关于佛教行善的诗句
1.有关描述善心善举的诗词句
古代中国的慈善，无论是官方的慈善还是非官方的慈善，施善主体各有其特有的慈善动机，它们是善心的特殊体现，既是慈善义举（善举）的精神根源，又是慈善行为延续的保证。
作为官方的慈善形式，施善主体为国家政府，其慈善动力源于“民为邦本”的仁政理念，以安定社会为目的。西周即以“敬德保民”为其执政宗旨，所谓“惠及庶民”、“惠鲜鳏寡”等惠民、保民手段，其目的在于平息民怨、天下安宁。
所谓“民为邦本，本固邦宁”即是此义。此种思想为儒家所承继。
孔子推崇“仁”德，其中就有“惠民”举措。孟子推崇“仁政”，认为“三代之得天下也以仁”，所谓“仁政”即“以不忍人之心，行不忍人之政”，如此“治天下可运之于掌上”；反之，“不以仁政不能平治天下”。
何以如此，乃是行“仁政”关系到能否得民心。“得民心者得天下”，用孟子的话就是“桀纣之失天下也，失其民也；失其民也，失其心也。
得天下有道：得其民，斯得天下矣；得其民有道：得其心，斯得民矣”。⑨孟子甚至进一步得出：“民为贵，社稷次之，君为轻。
是故得乎丘民而为天子。”⑩这是“民为邦本”的极致表达。
儒家所推崇的“大同之世”理想，就包含有“矜、寡、孤、独、废、疾者皆有所养”（11）的慈善内容。历代统治者在灾荒之年注重救济灾民，扶危济困，建立“社仓”、“义仓”以稳定粮食市场，帮助灾民度过灾年，前文所述种种官方慈善形式无不出乎“民为邦本”和“行仁政”的考虑。
民间慈善形式主要有非宗教和宗教两种类型。前者主要是以亲缘、族缘、乡缘为纽带的人际亲情。
譬如范仲淹创设的义庄制度就是典型的中国传统家族慈善形式，其慈善惠及的范围主要限于范氏家族内的族人。明清以后，民间慈善发展到以绅商为主体成立各种民间慈善组织，慈善所及范围已有突破亲缘和族缘等人际亲情的模式，更多是基于“民胞物与，天下一家”的观念，慈善救济对象大有扩张。
这种民间慈善的动力根源是儒家“仁者，爱人”的观念及其延伸，所谓“亲亲而仁民”或“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”的推己及人观念即为此。其内在动力是“恻隐之心”，即“不忍人之心”。
孟子认为“人皆有不忍人之心”，这种“不忍人之心”是“仁之端”，乃出于人心自然流露，全无任何功利意识。它是一种纯粹的对于人之同类命运的同情关怀，其行为所发亦是自然而然，全无功利念头。
宗教类型的民间慈善形式，佛教和道教都有相当的影响，佛教尤甚。佛教的布施慈善、普度众生是基于众生皆有佛性的“佛缘”。
民间的亲缘（包括族缘、乡缘、）和佛教的佛缘的对象在空间上不同，佛教的佛缘是天下众生，是普遍的；而亲缘是特殊的。在中国古代，这两种“缘”相互补充，因而既可以救济族内的贫困者，也可以救济陌生人、路人。
可以说，基于亲缘和佛缘的道德意识是中国古代民间慈善的基本动力机制。 佛教慈善的动力源于佛教的“因果报应”和“业报轮回”，一个人的祸福果报是由他本人的“业”的染净、善恶决定的。
《妙法圣念处经》卷一说：“业果善不善，所作受决定；自作自缠缚，如蚕等无异。”按照佛教理论，行善业，得善报，即佛教所谓善得福报的“福田”观念。
《大正藏经》八十五卷《像法诀疑经》说：“我于处处经中说布施者，欲令出家在家人修慈悲心，布施贫穷孤老乃至饿狗，我诸弟子，不解我意，专施敬田，敬田者即是佛法僧宝，悲田者贫穷孤老乃至蚁子，此二种田悲田最胜。”行不善业，得恶报，来世堕入畜牲、饿鬼道，下地狱受尽煎熬。
这种观念与中国传统中的“天”具有赏善罚恶的意志结合，如《尚书·商书·伊训篇》所言：“惟上帝无常，作善降之百祥，作不善降之百殃。”进而得出如下结论：“积善之家必有余庆；积不善之家，必有余殃。”
（12）也即所谓“福因慈善得，祸向奸巧来”。“善有善报，恶有恶报”与佛教的“因果报应”相结合，就成为中国传统慈善文化非常重要的动力机制。
道教亦有类似的积善修德和因果报应相结合的思想，主张行善成仙。葛洪的观点具有代表性，他说：“欲求长生者，必欲积善立功，慈心于物，恕己及人，仁逮昆虫，乐人之言，愍人之苦，赈人之急，救人之穷，手不伤生，口不劝祸，见人之得如己之得，见人之失如己之失……如此乃为有德，受福于天，所作必成，求仙可冀也。”
行善成仙甚至具体到行善数量与成仙级别挂钩。“人欲地仙，当立三百善；欲天仙，当立千二百善”；且须连续立善，如成天仙，“若有千一百九十九善，而忽复中行一恶，则尽失千善，乃复更起善数耳”，“积善未满，虽服仙药，亦无益也”。
（13）无论是佛教的善恶因果报应观念，还是道教的行善成仙的诱导，事实上都成为宗教慈善的内在动力机制。 客观地说，宗教的慈善动机似乎并非那么纯粹，要么出于修行，要么为了成仙。
但慈善行为本身却并非希望受惠者回报于己。就此而言，此种慈善动机并非主体现实的功利目的，而是源自对超验力量的敬畏。
2.描述“善心善举”的诗词句有哪些
1、
山抹微云，天连衰草，画角声断谯门。暂停征棹，聊共引离尊。
多少蓬莱旧事，空回首、烟霭纷纷。斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。
-----《满庭芳·山抹微云》作者：秦观
2、
儒家所尚者，行善与文章。
用舍何尝定，枯荣未易量。
干求便黾勉，得失是寻常。
外物不可必，其言味甚长。
-----《长子伯温失解以诗示之》作者：邵雍
3、
衰翁七十五，犹有身世忧。 暑不办寒计，朝始为夕谋。 海若挟风伯，扫荡数十州。
钱塘幸而免，湖已入城流。 吾虽偶不死，生涯殊苟偷。 米价不少减，钱刀何所求。
长女亡六载，次女病未瘳。 假使即勿药，嫁奁将焉筹。 五男丧其幼，余皆隐林丘
-----《七十五翁吟》作者：方回
3.积德行善的禅语句子
积德行善的句子
1，人生在世，根本无法预测自己未来，一味的追求物质财富只会加重精神负担。在短暂的人生中，只有清心寡欲、积德行善、以苦为乐的态度才能活出生命的潇洒与豁达。
2，成功的人不一定快乐，快乐的人也不一定成功，但每一位快乐的人都能活的很幸福，修善心，传善言，修善行，结善缘，积德行善、快乐永远。
3，不是做每一件好事都是有回报的，但不做好事一定没有回报。所以，只要坚持做好事，总有一天会有回报的，更何况做好事的动机原本就不应该是为了得到回报，而应该是积德行善！
4，今天又过了一关，以后要多做好事，积德行善，让运气更好一些。
4.有关佛教的诗句
题义公禅房 （唐）
孟浩然
义公习禅寂，结宇依空林。
户外一峰秀，阶前众壑深。
夕阳连雨足，空翠落庭阴。
看取莲花净，方知不染心。
身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。--神秀大师
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。--惠能禅师
色即是空，空即是色。--摘自《心经》
一切有为法，如梦幻泡影，如露 亦如电，应作如是观。--摘自《金刚经》
嗓子落满了红尘，江河在琴弦上走调。《仓央嘉措诗传》
彼岸花，开一千年，落一千年，花叶永不相见。情不为因果，缘注定生死《佛经》
三千繁华，弹指刹那，百年过后，不过一捧黄沙。——佛语
菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处染尘埃。——禅宗六祖慧能大师《坛经行由品》
佛学的精髓在于至死不渝的善，高处的空灵和重生的力
5.与佛教有关的诗句
终日寻春不见春，芒鞋踏破岭头云。
归来偶把梅花嗅，春在枝头已十分。
——唐。无尽藏
溪声尽是广长舌，山色无非清净身。
夜来八万四千偈，他日如何举似人。
——宋。苏东坡
朝看花开满树红，暮看花落树还空。
若将花比人间事，花与人间事一同。
——唐。龙牙
春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。
若无闲事挂心头，便是人间好时节。
——宋。无门慧开
流水下山非有意，片云归洞本无心。
人生若得如云水，铁树开花遍界春。
——宋。此庵守静
光明寂照遍河沙，凡圣含灵共我家。
一念不生全体现，六根才动云遮天。
春日才看杨柳绿，秋风又见菊花黄。
荣华总是三更梦，富贵还同九月霜。
——明。憨山德清
绛旓細浣涙暀璁や负涓氱殑瀛樺湪 鏈夊杽涓氭湁鎭朵笟 鍏朵腑鍠勪笟鏄 鍗佸杽涓氬寘鎷:涓銆佷笉鏉鐢燂紝浜屻佷笉鍋风洍锛屼笁銆佷笉閭帆锛屽洓銆佷笉鎭跺彛锛屼簲銆佷笉涓よ垖锛屽叚銆佷笉濡勮锛屼竷銆佷笉缁锛屽叓銆佷笉璐紝涔濄佷笉鍡旓紝鍗併佷笉鐥淬傛垨绉板崄鍠勪笟閬撱
绛旓細鎬讳箣锛岃鎭惰帿浣滐紝浼楀杽濂夎銆傚父甯镐慨涔犺瀵熷唴蹇冩湁鏃犺椽銆佸棓銆佺棿锛岀牬鍘绘垜鐩搞佷汉鐩搞佷紬鐢熺浉銆佸鑰呯浉锛屽彲鎴愯彥鎻愶紝绉嶅杽鏍癸紝寰楀ぇ鏅烘収銆
绛旓細鍠勪笌鎭讹紝涓嶈繃鏄嚒澶紬鐢熺殑鑷垜鎵х潃鑰屽凡銆備絾杩欎篃涓嶅悓浜庡叕瀛欏瓙鐨勬棤鍠勬棤鎭讹紝鍥犱负鍦ㄧ幇瀹炰笘闂寸殑鍑″か浣嶄笂锛屼汉鎬у苟闈炴病鏈夊杽鎭讹紝鍑轰笘涔嬪悗锛屾墠娌℃硶鍔犱笂鍠勬伓鐨勫悕鐩傛鍥犱负浣涙暀鐨鍠勬伓瑙傚康锛屾槸娌℃湁姘告亽鎬х殑锛屾槸瑕佸交搴曞簾闄ゆ帀鐨勶紝濡傛灉涓瀹氳缁欎經鏁欏姞涓婁竴涓鍏充簬浜烘х殑鐢氫箞璁猴紝閭ｅ氨鍙ソ鍕夊己鍦板彨鍋氬杽鎭惰В鑴辫鍚с
绛旓細姣斿鐭ヤ箮鏈変釜瀵屼簩浠ｅ閲岀牬浜у悗鏄竴绉嶆庢牱鐨勪綋楠岀殑闂锛屽氨鍒椾妇浜嗗ぇ閲忔畫閰风殑銆佸ソ浜烘病濂芥姤鐨勪簨渚嬨傗滅Н寰琛屽杽鑳藉鏀瑰杽鍛借繍鈥濊繖涓瑙傜偣鐨勮儗鍚庢湁涓ゆ潯鐞嗚鏀寔锛屼竴鏄嵃搴﹀彜鑰佺殑濠嗙綏闂ㄦ暀鈥滀笟鍔涒濈悊璁恒佸啀鍔犱笂缈昏瘧瀵艰嚧鐨勮鎰忔壄鏇诧紝浜屾槸涓浗鍙や唬鈥滃ぉ浜哄悎涓鈥濈殑鎬濇兂銆浣涙暀缁ф壙浜嗗﹩缃楅棬鏁欑殑涓氬姏鐞嗚锛屾妸涓氬姏鍒嗕负...
绛旓細杩欐槸鍥犱负鎴戜滑瑕佺敤鑷韩鐨勪笟鎶ヨ韩鍘诲熷亣淇湡銆傚叧閿槸瑕佽鑷績鍙戣捣鑿╂彁蹇冿紝鍑虹蹇冪瓑鏉ヨВ鑴卞叚閬撹疆鍥炪傚洜涓轰竴鍒囧敮蹇冩墍閫狅紝鍞績鎵鐜般傚ぉ鍫傚湴鐙卞湪涔庝簬鏂瑰涔嬪績銆
绛旓細8.姹備竴浜浣涙暀缁忓吀鐨勫彞瀛 浜轰笉濡傛垜鎰,鏄垜鏃犳湁閲;鎴戜笉濡備汉鎰,鏄垜鏃犳湁寰 缁堟棩璇村杽瑷,涓嶅鍋氫竴浠躲傜粓鏃琛屽杽浜,椤婚槻閿欎竴妗┿ 鏈楁湕闈掑ぉ涓嶅彲娆,鏈浘涓炬剰宸卞厛鐭ャ傚杽鎭跺埌澶寸粓鏈夋姤,鍙簤鏉ユ棭涓庢潵杩熴 涓涓汉鐨勫績鍙互鎴愪經,涔熷彲浠ユ垚榄斻傚績鎮熷嵆鏄經,蹇冭糠鍗虫槸榄斻 涓鍒囦紬鐢熺殕鍏蜂經鎬,鐨嗚兘鎴愪經銆傛墍浠ュ簲璇ョ敤...
绛旓細璇戞枃:琛屽杽鍜屼綔鎭堕兘蹇呯劧浼氭湁鎶ュ簲,鍙笉杩囨湁鎶ュ簲鏉ュ緱鏃堕棿鏄棭涓浜涜繕鏄櫄涓浜涚殑鍖哄埆缃簡銆 6.鎻忓啓鎶ュ簲鐨勮瘲璇 鍠勭敺淇″コ鍚█鍥,鍚康涓変笘鍥犳灉姝屻 鍥犳灉鎶ュ簲闈炲皬鍙,浣瑷鐪熻鑾湅杞汇備粖鐢熷仛瀹樹负浣曞洜,涓変笘榛勯噾瑁呬經韬 绌跨桓绌跨紟涓轰綍鍥,鍓嶄笘鏂借。娴庡儳浜恒傛湁椋熸湁绌夸负浣曞洜,鍓嶄笘琛ｉ鏂借传浜恒 鏃犻鏃犵┛涓轰綍鍥,鍓嶄笘涓嶈偗鑸...
绛旓細锛1锛夛紝浣涙暀鎵璁茬殑鏄琛屽杽涔嬩汉灏嗘潵鍙韩鍙椾汉澶╃鎶ャ傝鍠勭Н寰风殑浜猴紝鍙互寰鐢熶笁鍠勯亾锛堝嵆澶╅亾锛堝崌澶╋級锛屼汉閬擄紝闃夸慨缃楅亾锛夎涓嶅杽鑰呯敓涓夋伓閬擄紙楝奸亾锛岀暅鐢熼亾锛屽湴鐙遍亾锛夈傚ぉ閬撳嵆浣挎湁澶氬ぇ鐨勭鎶ワ紝绂忔姤浜敖锛屼緷鐒惰鍫曡惤銆傚嚒鏄淇＄殑浣涙暀寰掞紝涓嶄細甯屾湜浠ョ敓澶╀负鏈缁堢殑鐩殑锛岃繖鏄緢鏄庣‘鐨勶紝鐢熷ぉ灏氬湪杞洖鐢熸鐨勫嚒鐣...
绛旓細鑾鍙槸浣涙暀璇村鍋氬ソ浜嬶紝绉痉琛屽杽鍜屼慨涔犲繊杈憋紝浜虹敓鍦ㄤ笘鏈笉搴旇濡傛鍚楋紵鈥滃懡鍦ㄨ嚜宸辨墜涓紝杩愮敱澶╁畾鈥濆拰鈥滃績濂藉懡灏卞ソ锛屽懡濂借繍鑷劧涔熷ソ鈥濓紝杩欎簺閮芥槸鎴戜釜浜轰俊濂夌殑璇濓紝寰堝鏃跺欙紝鍚屽湪涓涓澧冿紝浣犲績鎬佸彉浜嗭紝鑷劧涔熷氨濂戒簡銆傛斁鐢熷拰甯冩柦閮芥槸鍠勪簨锛屽鏋滃彧鎬鐫涓棰楁兂鏀瑰懡鐨勫績鍘诲仛锛屼篃璁镐笉澶ソ鍚э紵
绛旓細4. 璺眰琛屽杽鐨勮瘲鍙鎴栬呭彜鏂 瑙佷粬浜哄杽,褰撳宸卞杽,蹇呭姪鎴愪箣;瑙嗕粬浜虹墿,褰撳宸辩墿,蹇呯埍鎶や箣绉杽涔嬪,蹇呮湁浣欏簡銆傗濆嚭鑷婂懆鏄撳潳鏂囪█>>;銆婂浗璇檵璇叚銆:鈥滃か寰疯,绂忎箣鍩轰篃銆傗濄婂浗璇峰懆璇笂銆:鈥滃彛涔嬪瑷涔,鍠勮触鏂兼槸涔庡叴,琛屽杽鑰屽璐,鍏舵墍浠ラ槣璐㈢敤銆佽。椋熻呬篃銆婂垪瀛惵疯绗︺:鈥滆鍠勪笉浠ヤ负鍚,鑰屽悕浠庝箣闅忕紭...
