“详训诂，明句逗”的具体内容？ 《三字经》中的“详训诂，明句读”的“读”应读“dòu”还是读...
\u51e1\u8bad\u8499 \u987b\u8bb2\u7a76 \u8be6\u8bad\u8bc2 \u660e\u53e5\u8bfb\u7684\u540e\u9762\u662f\u4ec0\u4e48?\u51e1\u8bad\u8499\uff0c\u987b\u8bb2\u7a76\uff1b \u8be6\u8bad\u8bc2\uff0c\u660e\u53e5\u8bfb\u3002
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\u8bba\u8bed\u8005\uff0c\u4e8c\u5341\u7bc7\uff1b \u7fa4\u5f1f\u5b50\uff0c\u8bb0\u5584\u8a00\u3002
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\u8bfb\u97f3\uff1a f\u00e1n x\u00f9n m\u00e9ng x\u016b ji\u01ceng ji\u016b\uff1b xi\u00e1ng x\u00f9n g\u01d4 m\u00edng j\u00f9 d\u00f2u
\u91ca\u4e49\uff1a
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训诂学研究方法有：
互训，用同义词互相解释，如“老，考也”；“考，老也”。
声训，用声音相似意义相同的字解释，如“衣，依也”，说明这个“衣”在古书中是当作“依”的意思。
形训，用字形说明其来源和意义，如“小土为尘”，说明“尘”字的意思是“小土”，这个简体字也是由此产生。
义训，用当代的词义解释古词的意义，如“明明、斤斤，察也”，是说“明明”、“斤斤”的意思是“察”。
反训，古代有的词和现代意义相反，需要用反义词注释，如“乱而敬，乱，治也”，说明这个“乱”字，在此处作“治”的意思。
递训，用几个词连续解释，如“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”，说明这个“庸”字用声训是从“用”字来的，但意思实际是“得”的意思。
http://www.doc88.com/p-115697973809.html
句读（逗）
jù dòu
[periods and commas]∶中国古代文章中没有标点符号,诵读时称文句中停顿的地方,语气已经完的叫“句”,没有完的叫“读”（dòu）,由读者用圈(句号)和点(逗号)来标记。
原来考低层稍常识之人常说某某能识文断句，可见古时，明句读昌是基本功，是必须的。
训诂(hu四声)，就是“解释”的意思，具体指解释古代汉语（文言文）中字词的意义。“训”，许慎《说文解字》：“训，说教也。”段注：“‘说教’者，说释而教之’”。明梅膺祚《字汇》：“训，释也。如某字释作某义，顺其义以训之。” 用现代汉语说，训，就是通俗的话去解释某个字的字义。“诂”，《说文》：“诂，训故言也。从言，古声。”段注：“训故言者，说释故言以人，是之谓诂。”
训诂学研究方法有：
互训，用同义词互相解释，如“老，考也”；“考，老也”。
声训，用声音相似意义相同的字解释，如“衣，依也”，说明这个“衣”在古书中是当作“依”的意思。
形训，用字形说明其来源和意义，如“小土为尘”，说明“尘”字的意思是“小土”，这个简体字也是由此产生。
义训，用当代的词义解释古词的意义，如“明明、斤斤，察也”，是说“明明”、“斤斤”的意思是“察”。
反训，古代有的词和现代意义相反，需要用反义词注释，如“乱而敬，乱，治也”，说明这个“乱”字，在此处作“治”的意思。
递训，用几个词连续解释，如“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”，说明这个“庸”字用声训是从“用”字来的，但意思实际是“得”的意思。
训诂(hu四声)，就是“解释”的意思，具体指解释古代汉语（文言文）中字词的意义。“训”，许慎《说文解字》：“训，说教也。”段注：“‘说教’者，说释而教之’”。明梅膺祚《字汇》：“训，释也。如某字释作某义，顺其义以训之。” 用现代汉语说，训，就是通俗的话去解释某个字的字义。“诂”，《说文》：“诂，训故言也。从言，古声。”段注：“训故言者，说释故言以人，是之谓诂。”
训诂学研究方法有：
互训，用同义词互相解释，如“老，考也”；“考，老也”。
声训，用声音相似意义相同的字解释，如“衣，依也”，说明这个“衣”在古书中是当作“依”的意思。
形训，用字形说明其来源和意义，如“小土为尘”，说明“尘”字的意思是“小土”，这个简体字也是由此产生。
义训，用当代的词义解释古词的意义，如“明明、斤斤，察也”，是说“明明”、“斤斤”的意思是“察”。
反训，古代有的词和现代意义相反，需要用反义词注释，如“乱而敬，乱，治也”，说明这个“乱”字，在此处作“治”的意思。
递训，用几个词连续解释，如“庸也者，用也；用也者，通也；通也者，得也”，说明这个“庸”字用声训是从“用”字来的，但意思实际是“得”的意思。
必须把每个字都讲清楚，每句话都要解释明白，并且使学童读书时懂得断句。
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