2021-09-04 【王君青春语文专栏】青春语文：你的教法就是你的活法（上）

所谓青春语文，其本质就是提倡通过灵性阅读、生命写作、激情生活三条路径使语文教学过程保持青春状态，进而为教师和学生创造、保持、享受整个人生的青春状态（即幸福人生）作准备。

青春语文，本质上是一种藉由语言文字的研究学习探索生命幸福之道的语文追求。

我用一至八讲，系统阐述了青春语文的第一个主张：见自我，见天地，见众生。

最后三讲，我将阐述青春语文的第二个核心主张：你的教法就是你的活法。

你如何活，你就必将如何教。你如何教，你就必将如何活。活法和教法，天然相依相存，相生相克。

一  

在同龄的老师中，我大概算上公开课研究课比较多的一类。也幸运，23岁就获得了全市赛课的第一名，25岁就代表重庆市走上了全国课堂教学大赛的舞台——虽然铩羽而归，但毕竟得了历练。因为年轻，于是反反复复地被推举参加市里和全国的各种各样的比赛，年年在油锅里烹，担了压力受了煎熬也收获了成长。30岁之前，我几乎获得了重庆市与教师专业成长有关的所有大赛的一等奖，成为了名副其实的“获奖专业户”。没有这样的历练和积累，不可能不到35岁就被评为中学语文特级教师。

有朋友问我：谁是你的教学法老师？

这是个有趣的问题。在重庆教育学院读了两年中文系，时间太短太短，板凳还没有坐热，老师的精髓还没有完全领悟到，就卷起铺盖卷到农村了。那真是遗憾的事情。以后的修炼，就得靠自己的造化了。

要说老师，第一个老师是我自己。

我的教学风格的形成，根本无需寻找，无需提炼。我怎么活我就怎么教，我是个什么样的人，我就在课堂上就表现出什么样的状态。我在江湖上一亮相，所有人便都说：这个女孩儿，好灵动，好有激情！

这就是我的教学风格，至今未变。

呈现灵动是天性，拥有激情是本能。

这就是我！

若干年后，我说：教法就是活法，活法直接决定你的教法。此乃真言！

1994年，我初出茅庐，一个土里土气的乡下小丫头片子到市里比赛，扎着两个小辫，像个傻大姐，什么教学理念都没有，教学策略之类更无概念。但那年上《驿路梨花》，我就知道在现场组织一个速读比赛，在黑板上画一个小茅屋，用一个大大的问号罩住，以“谁是小茅屋的主人”支撑起全课，生成了一个很惊艳的圆形板书。我还知道引用孩子们最爱的踢足球的文字来讲正面描写和侧面描写，甚至最后还知道用对联的方式总结全课 ……现在想来，那堂最早期的参赛课，上得童趣盎然，摇曳多姿，就已经初显了青春语文的风格雏形。

然后25岁就跑到全国去赛课，上蒲松龄的《狼》。我居然就知道用两幅错误的“杀狼图”教学生灵动地学习文言语言，就知道用各种各样的情景朗读带领学生走进文本……这个设计后来20多年来跟我的很多其他课一样，被老师们反复学用，一年又一年地出现在各省级课堂教学大赛的一等奖案例中，带给我帮助了他人的永远的欣喜和幸福。

在《青春语文：见自我，见天地，见众生》一文里，我开篇即说：我最大的幸运就在于，做成了语文老师。这是实话。任何职业都呼唤天赋，人最大的幸运就在于能够从事天赋所在的工作。显然，我是这样的幸运儿。

而教学法，无不深深地镌刻上了自我成长的痕迹。我越来越相信，上天给你的任何一段经历，哪怕当时看来是极端糟糕的经历，也是恩赐，也是点化。这些经历，都决定了你以后以何种心态去解读文本，去建构课堂。

原生家庭是我的爱与痛。我14岁就几乎完全独立了。内心深处埋着对母亲、父亲还有哥哥的爱与怨。没有这些情感几十年的发酵，我读不懂《我的叔叔于勒》，读不懂《丑小鸭》，读不懂《背影》，读不懂《台阶》，读不懂《柳叶儿》……而也恰恰是这些文本，通过课堂，治疗了我内心的伤痛，呵护了我天性中的善良和阳光。很多听课者都说，王君老师的课堂有疗救的魅力，是治愈系的。这真是对我极高的评价！我曾经做过自己的医生，成功地拯救过自己。也许，这种疗救灵魂的意识便成为了本能。在课堂上，自然而然传递给学生的，就是尽可能多的支持、鼓励和爱。

因为我永远觉得，在课堂上，我面对的那个小孩儿，就是当年一无所依的自己。我爱他们，就是爱我自己。

所谓激情，本质上是一种持续不断的对自我的提醒和呼唤。激情的能量源，来自于生命深处的不妥协不苟且不放弃。激情最终极的表现，就是越来越爱自己，也越来越爱所有的人，越来越爱这个世界。

激情，事实上是一种深情 —— 对“我”和“我们”的深情。

而灵动，主要是因为贪玩。

小时候太贪玩，资质也差，学习自然不好，初中是中下等生，高中彻底沦为劣等生。高三一败涂地，“高四”数学也还是没有及格，勉强进入了收分最低的重庆教育学院。贪玩不适于应试教育的学习，但对于教师职业，实在是个不可多得的优点。丢掉了那些倒霉的数理化英语之后，在语文方面我显示出了重庆女娃子敢玩能玩的突出特质。野丫头从小没人管，长江綦河就是澡盆子，西部连绵不绝的高山就是游乐园。从小野到大的丫头，当了老师做了班主任后无法无天肆意妄为，什么都敢想什么都敢做。我敢说遇到我这样的班主任，我这样的年级组长，实在是孩子们的大幸运。我们的玩法，玩的规格，是其他班，其他年级想都不敢想的。而这些玩的资源，最后全都变为了语文的资源。我说，“青春语文”从来不仅仅是一种可以写在书上的教学法，而是由“生命阅读、灵性写作、激情生活”共同建构的。没有玩的兴趣，没有激情洋溢的生活，就没有青春语文。

后来我选择远行：从农村走到县城走到市里省里走到北京首都，走了人大，还要走走清华，走了北方，还要走走南方……在他人看来这小女子太有理想。其实是高看了。没有那么多理想，就是爱野，爱玩，爱折腾罢了。不好玩，活着就没意思，教着就没意思啊！

玩法就是活法，活法就是教法。今年我开始整理我的所谓“教学法”，尝试进行理论提炼。越整理越发现，哪有什么教学法！全是玩法：激活啊，整合啊，修复啊，创造啊，提炼啊，对话啊，点拨啊，任何一种教法，都必然对应着一种玩法和活法。教书的技巧，全是生活的技巧，玩的技巧。

所以，我的教学法老师，第一个就是我自己。

二

第二个老师呢？他藏在哪里？

教学法除了藏在生活中，就是藏在文本里。

我们教“书”，“书”也在教我们。优质的文本，本身就是一种教学法。

比如《谈生命》里就有。冰心说生命有两种形态：一种是像一江春水一样奔向大海，一路欢歌，一路雀跃，停滞和迂回也是一种前行；一种是像一棵树，长在最初的土地里，他的远方是向上向上再向上，迎着阳光和雨露，不移一步，也依旧找到了归宿。

冰心谈生命，也是在谈教学法。语文教学，各有各的路子，各有各有的门派。我喜欢激情，喜欢青春，人家喜欢本色，喜欢诗意，喜欢简约，喜欢深度——有多少完整独立的个体，就有多少语文。每个人都成为自己就好，每个人都按照自己喜欢的路径奔向语文的怀抱就好。可以学习，可以模仿，但个体，不可以替代。我们的每一个，都是语文宠爱的孩子。

成为你自己，是语文教师成长的终极追求。

比如《走一步，再走一步》里就有。无论哪种教学法，内核里都是对学生的爱，都是对学生心智的呵护与成全。“下来吧，孩子，晚饭做好了”，没有这样的一种关怀，“教学法”就不成其为教学法。理解孩子的学习恐惧，并帮助孩子消除这种恐惧，是所有教学法的共同特点。而“一小步一小步地走”的阶梯意识，更是田野课堂一线教法必备的要素。任何“法”，其本质都是“一对一”的帮助提携。要对得上这个“一”，咱这个“一”就得研究学生的那一个“一”。用这种思想来建设教学法，那“法”才能真正被课堂所用，而不是悬在空中落不了地的理论。

还比如，《社戏》里就有。《社戏》中的那个小双喜，可是个好老师。在他的帮助下，迅哥儿成功看上了戏，还看得很开心。这个过程，全是教学法。平桥村中的孩子们都很有同理心，迅哥儿没船看不成戏，悲哀得不得了，大家伙儿都跟着“叹息且同情”。只有这个双喜，除了跟着“叹息和同情”外，还能跳出这“叹息和同情”，琢磨船的问题。他一琢磨，问题就出现了转机。所以，这个孩子，是个不沉溺于问题，被问题淹没，而能够站在高处俯瞰问题的小家伙。这就是我们面对文本的态度——既要能够在文字中出生入死，又要能够跳出文本，居高临下俯瞰文本。这样“看”文本，一定能够看出东西来。

而后来，双喜的表现，更是处处是教学法：为了让母亲放心，他分析“可以去看戏”的三大理由，你看那先后顺序的安排，看那逻辑，是不是很严谨？一环扣一环，各种预设，各种预案，步步为营，我们研究教法，研究如何帮助学生，不外乎也是这样的思路。小双喜后来和六一公公“对质交手”，那心理学原理应用得更是恰到好处，六一这样的老家伙根本不是小家伙的对手。教学法也是这样，没有心理学的支撑，是很难见“法力无边”的。双喜最可爱的还是一方面特别懂事机灵，一方面也还是个“孩子”，跟着大家伙儿“破口喃喃地骂”那老旦，骂那戏不好看。双喜要不骂，这个形象就没有那么跳脱了。我们做老师呢，教学法的最高之法也不是哪一种具体的技巧，而是到时候了，自己也能变成那个年龄阶段的孩子，跟着他们一起闹，一起疯。“教”“学”合一，就意味着天人合一，“合”上了，这课堂，就“活”了。而课堂最不好的状态，一定是“隔”的状态，教师和学生分离，心意无法沟通。再好的教学内容，也都白搭了。

《社戏》里不仅有教学原理，还有教学心境的指导。我一直觉得，“教学法”绝不仅仅是些具体的方法，他还应该有一块儿，就是“教学心法”，教老师如何打理自己的教学心情——我们活，不是活个心情吗？教，其实也就教个心情。心情好，什么都值，再累也是幸福。心情不好，学生考出来的成绩再好看，也没什么意思。《社戏》里边到处都是心理学。比如那戏好看吗？不好看，难看！豆好吃吗？一般般，普通得很。为什么最后一律都成为了“最好看最好吃”的呢？原因很简单，就在文本里：

月还没有落，仿佛看戏也并不很久似的，而一离赵庄，月光又显得格外的皎洁。回望戏台在灯火光中，却又如初来未到时候一般，又漂渺得像一座仙山楼阁，满被红霞罩着了。吹到耳边来的又是横笛，很悠扬；我疑心老旦已经进去了，但也不好意思说再回去看。   

——节选自鲁迅《社戏》

你看，这就是人的心情。再糟糕的经历，一旦离开了，一回望，“月光又分外皎洁”了，那“戏台”，又“缥缈得像一座仙山楼阁”了，生活又像“横笛”一样悠扬了，主人公们呢，又想“再回去”了。这就是生活，“一切逝去了的，都将成为美好的怀恋”。鲁迅写得是不是极富禅意？这是生命的心境，也可以成为教学的心境。

教学现场其实都是生命现场，没有都顺利的，都美好的。处于这个现场中的我们，焦虑是难免的，打退堂鼓的想法是会时时冒起来的。但实在难熬的时候看看《社戏》，你就释然了。我们对未来一定要有一种“信”，我们所经历的，好与不好，最后都将被“红霞”罩住，都将成为“最好看最好吃”恨不得“再回去看看”的传奇。

所以，活在当下，教在当下，欢天喜地地享受当下的一切，这就是活法，这就是教法。

三

要说最值得提一提的教学法老师，我觉得，非苏轼莫属。

第五次教完《记承天寺夜游》之后，我觉得，我似乎有一点点悟了。这世界上，实在没有谁能比苏轼更懂教学法了。我的所有疑问，他只用百十来个字就讲得清清楚楚了。

苏轼解了我的困惑。我有哪些困惑呢？

很多朋友们都看我风风火火地活，以为我没有啥困惑。其实，我困惑多着呢，从来就没有“不惑”过。

比如关于“思想”的问题。教着教着，突然发现身边有太多“深度”骇人的同行，一写文章一上课，哲学美学名言引用一大堆，某些名句我都不知道出自哪里，更遑论理解了。好家伙，我连人家学生的水平都没有。我脸红耳热地自我反省一番，挺羞涩。读书是童子功，我这差生童子功就是不好。无字之书读得勉强算多，有字之书还真读得不够。怎么看，自己就是那轻轻浅浅“小溪流”的样子，在那些大江大洋面前，抬不起头来。

又比如关于“节奏”的问题。我这激情派，一上课就张牙舞爪，入戏太深，属于“课疯子”一类。张家港的蔡明前辈在公开场合就打趣过我：王君的课啊，精彩得让我们气都喘不过来啊！我知道，这是批评，是善意的提醒。但要我这个野丫头走“淑女路线”，难啊！

又比如语文教学的许多“经典纠纷”也常常将我裹挟。人文性工具性之争，我也有不知所措的时候。课堂的穿插引入潮，我也有被搞得乱花渐欲迷双眼的时候。职业倦怠语文疲乏病我也不是完全没有……

总之，20岁惑，30岁惑，现在40多了，眼看着就要奔五了，还是惑。

结果呢，人家苏轼一篇《承天寺夜游》，把所有“惑”全解了。

解惑之解药就在文中的两个字中：空明。

什么是“空明”？

空明首先就是要会“为乐”。解衣欲睡之时，月亮来访。既然客人来了，那就开门迎客。于是欣欣然穿衣出行。还嫌一个人不够热闹，再抓一个去。而且心中有谱，哪个人是值得去“抓”的，不会跑空的。苏轼准的很，那人果然亦未寝。于是两个大男人在大冷的深夜一起散步一起看月亮。我的天，好浪漫哟！苏轼之可爱，首先在于他会玩儿。想玩就能玩起来。管他什么时间什么地点什么天气，都能玩得很high。

空明就是那点儿“闲”。不太满，不着急。月亮在头顶上照着，天宽地阔，月色无限。深冬的夜里，时间好像也变慢了，日子变长了，只适合“步”了。“有什么歇不得处”？歇了就是。

空明就是那份“欣然”。见了月亮，“欣然”起行，去邂逅一份小开心小确幸。朋友没有睡，也欣然。步于中庭，欣然。觉得月亮好看，欣然。自我表扬一番，欣然。欣然不是大乐，是内心深处的一份淡淡的喜悦。快乐可能是外加的，喜悦一定是发自内心的啊。

空明就是“盖”的味道——原来是这样啊！这种小惊喜在童年的时候常常出现。长大了，还动不动就“盖”，会被人骂大惊小怪没有见识。可是，没有了“原来是这样啊”的轻叹，生命少了多少欢欣啊！

空明就是人如月下之积水，各种心情似有若无。万般感慨，也不过就几个字“闲人而已”。但这几个字，直指人心，万古如新。

……

这里边，全是教学法。

要“为乐”：课堂要带给孩子们快乐，课堂上要和孩子们一起“作乐”。

要有一点儿“闲”。课不能上得太满太急。

要有一点儿“欣然”。课堂的气氛应该是和谐的，师生都要有“欣然”的冲动，而不是被压迫被催促。

要有“盖”味儿——“原来是”，哦，一定要给学生一点儿惊喜。好的语文老师要懂得抖包袱，卖关子。

要如“积水空明”。摒除杂念，灵魂安宁。所以课堂上枝蔓就不要太多，目标就不要太杂。返璞归真，化繁为简是必由之路。

人空明，课，才能空明。

惑就这么解了：

做小溪流，也挺好，只要不是烂泥潭。不用羡慕人家的“厚重”，真正的厚重不是抡起重剑骇人，而是拈花摘叶均能为剑。有的人能把简单表述得很复杂，有的人能把复杂表述很简单。我要努力做后一种人。我的青春语文，就是清浅如溪的语文。

所有的纠缠都是无意义的。不必争。语文也如一轮皓月，夜晚的时候，安静的时间，它才有光，有色，有形。而心中空明之人才能欣赏到它的好。摒弃复杂，回归本源。语文人做好语文人的事，就好。

倦怠的不是语文，而是自己的心。修得苏轼之心，便修得苏轼眼前之月。语文如月，便“江月年年只相似”，时间流逝，美与趣均不流逝也。

语文的状态，最好的是苏轼赏月的状态：空灵之境，空灵之友，空灵之眼，空灵之心……慢慢地稳稳地，中庭信步，深夜不倦，不惑。

这便是苏轼教我的：课，一清如水；人，明心见性。

（待续）

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