傲慢，超越所有的束缚。不执著心灵和物质的人，内心可以得到真正的安宁，而不受外在的影响。
13、聪明的人说：铁、木头和麻绳所做成的枷锁，并不是坚固的束缚，迷恋珠宝、耳环、妻子才是最坚固的束缚。
14、所有的欲望，只有小小的甜味，而却隐藏着相当多的苦恼。
15、沉溺在爱欲的人，宛如兔子困在牢笼里那般惊恐，为束缚和执著所缠绑，长期受苦痛的折磨。
16、被不正确的思想所困住，爱欲强烈贪图感官享乐的人，欲望便加倍地增长，束缚也因而更加坚牢。
四、洞察
17、不可只依据逻辑、推论、或事物外表来决断事理。
18、只有当自大知道某件事物的确不完善和错误时，你才能革除它。也只有当你自己确实知道某件事是完善和正确时，你才能接受它，而且去身体力行。
19、以不真实的事物为真实，以真实的事物为不真实，停留在不真实的思想中，永远无法达到真实的境界。
20、明智的人不易为别人的想法所影响。
21、不要被任何报导、传统、或流言所左右。
22、不要轻信别人的道听途说，不要相信谣言，不要绝对信赖一般书籍。
23、不要轻信你自己的猜测，不要因为和你的意见相同而就加以相信，不要随便轻信权威。
24、急躁地裁断事理是不妥的。智者应该同时明察正确与错误两方面。
五、愿望
25、愿所有的众生幸福安宁，内心满足！
26、让我们心中无限的爱，遍布整个世界——无论是宇宙的那一个角落——都没有丝毫的障碍、怨恨和敌意。
27、愿所有的众生、内心快乐。不论我们看不看得见他(她)们，不论他她)们在远处或周遭附近，已出生或未出生！
28、只要是醒者，无论和、住、坐、卧，一个人就应该持著这种慈悲的胸怀。
29、愿我慷慨施舍，乐于帮助别人，愿我身心清静，做人正直，朴实列华，品性良好，不起恶念。愿我不自私、不占有、而且大公无私，甚至牺牲小我。愿我聪明伶俐，能够把趔和知识的好处告诉别人。
30、愿我努力精进，勤奋不懈。愿我能宽容，能容忍、宽恕别人的过失，愿我能信守自己立下的诺言。
31、愿我能坚决勇敢，有毅力和恒心。愿我能仁慈、友善、富有同情心。愿意我能谦卑、平和、宁静、沉着、安详。愿我能迈向完美的道路，而且能完善地服务别人。
32、愿所有的生物、动物和人类，没有任何怨恨、疾病、忧伤、而且愿他(她)们都能快乐地保护自己。
六、慈爱
33、让我们本著无限的爱心，去对待所有的生物，就如同慈母冒著生命的危险去保护自己唯一的孩子。
34、在这个世界上，永远不可用仇恨来止息仇恨，仇恨只可以慈爱来止息，这是一个永恒的真理。
35、永远不可欺骗别人，不可轻视任何地方的人们。在充满愤怒和恶意的地方，让我们用慈爱对待他们，使用权他们不受丝毫的损伤。
36、以慈爱来感化怨恨，以良善来感化邪恶。以施舍来感化吝啬，以真实来感化谎言。
37、所有的动物都害怕刑罚，所有的动物都畏惧死亡(所有的动物都爱惜生命)。自己设身处地想想别人和他人做个比较。一个人不应该杀害动物或教唆别人杀害动物。
七、烦恼
38、当一个人感觉到不满而刻意追求时，他就成了爱渴的奴隶。
39、寻找别人过失，而且容易发怒的人，苦恼越来越多。离开没有烦恼的境界也越来越远。
40、聪明的人不奢望未来，也不追悔过去。
41、胜利者招来怨恨，失败者生活在苦恼中。宁静的人舍弃胜败，所以平安幸福。
42、常思苦恼的来源，关于约束自己的感官，饮食有节制，充满信心和干劲，就不会被邪魔所击败，宛如大山岩不会被风所动摇。
43、通常发生下列这种情形：当一个人经历过坏医生的诊疗后，他连好医生也不信任了。
44、透过信心、良好的德行、努力、禅定，以及视察体验真理，了解和实行同时并进，常做正确的思考，就可以除去大烦恼。
八、障疑
45、每一项罪恶，对犯罪者本身的损害比受害者大多了。
46、不要轻视小恶，以为我不会受报应。水瓶是由小水滴滴满的。愚笨的人不断地做出微弱小的坏事，日子久了，整个人就充满了邪恶。
47、灵明的知觉有五种障疑：
贪欲、憎恨、睡眠和昏沉、不安和忧虑、疑惑。
48、当罪恶的行为还没有成熟(尚未产生结果)时，愚笨的人视罪恶的行为如同甜蜜。可是当他的行为成熟时，他便有了忧伤。
49、没有信仰、不忠厚、爱撒谎、不考虑到来世的人，将可能做出种种邪恶的行为。
50、在恶习行未成熟以前，行恶的人总工程师以为自己干得天衣无缝，但等到恶习行成熟时行恶的人便尝到不好的后果。
51、杀生、偷窃、妄语和邪淫，聪明的人永远不会赞赏这四种邪恶的事情。
52、撒谎是罪恶的根源，它使一个人生活在不好的境界，嘴里出现臭味，他所说的话语，不为人喜欢，而且受别人轻视。
53、所有遥众生都渴求安乐。为了求得自己的安乐而以刑杖杀害众生的人，以后不得安宁。
54、不贞洁是妇人的污垢，吝啬是施舍的污垢。所有坏的言行和意念都成为今生和后世的污垢。
55、贪爱、憎恨和愚痴是心理的三大污垢。杀害、盗窃、邪淫是身体的三大污垢。挑拨离间(搬弄是非)讲粗话、撒谎、花言巧语是语言的四大污垢。
56、一个人做恶时，他的心智就有了污垢。一个人不做恶时，他的内心就清净。清净与污垢完全在你自己，别人帮不上忙。
九、愁苦
57、执著自我的人，心智将会受到干扰。处处只考虑自我的人，高尔夫球给自己带来忧愁。
58、对任何事物没有贪执的人，就没有苦恼。所以我说，在这种境界里没有忧愁，没有激烈的情欲，也没有失望。
59、贪爱一百件事物，就有一百个苦恼，贪爱九十件、十件、五件、两件事物，就有九十个、十个、五个、两个烦恼。
60、世界变迁不已，并非是长久不变的。
61、任何事物，有生必有灭。
62、生、老、病、死、忧伤和失望，跟自己不喜欢的人在一起，永不满足的欲望，这些存在的属性都是苦。
63、衰老和死亡驱逐众生的生命，宛如牧人手工艺里拿着棍子赶着牛群到牧场。
64、变化和无常是生命的特征。
65、无常就是一种(很微细的)苦。
译注：凡不是永恒的事物，终究会产生变质、变迁、消失的现象。所以感觉敏锐的人才能察觉出它的不完美。
66、甚至当一个人拥有快乐时，这快乐仍然无法永远持久。
67、“一切有条件的事物都是无常的”。当一个人用智慧来观察这真理时，他便开始厌离种种的苦恼，这是达到清净的路子。
68、能真正洞悉苦恼的真相，也就能够知道苦恼的来源，没有苦恼的境界和消除苦恼的途径。
十、待人
69、待人热诚，举止文雅，只要每天充满喜悦，苦恼就会消失得无影无踪。
70、情感是由过去的缘份和今世的怜爱所产生的，宛若莲花是从水和泥土这两样东西孕育出来的。
71、为了追求快乐，而把快乐建筑在别人的痛苦上，便会爱到怨恨的困扰，而无法摆脱怨恨。
72、平等地对待每一个人，而不论其贫富或贵贱。
73、探视病人应该使患者充满希望和快乐。
74、人们爱戴忠于真理，态度良好，言而有信，对职位负责的人。
75、丈夫应以下面五种方式来对待他的妻子：第一、称赞对方的优点。第二、永远不轻视对方。第三、对她忠贞不二。第四、授予处理家务的职权。第五、常送给她精致的服饰。
76、妻子应以下面五种方式来对待丈夫：第一、把家务处理井然有序。第二、帮助丈夫的亲属。第三、对丈夫忠贞不二。第四、聪明地管理和节省丈夫的薪饷所得。第五、勤劳而不怠惰。
77、服务社会有四项原则：慷慨施舍；体贴的言谈；互相合作；行为合乎时节而且彬彬有礼。这四项原则宛如车子的轴，能车轮转动。
78、服务社会的人容易跟别人相处，乐于助人而且了解对方的需要，大方又有耐心地教导他人。这种大善人将来一定得到好报。
79、你们必须要有耐心、充满慈爱，而且具有报务的热诚。
十一、心境
80、当一个人的言谈和举止怀着良善动机时，快乐便像影子般地跟随他。
81、所有的境界都是以心为引导者。心是主人，所有的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的境界都是由心造成的。假如一个人本着污秽的心去言谈举止，那么苦恼便会立刻跟随他，宛如车轮紧随着挽牛的足蹄。
82、接触世俗的事物，内心不被诱惑，没有忧愁，没有瑕疵，心灵安定，这是多么幸福啊！
83、聪明的人时常清除内心的污秽，就如同工匠清理银矿中的杂质。
84、防止心意的愤怒，调节心猿意马，舍弃邪恶的念头，诚心履行正道。
85、乔达摩(释迦牟尼的姓)的弟子们：你们要好好觉醒，不论白天和夜晚，常常想念完美的圣者——佛陀。
十二、行善
86、及时行善，以免你的心里再起坏念头。凡是做善拖延的人，内心不易与恶事绝缘。
87、人生难免一死，应该趁有生之年多做一点事，宛如从一堆花朵做成许多花圈。
88、莫轻视小善，以为我不会受报应。小水滴不断地落下，最后能灌满整个瓶子，所以聪明的人逐渐积集小善，而至使他整个人充满着福德。
89、在急躁的人群中要容忍，在凶暴的人群中要温和，在贪婪的人群中要慷慨。
90、不做任何坏事，培养所有的善行，清净自己的心念，这是佛陀的教诲。
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