怎样积阴德
问题一：阴德很重要，如何积阴德？ 阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，中国古人非常重视阴德，反而认为阳德（做了点好事嚷嚷的人们都知道了）只是得到了一些虚名，于改变命运向好发展没有太大的实际利益。总之，多积积阴德没有坏处：1)如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦，比 *** 提心吊胆的要好得多！(4)捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家！(5)遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你(6)遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回家送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话就走，反正你也不缺那两个电话费！(8)上车遇到老弱病残、孕妇，让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下！问题二：谁能告诉我怎样才能积阴德？有啥好处？ 40分 阴德要积得深广，才能受用，才有力量转变命运。不积阴德，我们就会随着过去世所造的业力流转，这就是被命运限制住了。
广积阴德最好，因伪遗留书本给儿孙，儿孙未必能读。留财富给子孙，常反而害了他们，使他们好吃懒做。
我们必须深深体会到：我们人生总难免一死。一旦大限到来，一切东西都无法保留住。纵使自己的身体，仍然会舍弃，何况那些身外之物呢？一个人死了以后什么东西都不带走，而只有带走自己今生所做的善恶业，随着这善恶业去投胎受生（参见孛经抄）。所以古人说：
“一日无常到，方知梦里人，
万般将不去，唯有业随身。”
不要以为财富是你所拥有的。财物是“五家”所共有的。那五家呢？盗贼、水灾（天灾）、火灾（人祸）、官府、败家子。告诉你，如果你没有广积阴德，当心这五家随时都可发生在你身上。你何不趁早利用这会朽坏的财物来做永恒的功德呢？财物太多别人看了会眼红嫉妒，肖小之徒知道了可能会做出对你不利的事情。可是阴德和智慧没人抢得走，最保险。而且阴德和智慧对于你的子孙和来世帮助太大了。不然，易经上怎么斩钉截铁地说：“积善之家必有余庆。”
为什么一般人大都“富不过三代”，而范仲淹的家族竟能兴盛了八百年而不衰呢？因为一般人大都不懂得行善，而且无时无刻不在造恶念恶业，所以容易出败家子。一出了败家子，你再多的财富也完了。可是范仲淹不同，他积得阴德太多了。他当宰相，可是他死后，他家人却居然没有钱买棺材。因为他平时把所有的钱财都拿去救助贫困了。假如你也好像范仲淹先生这么做，你的子孙也一定会发达的！
行善贵在及时努力。我们大家现在就开始积阴德吧！否则恐怕会太迟了。因为生命无常，我们并不知道死神何时会来临，所以应该趁早修善积福。
永远不可以杀害或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺胆物的自由，来生我们也会受束缚。最好不要养鸡、鸭、狗、猫，因为这动物会吃小昆虫，你养了它们，等于间接的杀生。
不要随便砍伐树木，因为一切树木都有鬼神和昆虫等小动物赖以为生。万一为了某些正当的理由（如修路、造桥、建学校、盖庙宇）不得不砍时，你应当在三天前烧香，告诉树神和小动物，请他们搬家。如果它们不答应，请他托梦给你。甚至连给花草浇水都得小心翼翼，以免伤害到地上的小虫。下雨天前一定要把室外的各种罐子上盖或收拾好，以免雨水灌满了罐子，过了几天以后便会生小虫，等你晴天要用罐子时，把那水倒在地上，就会害死那些水中的小虫。
千万不可放火焚烧山林或草地，也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。假如你的农作物受了病虫害的侵袭，请你遵照“大悲心陀罗尼经”所指示的方法去做，自然可以防止或免除严重的病虫害。这一件事请诸君一定要记在心上！
你最好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人。或者鼓励孩子以扑满储蓄的钱来买动物放生。这些作为会使你今生或来生长寿而且没有病痛。
吃素不但可以培养慈悲心，而且还可以减少杀生所带的恶业。假如你不能吃长素，最好在“六斋日”或“十斋日”吃素。或者吃“三净肉”（动物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你杀的）。你要改造自己短命夭折的厄运至少必须先做到不伤物命。所以先圣先贤一再告诫我们“君子远庖厨”、“闻其声不忍食其肉”，又说：“口腹须臾间，祸福相倚伏。”吃一顿饭的时间虽然极为短暂，可是当我们用筷子夹菜或夹肉时，心中就已经种下凶吉祸福的种子了。（作者：黄道人123）...>>
问题三：每日积阴德的方法 怎样积阴德 南无阿弥陀佛愿以此功德 庄严佛净土 上报四重恩 下济三途苦若有见闻者 悉发菩提心 尽此一报身 同生极乐国怎样积阴德？人生要得幸福善报，就一定要积德行善；善一定要积很多，才能发生大作用。而且所积的善最好是别人所不知道的阴德，才能够扭转命运。然而行善积德都以慈悲心为根本。慈就是给众生快乐，悲就是拔除众生痛苦。时常关怀众生，处处为别人着想，就是慈悲心。所以《华严经》的“净行品”告诉我们，日常生活当中，无论行、住、坐、卧，都应发愿希望众生永离一切烦恼、痛苦和负担，早日成就无上智慧。为别人着想就是积阴德，日行一善。我们每日起心动念要为别人着想，起一善念，这是心行一善。我们每日言谈中说一句有益的好话，这是言行一善。我们每日身体力行中，做一件有益别人的事，有益社会的事，无论大小这是身行一善，日积月累，身口意逐渐趋于纯善，这就是我们往生西方极乐世界的善根福德资粮。《文昌帝君阴骘文》上面也说：“欲广福田，须凭心地，行时时之方便，作种种之阴功，利物利人，修善修福。”《修慈经》上记载，慈悲心有十五种好处（果报）：1、休息的时候内心安稳；2、醒的时候安心；3、天神保护；4、别人拥护；5、夜无恶梦；6、心常欢喜；7、水不能漂（不会被水淹死）；8、火不能烧（不会死于火灾）；9、刀不能伤（不会死于刀枪）；10、毒不能害（不会死于毒药）；11、常出生在好的地方；12、常感受快乐；13、来世升梵天；14、以后又到人间做王（领袖）；最后还会因为信佛而成就最高的智慧。慈悲心的具体表现就是爱惜物命。没有条件和限制的爱心所产生的福德才是无量无边，这就是佛经上所说的“无缘大慈”与“同体大悲”。永远不可以杀害或虐待动物。不要把金鱼和小鸟关在笼子里剥夺动物的自由，否则来生我们也会受束缚。最好不要养鸡、鸭、狗、猫，因为这些动物会吃小昆虫，你养了它们，等于间接的杀生。不要随便砍伐树木，因为一切树木都有鬼神和昆虫等小动物赖以维生。万一为了某些正当的理由（如修路、造桥、建学校、盖庙宇）不得不砍时，你应当在三天前烧香，告诉树神和小动物，请它们搬家。如果它们不答应，请它托梦给你。甚至连给花草浇水都得小心翼翼，以免伤害到地上的小虫。下雨天前一定要把室外的各种罐子上盖或收拾好，以免雨水灌满了罐子，过了几天以后便会生小虫；等你晴天要用罐子时，把那水倒在地上，就会害死那些水中的小虫。千万不可放火焚烧山林或草地，也不要使用农药和杀虫剂等害人害己的东西。假如你的农作物受了病虫害的侵袭，请你遵照《大悲心陀罗尼经》所指示的方法去做，自然可以防止或免除严重的病虫害。这一件事情诸君一定要切记在心。你最好每个月都拨出一些钱来救济穷困的人。或者鼓励孩子以补满储蓄的钱来买动物放生。这些作为会使你今生或来生长寿而且没有病痛。吃素不但可以培养慈悲心，而且还可以减少杀生所带来的恶业。假如你不能吃长素，最好在“六斋日”或“十斋日”吃素；或者吃“三净肉”（动物被杀时你没有听到它的叫声，也没有看见它的死亡，同时不是别人专为你杀的）。你要改造自己短命夭折的厄运，至少必须先做到不伤物命。所以先圣先贤一再告诫我们“君子远庖厨”、“闻其声不忍食其肉”，又说：“口腹须臾间，福祸相倚伏。”吃一顿饭的时间虽然极为短暂，可是当我们用筷子夹菜或夹肉时，心中就已经种下凶吉福祸的种子了。培养孩子的爱心，最好从幼小的时候就开始做起。所以说：万物夭亡总痛情，虽然虫蚁也贪生；一般性命天生就，吩咐儿童莫看轻。培养深仁在幼时，才能享寿百年期；杀心好比慈心换，莫向春林折嫩枝。诸君假如想要进一步明白杀生和放生对命运的......>>
问题四：积阴德的方式有哪些？ 积阴德：默默地做些有利于他人的事而不欲人知。
方式有很多啊，凡是能够使自己和旁人自立的事，就是对他人有利的事。
也就是说，能够助人掌握生活自理能力、掌握生存技能令人经济上可以独立（包括助人上学），在思想上能够打开束缚接受更加开阔的视野，这是最能够积德行善的行为。
之后就是，为大家提供方便和良好的生活环境，比如扫雪铺路修桥以利他人出行、帮助环卫工人维持环境整洁（包括不乱仍废弃物）、不在公共场所大声喧哗、默默帮助残疾人生活等。都是非常积德行善的行为。
再有就是尽量减少对物质资源的消费，日常生活的物品够用就好、尽量少食动物食品，以悲悯活生生的性命等，也都是非常积德行善的行为。
问题五：阴德很重要，如何积阴德？ 请记住几句经典的实话 阴德，就是默默做好事，不告诉别人。 阴德是使命运向好里发展的最重要的动力，中国古人非常重视阴德，反而认为阳德（做了点好事嚷嚷的人们都知道了）只是得到了一些虚名，于改变命运向好发展没有太大的实际利益。总之，多积积阴德没有坏处：
1)如果钱还宽裕，别养二奶，偷偷帮助几个贫困山区的学生。别让人家知道你是谁，要不然见面了多尴尬，多不好意思。但是你心里一定会觉得舒坦，比 *** 提心吊胆的要好得多！
(4)捡到钱包就找找失主，如果你实在缺钱就把现金留下。打电话告诉失主就说你在厕所里捡到的。把信用卡、身份证、驾驶执照还给人家，一般人家也不会在乎钱了。把人家的地址记在你的笔记本上，以后发达了去找人家道个谦，把钱还给人家！
(5)遇到迷路的人打听某个地址，碰巧你又知道，就主动告诉一声。别不好意思，没有人笑话你
(6)遇到迷路的小孩和老头老太太，能送回耿送回家，不能送回家的送上车、送到派出所也行，如果有电话的替老人或小孩打个电话就走，反正你也不缺那两个电话费！
(8)上车遇到老弱病残、孕妇，让座的时候别动声色，也别大张旗鼓。站起来用身体挡住其他人，留出空位子给需要的人，然后装作下车走远点。人太多实在走不远，人家向你表示谢意的时候微笑一下！
问题六：怎样积阴德 1、多放生，争取做到定期放生；
2、捐造佛像，助印经书，资助无钱的病人和学子；
3、平时多做善事，多劝人向善；
问题七：什么叫积阴德. 积累阴德要积得深广，才能受用，才有力量转变命运。不积阴德，我们就会随著过去世所造的业力流转，这就是被命运限制住了。广积阴德最好，因伪遗留书本给儿孙，儿孙未必能读。留财富给子孙，常反而害了他们，使他们好吃懒做。我们必须深深体会到：我们人生总难免一死。一旦大限到来，一切东西都无法保留住。纵使自己的身体，仍然会舍弃，何况那些身外之物呢？一个人死了以后什么东西都不带走，而只有带走自己今生所做的善恶业，随著这善恶业去投胎受生（参见孛经抄）。所以古人说：‘一日无常到，方知梦里人，万般将不去，唯有业随身。’不 要以为财富是你所拥有的。财物是‘五家’所共有的。那五家呢？盗贼、水灾（天灾）、火灾（人祸）、官府、败家子。告诉你，如果你没有广积阴德，当心这五家 随时都可发生在你身上。你何不趁早利用这会朽坏的财物来做永恒的功德呢？财物太多别人看了会眼红嫉妒，肖小之徒知道了可能会做出对你不利的事情。可是阴德 和智慧没人抢得走，最保险。而且阴德和智慧对于你的子孙和来世帮助太大了。不然，易经上怎么斩钉截铁地说：‘积善之家必有余庆。’为 什么一般人大都‘富不过三代’，而范仲淹的家族竟能兴盛了八百年而不衰呢？因为一般人大都不懂得行善，而且无时无刻不在造恶念恶业，所以容易出败家子。一 出了败家子，你再多的财富也完了。可是范仲淹不同，他积得阴德太多了。他当宰相，可是他死后，他家人却居然没有钱买棺材。因为他平时把所有的钱财都拿去救 助贫困了。假如你也好像范仲淹先生这么做，你的子孙也一定会发达的！行善贵在及时努力。我们大家现在就开始积阴德吧！否则恐怕会太迟了。因为生命无常，我们并不知道死神何时会来临，所以应该趁早修善积福。‘心田种德急修持，生死无常不可期。窗外日光弹指过，为人能有几多时？’―宋士元‘一年又一年，渐渐改容颜。始作儿童戏，看看白发全。莫造来生孽，回头种福田。休待无常到，修行早向前。’―缺名
问题八：阴德与阳德，如何积阴德改命运？ ――阴德的力量比阳德大得多！【节选】好德--阴德和阳德（如何积德)一、好德的重要性 ‘好德’是五福之一，而且是重要的一福。一个人有了宅心仁厚，乐善好施的德，这是一生中最幸福，受用不尽的。因为‘好德’能赢来长寿、富贵、康宁和善终。因此，我们可以说，‘好德’是一切快乐和幸福的泉源，‘好德’是一切好运和福气的根本。 ‘好德’需要我们不断培植，正如长寿、富贵、康宁需要随时培养一样。假使我们现在不把‘好德’的因继续种下，那么一切享受都会变成非常奢侈的‘消费品’，因为没有播种，福报享用完了，必然会贫穷匮乏。 古德曾说：‘保藏的东西不一定属于自己。享用的东西不再属于自己，只有施舍的东西才真正属于自己。’ 当我们用种种方式把财物贮存或积蓄起来时，我们不一定会再拥有那些财物。譬如你拿钱买股票，股票可能会下跌；买黄金珠宝又可能被盗贼抢走；参加合伙投资，不但有风险，而且万一被合伙人骗走，那岂不前功尽弃？买房地产，市场不景气时会赔本，将来万一遇到败家子，也会倾家荡产，难怪《大宝积经》上会说：‘一切财物都是天灾、人祸、盗贼、官府和败家子这五家所共有的。’ 享受物质就是消耗福报，而且享受五欲的感官快乐，这是很肤浅而又很短暂的，享用过的财物永远不能再属于自己。只有把财物施舍在适当的地方（佛经上叫做‘福田’）取之于社会，用之于社会，那么财物才具有永恒的意义，而不致被天灾、人祸、盗贼、官府和败家子所夺去。所以古人劝我们要布施积德：‘三宝门中福好求，大富之家前世修。未曾下得春时种，坐守荒田望有秋。 一切财产总非真，及早将来施于贫。水火盗官并逆子，五家有份尽来侵。 一粒落土百粒留，一文舍出万文收。与君寄在坚牢库，汝及子孙享不休。’ 没有布施修德，将来的日子很难挨过，尤其是一个临命终时，一切财物、朋友、眷属、权力都带不去，只有平生所作的善恶业力跟随着我们。就这一点来说，修德真是非常实用的。 问题是，我们并不知道死神何时会来。但死神肯定要来。而且随时都有突击我们的可能，所以我们还是趁早修德吧！二、德的种类 德的分类非常多。例如：它可分为‘阴德’和‘阳德’两种。阴德的力量比阳德大得多。 《中庸》里提到智、仁、勇三达德。只有仁爱而没有智慧，会产生为虎作伥的流弊，有智识而没有仁慈会危害社会；有智有仁，而没有勇气实行，则一切美德成了空谈。 《论语》里又叙述了温、良、恭、俭、让五德。温和柔软可以导致心理健康；善良仁慈可以导致长寿善终；诚恳恭敬可以导致平安宁静；节俭勤劳可以导致财富和身体的健康；谦虚礼让可以促进良好的人际关系，保住前面四种德行而不致流失。三、品德的四个层次 品德的层次可分为下列四种： （一）算盘式的道德――以功利主义做出发点，做任何善行，都会仔细地考虑到成本、效用、果报和名利等因素。确实认为划得来，才会开始去做。这种人不会平白无故送你东西，他一定有所企图。他行善时常希求回报。 （二）‘四海经之内皆兄弟’式的道德――这种人行善是出于一片同胞般的爱，比较没有自私心的心机和功利的色彩。他把所有的人都当兄弟一样，因此，行善较为自然，而且也出于真情。但是因为有我执在作崇，所以仍有人我的分别，不能达到忘我的境界。 （三）爱人如己的道德――因为这种人已破除了我执和烦恼，所以能忘我。而达到爱人如己境界。能这样做已经是圣人了。但因为他还没有破除法执，所以行善时，心中仍然存有抽象的观念（例如：‘贫苦’和‘功德’等）。因为他有名相的负担，所以还不能做到绝对地自在。 （四）最完美的道德――行善不但不望回报，而没有人我的分别，甚至也没有任何名相的负担，这种人的慈悲心是没有条件和无 *** 的。因为他行善时，连一点负......>>
问题九：梦幻西游怎么积阴德 建完人物的阴德是500
获得方法两种
1：
通过 化生寺地图 最右下角的一个和尚那里
去放生 30以上的召唤兽
系统会根据 召唤兽的加点方式，召唤兽的等级
给予你相对阴德点数 等级越高 加点越规律 所得到的阴德也就越高
换言之
假如你去 商会购买 野生召唤兽 来放生的话 系统给的阴德点数 会少一些
假如是你 自己练的 按照一定规律 加点的召唤兽 系统则会多给一些
第2 就是用比武大会的积分去加阴德。
而阴德低于500会被通缉。低于300会遭到天劫。
修善得福，造恶得祸，一切福田，不离方寸。
一：不履邪径，不欺暗室
这是断恶修善的用功下手之处，也是真诚落实之处。凡是邪思邪见、邪言邪行，都要避免，
要做个堂堂正正、光明磊落的正人君子。
即使独处暗室，也要正心诚意
二：忠孝友悌，正己化人
诚心尽力，恪尽职守
三：矜孤恤寡，敬老怀幼
四：济人之急，救人之危
五：见人之得，如己之得
见人之失，如己之失
六：不彰人短，不炫己长
不可以彰显别人的短处，让人难堪。
不要炫耀自己的长处，要懂得谦恭卑下，韬光养晦，谨言慎行
七：施恩不求报，与人不追悔
绛旓細7. 绗簩绉嶆柟娉曟槸鐢ㄦ瘮姝﹀ぇ浼氱殑绉垎鏉ュ鍔犻槾寰銆8. 褰撻槾寰蜂綆浜500鏃讹紝鐜╁浼氳閫氱級銆9. 濡傛灉闃村痉浣庝簬300锛岀帺瀹朵細閬亣澶╁姭銆10. 浜烘皵鏄氳繃鍦ㄧ嚎鏃堕棿鏉ョ疮璁＄殑锛屾渶楂樹汉姘斿兼槸800锛岃揪鍒颁笂闄愬悗鏃犳硶鍐嶅姞銆11. 鍒涘缓浜虹墿鏃剁殑鍒濆闃村痉鏄500锛屽彲浠ラ氳繃浠ヤ笂涓ょ鏂规硶杩涗竴姝ユ彁鍗囥
绛旓細涓哄埆浜虹潃鎯冲氨鏄Н闃村痉锛屾棩琛屼竴鍠銆傛垜浠瘡鏃ヨ捣蹇冨姩蹇佃涓哄埆浜虹潃鎯筹紝璧蜂竴鍠勫康锛岃繖鏄績琛屼竴鍠勩傛垜浠姣忔棩瑷璋堜腑璇翠竴鍙ユ湁鐩婄殑濂借瘽锛岃繖鏄█琛屼竴鍠銆傛垜浠瘡鏃ヨ韩浣撳姏琛屼腑锛屽仛涓浠舵湁鐩婂埆浜虹殑浜嬶紝鏈夌泭绀句細鐨勪簨锛屾棤璁哄ぇ灏忚繖鏄韩琛屼竴鍠勶紝鏃ョН鏈堢疮锛岃韩鍙ｆ剰閫愭笎瓒嬩簬绾杽锛岃繖灏辨槸鎴戜滑寰鐢熻タ鏂规瀬涔愪笘鐣岀殑鍠勬牴...
绛旓細涓洪紶甯哥暀楗嶆槸绉槾寰;鍒嗙播璧堥ゥ鏄Н闃村痉;绛戞ˉ閾鸿矾銆佸嚳浜曞紩姘淬佺偣鐏柦鑼躲佹崘妫轰箟钁佹ラ毦鏁戝姪鏄Н闃村痉;鍔熸垚涓嶅眳銆佷笉绉板繁鍠勩佷笉鎵汉杩囨洿鏄槾寰;瑙佷汉鍗辨,鍕囦簬鎼晳;鐢氳嚦闅忔墜鎹¤捣鍦颁笂鍨冨溇,浣夸汉涓嶈嚧婊戝,涔熸槸闃村痉;涔冭嚦浜庣粰浜哄枩鎮︾殑闈㈠,浠ら儊闂疯呬竴绗戣В鍗冩剚;鍦ㄨ嚜宸辩殑宸ヤ綔宀椾綅涓婂彂蹇冦佺敤蹇,璁╅瀵艰呭畨銆佸悓浜...
绛旓細绉疮闃村痉灏辫鍋氬埌鍋氫簡鍠勫姛寰峰悗涓嶇暀鍚銆備笉鏄负浜嗗嚭鍚嶆洿涓嶆槸涓轰簡鍊熸鑰屾眰鍒╃泭銆傝繖鏍风殑鍔熷痉鎵嶅彨闃村痉銆浣涙暀璁蹭笁杞綋绌銆傚氨鎷挎柦鑸嶆潵璇达紝浣涙暀绉颁綔涓哄竷鏂斤紝甯冩柦杩囧悗瑕佸仛鍒蹇冧腑鏃犳柦鑰呫佹棤鍙楄呫佹棤鎵鏂界墿銆備篃灏辨槸璇村竷鏂戒互鍚庯紝蹇冧腑涓嶈璁版寕鐫鑷繁鏄柦涓绘槸澶у姛寰蜂富锛屼笉瑕佹兂鐫鎺ュ彈浣犲竷鏂芥垨鑰呮柦鑸嶇殑閭ｄ釜浜猴紝涓嶅幓璁...
绛旓細1锛氶氳繃 鍖栫敓瀵哄湴鍥 鏈鍙充笅瑙掔殑涓涓拰灏氶偅閲 鍘绘斁鐢 30浠ヤ笂鐨勫彫鍞ゅ吔 绯荤粺浼氭牴鎹 鍙敜鍏界殑鍔犵偣鏂瑰紡锛屽彫鍞ゅ吔鐨勭瓑绾 缁欎簣浣犵浉瀵归槾寰风偣鏁 绛夌骇瓒婇珮 鍔犵偣瓒婅寰 鎵寰楀埌鐨勯槾寰蜂篃灏辫秺楂 鎹㈣█涔 鍋囧浣犲幓 鍟嗕細璐拱 閲庣敓鍙敜鍏 鏉ユ斁鐢熺殑璇 绯荤粺缁欑殑闃村痉鐐规暟 浼氬皯涓浜 鍋囧鏄綘 鑷繁缁冪殑 鎸夌収涓瀹...
绛旓細瀵岃吹鍔熷悕鏄闈绉槾寰锛岃嚜宸辨湁寰疯锛岀鍏堟湁闃村姛锛屾崲鍙ヨ瘽璇达紝瀵岃吹鍔熷悕涔熶笉鏄嚟鑷繁鍔姏鑳藉緱鍒扮殑锛屾墍浠ュ彜鍦ｅ厛璐ゆ暀瀵兼垜浠紝涓轰汉搴斿綋绉槾寰枫備絾鏄鏅撳緱锛屾湁闃村痉锛屼笉鍔姏寰椾笉鍒帮紱娌℃湁闃村痉锛屽姫鍔涗篃寰椾笉鍒帮紝闃村痉鍔犱笂鍔姏锛岃繖鎵嶈兘涓甯嗛椤猴紝杩欐墠鑳藉緱鍒般備經鍦ㄥぇ涔樼粡涓婂憡璇夋垜浠紝瑕佸ぇ淇姛寰凤紝瑕佺Н鍔熺疮寰凤紝鎴戜滑...
绛旓細鍦ㄣ婁簡鍑″洓璁嬮噷锛岃浜嗗嚒浠ュ叾姣曠敓鐨勫闂笌淇吇锛岃瀺閫氬剴閬撲經涓夊鎬濇兂銆傜敤鑷繁鐨勪翰韬粡鍘嗭紝缁撳悎澶ч噺鐪熷疄鐢熷姩鐨勪簨渚嬶紝鍛婅涓栦汉涓嶈琚滃懡鈥濆瓧鏉熺細鎵嬭剼锛岃鑷己涓嶆伅锛屾敼閫犲懡杩愩傞娓腑鍗庨亾寰峰浼氳禐缇庤浜嗗嚒浠モ滄敼閫犲懡杩愮殑绮剧锛屽垱閫犺嚜宸辩殑骞哥锛屼互鍙婄ぞ浼氥佸浗瀹讹紝涔冭嚦鍏ㄤ汉绫荤殑鍏夋槑鍓嶉斺濓紝绉版涔︽槸鍒涢犲垢绂忕殑...
绛旓細"鏈変竴浣嶅仛濡囦骇绉戝尰鐢熺殑濂冲笀鍏勶紝鍠勬牴澶欐锛岃窡闅忕紖鐢搁珮鍍у浣涳紝涓撻棬鍦ㄥ伐浣滀笂锛岀粏鎰忓姖瀵煎瓡濡囦笉瑕佹墦鑳庯紝鐢ㄥ尰瀛︽柟娉曞惊寰杽璇便傚瓡濡囧湪鍖诲涓婅鎵撹儙鐨勶紝濂逛笅鐝悗灏卞府蹇欏康缁忓洖鍚戯紝姹備經鑿╄惃鍔犳寔瀛曞杩滅鑳庡効缂烘崯涔嬬伨锛涙鐢变簬杩欐厛鎮插績鑲狅紝鎰熷姩浣涜彥钀ㄥ姞琚瓡濡囷紝鍑犱箮姣忎綅閮藉钩瀹夌敓涓嬪疂瀹濓紝鏃犱竴缂烘崯锛屾墍绉槾寰娴╁ぇ锛"...
绛旓細绉槾寰锛屾湁闃村痉鐨勪汉锛屽叾瀹炵鎶ユ渶澶э紝涓婂ぉ蹇呭皢璧愮浜庝粬銆傝嚜鍙ゅ湥璐ゅ氨鎻愬嚭鍘氬痉杞界墿锛岃屼笖鏃犺鍎掋佷經銆侀亾锛岀殕瀵间汉鍚戝杽锛岃繖涓瀹氭湁瀹冪殑閬撶悊銆備經绁栨浘缁忛棶寮熷瓙锛氫竴婊存按鎬庢牱鎵嶈兘涓嶆灟钀庯紵寮熷瓙鎯充簡寰堜箙涔熻涓嶅嚭鏉ャ備經绁栬锛氭妸杩欐淮姘存斁鍏ュぇ娴凤紝灏变笉浼氭灟钀庛傜Н涓鐐归槾寰凤紝鍙互鐞嗚В涓轰竴婊存按锛屼綘鐢ㄥ畬灏辨病鏈変簡锛屼絾浣...
绛旓細鎵璋撶殑绉槾寰鍏跺疄灏辨槸鏆椾腑鍋氬ソ浜,涓嶆眰鍥炴姤銆傜Н闃村痉鏄彂鑷唴蹇冪殑鍠勪妇,涓嶆槸浣滅,涓嶄负濂界湅,浜︿笉鏄氳繃甯姪鍒汉鏉ユ姮楂樿嚜宸,鑰屾槸鐪熷績瀹炴剰甯姪浠栦汉銆 浣涘璁茬┒绂忔姤,鑰岀Н鈥滈槾寰封濅細寰楀ぉ鎶,杩欐槸鏈澶х殑绂忔姤,浼氱鑽瓙瀛欏悗浠ｃ 2.鎬庢牱鎵嶈兘绉疮闃村痉浜鎶ュ憿? 璁蹭竴涓晠浜嬬粰浣犲惉:涓涓晢浜,鍦ㄥ崐灞辫叞涔颁簡涓搴у畢瀛,渚濆北鍌嶆按...
