“自知”“自胜”乃立身之本——老子《道德经·德经》第三十三章
【原文】知人者智，自知者明。
胜人者有力，自胜者强。
知足者富。强行者有志。
不失其所者久。死而不亡者寿。
【译文】
认清别人的人有智慧，了解自己才算聪明。能战胜别人是有力的，能克制自己的弱点才算刚强。知道满足的人才是富有人。勤勉而行的人有意志。不丧失立身之本的人就能长久不衰，身虽死而“道”仍存的，才算真正的长寿。
【赏析】
这一章不长，字面意思都不难理解，它强调修身的重要性。
“知人者智，自知者明。胜人者有力，自胜者强”，强调人要想了解别人，前提是一定要先了解自己，要想战胜别人，先要战胜自己，因此说“自知”“自胜”为立身之本。
如果对已经达到的境界（自知、自胜的程度）感到知足，可称得上富有，但精益求精、强劲奋进才称得上有（求道的）意志。那些知足者，可以立身长久；但强行者求道不息，身死道存，与道同在，才称得上“寿”，即不朽。
【感悟】
老子文字冷静、简约，却能在观察社会人生时，超越了传统的思维定式，从世人关注不到的角度，提出自己的真知灼见。
那就是:认清自己，战胜自己的贪欲，才是最强有力的，最富有的，做到这步，才能精神长存。
纵观历史，哪一个万古流芳的人物不是如此。
西蜀丞相诸葛亮，正因为认清自己，知道刘备正是自己要等待的那个明君，更知道自己有能力辅佐刘备成就霸业。
当刘备不听诸葛亮劝阻，导致军队惨败，重病缠身，将不久于人世时，托孤白帝城，对诸葛亮说:我儿刘禅没什么能力，你能辅佐他就辅佐，实在不行就取而代之。
诸葛亮忙伏地扣头，以致磕出血来，“主公放心，为了后主我愿鞠躬尽瘁，死而后已。”
他既能了解自己，又能克制自己的欲望，一心为了蜀国的江山社稷，呕心沥血，真正做到死而不朽，精神永存。
反观西楚霸王项羽，本来有着足够的实力战胜刘邦，却在鸿门宴后将盛势弄成颓势，全是“不自知”的结果。
不明白自己想要什么，别人几句好话就自我膨胀，不知自己几斤几两了，心无城府，好大喜功，又优柔寡断，战胜不了自己的贪欲，又没有自知之明，兵败垓下，乌江自刎，把自己活成了一出悲剧那是历史的不然。
活在当下的我们，“自知”“自胜”同等重要，它是立身之本。了解自己，知道自己想要什么，对自己要有准确的定位。“不为浮云遮望眼”，战胜自己内心的贪欲，淡泊名利，才能活得淡然、坦然、了然。
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