帕奥禅林的禅林生活
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缅甸与泰国等其它南传佛教国家一样，盛行短期出家的风俗，连戒尼 也不例外。同时，缅甸佛教界云游参学之风颇盛，所以人员的流动性较大。
帕奥禅林的住众人数随着季节而略有变化，但一般都维持在六、七百人左右，其中上座部比库 有三、四百位。在缅甸新年（阳历4月13日~17日）人数最多时可达一千多位。
从1990年开始有外国禅修者前来帕奥禅林求法，到1995年最多时才三十来位，如今已增至一百多位，其中华人占半数以上，主要来自中国、马来西亚和新加坡。还有来自斯里兰卡、韩国、日本、越南、印度、尼泊尔、孟加拉国、美国、加拿大、德国、英国、法国、意大利、荷兰、希腊、澳大利亚等二十多个国家的禅修者。
虽然说弘法利生是比库僧团的本分，但是，基于对法的恭敬与对传统的尊重，上座部佛教在对弘法者资格的认定方面还是比较严格和谨慎的。
在帕奥禅林，只有三种比库被选派为大众作开示：
1. 德高望重的督导长老(nàyaka sayadaw)；
2. 学完止观禅修学程、堪任教禅的业处导师(kamma??hànàcariya,禅师)；
3. 通达经论、取得“法师” (dhammàcariya,达摩阿阇梨）资格的比库。
虽然帕奥禅林人才济济，但真正能被选派者的比例还不到全寺比库人数（全寺人数约800人，比库500位左右，尚不包括沙马内拉）的4%。
在缅甸、泰国等南传上座部佛教国家，每天上午都能见到身缠黄褐袈裟的比库在沿街托钵（pi?óapàta即接受他人布施的食物），这是佛陀在世时流传下来的古风。
帕奥禅林由于远离村庄，外出托钵来回要花上约两个钟头的时间，而大部分比库主要把精力用在禅修上，所以在饮食方面采取寺内托钵的方式，并分别于下院的长廊与上院的托钵堂两处进行。饮食由各地信众排期供养，并由戒尼和居士们负责安排打理，有时则是斋主前来亲手供养，一日两餐，过午不食。
由于禅林内华人较多，所以也特别提供适合中国人口味的菜式。所供应的食物为含有及不含葱蒜的无蛋素食。除饭菜粥面等主食外，还有奶茶、咖啡、时令水果、糕、饼、糖等。 帕奥禅林为典型的禅修道场，禅修生活数十年如一日，全年无休，无所谓节假日，甚至连缅甸新年也不例外。每天有将近八个小时的坐禅共修时间，此外的自修时间禅修者可选择经行（行禅）或继续坐禅。
以下是帕奥禅林的作息时间表：
3:30 am 起床
4:00～5:30 am 早课与共修
约5:45 am 早餐托钵（具体时间依明相而定）7:00～7:30 am 清洁孤邸
7:30～9:00 am 共修
9:00～10:00 am 禅修报告 (男众)、经行及自修
约10:10 am 午餐托钵
1:00～2:30 pm 共修
2:30～3:30 pm 经行
3:30～5:00 pm 共修
5:00～6:00 pm 禅修报告 (女众)、作务与自修
6:00～7:30 pm 晚课与共修
7:45～8:45 pm 缅语开示 上座部属于佛教中的“保守派”，比库们的生活谨遵佛制戒律，不得随意取舍。南传佛教认为：对于佛陀所制定的戒律，任何人都没有资格进行增删修改，作为上座部佛弟子，必须依照佛陀所教导的正法、律而遵行。正因如此，南传上座部佛教才相对完整地保持世尊正法、律的纯洁性和正统性，使我们今天仍然能够感受到两千五百多年前佛陀在世时比库僧团修持生活的风貌。
随着时代的变迁，上座部佛教寺院逐渐分为经教寺院和禅修寺院两种。相对来说，经教寺院多数位于城市村镇，比库们以研习经论、教导沙马内拉 和村民为主，持戒较松，有些甚至还接受金钱、抽烟等。禅修寺院多数位于森林、郊外，比库们以修习禅观为主，持戒较严，有些道场甚至不持金钱。
帕奥禅林是禅修寺院，其僧团属于缅甸的水金派（Shwekyin Nikàya）。在这里，戒律不是只拿来研究的，也不是只挂在口头上的，而是应身体力行的行为规范。凡不持金钱、不非时食、不沾烟酒、半月诵戒、犯戒忏悔、雨季安居 、如法甘马等，一切生活规范，皆以戒律为准则。
在帕奥禅林的戒尼被要求守持十戒，故称为“十戒尼”。她们身披深褐色尼衣，有别于他处披粉红色尼衣的八戒尼。
帕奥禅林中也有几十位来自中国、马来西亚、新加坡、韩国等地的北传僧人，包括北传比库和比库尼。不过，由于传承等方面原因，北传僧人无法参加上座部僧团的诵戒、授戒、自恣等甘马。禅师对于真心前来禅修求法者，无论南传北传，皆表示欢迎。若北传僧人有心想进受南传比库戒，禅师一般会同意，但却要求受戒之后必须终生披着南传袈裟，持守佛制戒律。
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