气韵生动，可以作为中国艺术精神的总概括，为何会这么说？
绘画中的″气韵生动"最开始是南齐著名画家谢赫着作《古画品录》中明确提出的″六法"论之第一"气韵生动足也"。所说″气韵生动"便是艺术大师应用墨笔对具体物像开展勾勒，使著作中塑造的品牌形象或著作总体具备一种生动活泼的气质韵味，表述出物像的本质精神实质，及其强悍的文化表现力和活力。在绘画写作中，韵致离不了"形近″，但又超过"形近”，从而做到"酷似″，神似的著作才可以反映"气韵生动"。要把本质的物品融进到著作里，让欣赏者感受到美丽的享有。且不能局限于外观设计的类似，本质空洞无物。
谢赫根据对三国两晋时期的绘画用心剖析后，在他的作品《古画品录》里明确提出了一个知名见解，此观点便是危害十分重大的“谢赫六法”，从产生到现在，已经超出1500多年，到现在，国画的评价指标体系和赏析方法仍然离不了这一见解的具体指导。“谢赫六法”先后为：气韵生动，骨法用笔，应物像形，随类赋彩，运营部位，传移模写。气韵生动含意为：国画作品中塑造的艺术表现手法，及其著作的总体风韵和诗意，一定要展现出鲜活的生命力，能显出本质的思想品性。
谢赫在点评国画的品位多少时，把“气韵生动”放到第一位，由此可见，他对国画最实质的美感趣味性，捕获的很精确，了解的也很深入。国画里气韵生动中的“气”，可以解释为气场，气质，精神面貌，是源于艺术表现手法本质的一种性命支撑力。假如追根溯源，“气”来自道教哲学思想中的“气论观”。道家经典作品《悟真篇》讲到：道自虚空生一气，便从一气产阳阴，阴阳相配生三体，三重量生天地万物张。
在道家学说里，“气”是组成宇宙空间中全部微生物活力朝气的基本元素，是一种摸不到、看不到的化学物质，但内心彻底可以感觉获得，世间万物全是由气创造而出，“气”不容易伴随着型体的消退而消失，它会始终存有下来，并滋长天地万物源远流长。假如性命观念好似一洼原地不动的水，终究是缺乏活力的，是无法造成对应的气质，打动身旁的微生物。人的生命观念如此，源于艺术家之手的著作，必定能凝固出绵延不断的气质，组成一种栩栩如生韵致。
中国艺术精神的气韵是非常生动的，而且能够起到特别好的效果，所以会这么说。
这和中国的文化传统有关系，中国的许多东西都非常的在乎意境，才会有这样的说法。
中国艺术精神气韵生动，栩栩如生，生动形象是中华文化的瑰宝。
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