屈原的美政思想是什么 简述屈原“美政”理想的主要内容。

\u5c48\u539f\u7684\u7f8e\u653f\u601d\u60f3\u662f\u4ec0\u4e48\uff1f\u6700\u597d\u51e0\u53e5\u8bdd\u6982\u62ec\uff0c\u8c22\u8c22

\u4ed6\u7684\u653f\u6cbb\u7406\u60f3\u7684\u5185\u5bb9\u5c31\u662f\u201c\u7f8e\u653f\u201d\uff0c\u5373\u5723\u541b\u8d24\u76f8\u7684\u653f\u6cbb\u3002\u4ed6\u8ba4\u4e3a\u53ea\u6709\u5723\u541b\u8d24\u76f8\u624d\u80fd\u6539\u53d8\u695a\u56fd\u7684\u653f\u6cbb\u548c\u793e\u4f1a\u7684\u73b0\u5b9e\uff0c\u4f7f\u695a\u56fd\u5f3a\u5927\u8d77\u6765\u3002\u4ed6\u70ed\u70c8\u9882\u626c\u53e4\u4ee3\u7684\u5723\u541b\u5982\u5c27\u3001\u821c\u3001\u79b9\u3001\u6c64\u3001\u540e\u7a37\u3001\u6587\u738b\u4ee5\u53ca\u9f50\u6853\u3001\u664b\u6587\u548c\u695a\u4e4b\u4e09\u540e\u7b49\uff0c\u70ed\u70c8\u9882\u626c\u53e4\u4ee3\u7684\u8d24\u81e3\u5982\u4f0a\u5c39\u3001\u5085\u8bf4\u3001\u5415\u671b\u3001\u5468\u516c\u3001\u5b81\u621a\u3001\u7b95\u5b50\u3001\u4ecb\u5b50\u3001\u6bd4\u5e72\u3001\u4f2f\u5937\u3001\u53d4\u9f50\u3001\u4f0d\u5b50\u80e5\u53ca\u695a\u4e4b\u5b50\u6587\u7b49\u3002\u4ed6\u8fd8\u7528\u5bf9\u6bd4\u7684\u65b9\u6cd5\u8bb2\u4e00\u4e9b\u975e\u5723\u4e4b\u541b\u5982\u6840\u3001\u7ea3\u3001\u7fbf\u3001\u5bd2\u6d5e\u3001\u6d47\u7b49\u3002\u4ed6\u60f3\u901a\u8fc7\u5bf9\u6bd4\u6765\u8bf4\u660e\u5723\u541b\u8d24\u76f8\u7684\u91cd\u8981\uff0c\u5e76\u501f\u4ee5\u8bf4\u660e\u695a\u65e0\u5723\u541b\u8d24\u76f8\u7684\u5371\u9669\u6027\uff0c\u8fd9\u4e9b\u90fd\u662f\u9488\u5bf9\u73b0\u5b9e\u800c\u53d1\u7684\u3002\u201c\u5f7c\u5c27\u821c\u4e4b\u803f\u4ecb\u516e\uff0c\u65e2\u9075\u9053\u800c\u5f97\u8def\u201d(\u300a\u79bb\u9a9a\u300b)\uff0c\u803f\u4ecb\uff0c\u610f\u5373\u5149\u660e\u6b63\u5927\uff0c\u662f\u5c48\u539f\u5bf9\u56fd\u541b\u7684\u6700\u9ad8\u8981\u6c42\u3002\u6240\u8c13\u8d24\u81e3\uff0c\u5219\u4ee5\u4f0a\u3001\u5085\u3001\u5415\u3001\u5b81\u4e3a\u6977\u6a21\uff0c\u800c\u4e0d\u4ee5\u8d35\u80c4\u4e3a\u5bf9\u8c61\u3002\u8fd9\u5c31\u662f\u4e3b\u5f20\u4efb\u4eba\u552f\u8d24\uff0c\u53cd\u5bf9\u4efb\u4eba\u552f\u4eb2\u7684\u610f\u601d\uff0c\u5c48\u539f\u5728\u8bb2\u5230\u8d24\u81e3\u65f6\uff0c\u5f80\u5f80\u7528\u5fe0\u8d1e\u3001\u5fe0\u8bda\u3001\u5fe0\u4fe1\u8fd9\u4e9b\u8bed\u8f9e\u3002\u5c48\u539f\u672c\u4eba\u5c31\u662f\u5728\u5fe0\u541b\u7231\u56fd\u7684\u601d\u60f3\u652f\u914d\u4e0b\uff0c\u6562\u4e8e\u575a\u6301\u771f\u7406\uff0c\u4e0d\u5411\u90aa\u6076\u52bf\u529b\u4f4e\u5934\uff1a\u201c\u4ea6\u4f59\u5fc3\u4e4b\u6240\u5584\u516e\uff0c\u867d\u4e5d\u6b7b\u5176\u72b9\u672a\u6094\u3002\u201d(\u300a\u79bb\u9a9a\u300b)\u53e4\u4ee3\u8d24\u81e3\u201c\u5fe0\u201d\u7684\u7f8e\u5fb7\u5728\u4ed6\u8eab\u4e0a\u6709\u5145\u5206\u7684\u8868\u73b0\u3002

\u5c48\u539f\u201c\u7f8e\u653f\u201d\u7684\u53e6\u4e00\u57fa\u672c\u5185\u5bb9\u5c31\u662f\u6c11\u672c\u601d\u60f3\u3002\u8fd9\u5728\u4ed6\u7684\u4f5c\u54c1\u4e2d\u6709\u5f88\u6e05\u6670\u7684\u8868\u8ff0\u3002\u4ed6\u5728\u300a\u79bb\u9a9a\u300b\u300a\u4e5d\u7ae0\u300b\u7b49\u4f5c\u54c1\u4e2d\u53cd\u590d\u8c08\u5230\u201c\u6c11\u201d\u7684\u95ee\u9898\uff0c\u201c\u7687\u5929\u65e0\u79c1\u963f\u516e\uff0c\u89c8\u6c11\u5fb7\u7109\u9519\u8f85\u3002\u592b\u60df\u5723\u54f2\u4e4b\u8302\u884c\u516e\uff0c\u82df\u5f97\u7528\u6b64\u4e0b\u571f\u201d\uff1b\u201c\u77bb\u524d\u800c\u987e\u540e\u516e\uff0c\u76f8\u89c2\u6c11\u4e4b\u8ba1\u6781\u201d(\u300a\u79bb\u9a9a\u300b)\uff1b\u201c\u613f\u6447\u8d77\u800c\u6a2a\u5954\u516e\uff0c\u89c8\u6c11\u5c24\u4ee5\u81ea\u9547\u201d(\u300a\u4e5d\u7ae0\u00b7\u62bd\u601d\u300b)\u3002\u8fd9\u5b9e\u9645\u4e0a\u662f\u53e4\u4ee3\u6240\u8c13\u201c\u5929\u89c6\u81ea\u6211\u6c11\u89c6\uff0c\u5929\u542c\u81ea\u6211\u6c11\u542c\u201d(\u300a\u5b5f\u5b50\u00b7\u4e07\u7ae0\u300b\u5f15)\u601d\u60f3\u7684\u53d1\u5c55\u3002\u6240\u8c13\u5723\u541b\u8d24\u76f8\uff0c\u6240\u8c13\u7f8e\u653f\uff0c\u5c31\u662f\u8981\u770b\u80fd\u5426\u89e3\u51b3\u6c11\u751f\u75be\u82e6\u95ee\u9898\uff0c\u80fd\u5426\u81f4\u6c11\u4e8e\u5eb7\u4e50\u4e4b\u5883\u3002


\u4e2d\u95f4\u7684\u4e00\u4e9b\u5177\u4f53\u7684\u8bf4\u6cd5\u4f60\u89c9\u5f97\u591a\u53ef\u4ee5\u53bb\u6389

\u95ee\u5929\u8e49\u8dce\u591a\u5c11\u5e74

------------\u5199\u7ed9\u4f1f\u5927\u7684\u8bd7\u4eba\u5c48\u539f

1.\u4e00\u5584\u9664\u4e07\u6076

\u4e8c\u76ee\u770b\u7a7f\u4e09\u5343\u4e16\u754c

\u4e0a\u4e0b\u800c\u6c42\u7d22

\u54ed\u5c3d\u957f\u6c5f\u9ec4\u6cb3


2.\u6c34\u6f7a\u6f7a \u6708\u7ef5\u7ef5

\u6276\u77f3\u5cb1\u5b97\u6052\u5c71

\u60c5\u60a0\u60a0 \u8def\u6f2b\u6f2b

\u7b11\u901d\u4e4c\u591c\u4e91\u5929




3.\u4e09\u601d\u695a\u8f9e\u4e5d\u6b4c

\u5929\u95ee\u4e16\u95f4\u574e\u5777\u4e3a\u4f55

\u5fc3\u5df2\u5f52\u695a \u9b42\u613f\u5f52\u695a

\u68a6\u7b51\u695a\u571f\u4e4b\u95f4



4.\u95ee\u5929\u8e49\u8dce\u591a\u5c11\u5e74

\u6cea\u4e2d\u70ed\u96e8\u5e18\u5e18

\u751f\u4e0d\u9022\u4e16\u516e \u6b7b\u4ea6\u76d6\u4e16\u77e3

\u5fe0\u66f2\u7075\u5b89\u7075\u5b89


\u5317\u6781\u541b\u516c\u5143\u4e8c\u96f6\u96f6\u4e5d\u5e74\u7aef\u5348

屈原在《离骚》的结尾说：“国无人莫我知兮，又何怀乎故都？既莫足与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”屈原在此公开提出了他的“美政”思想。屈原也为实现其“美政”理想奋斗了终生。他为之而生，也为之而死。其一生全部政治活动和文学活动都是以实现美政思想为最高和最终目标，最后，当他这一理想彻底破灭的时候，屈原便以身殉国。 屈原美政思想的内容到底是什么呢？“美政“的涵义又是什么呢？ 游国恩在《读骚论微�6�1离骚美政说》（1）一文中，释“美政”时说：“美政者，即合纵以摈秦之政也。”又说：“所谓美政者，非合纵抗秦之策乎？”游国恩的意思是说美政的主要内容是合纵抗秦，统一天下。何其芳在《楚辞论文集�6�1屈原和他的作品》（2）一文中说屈原的“美政就是尧舜禹汤文帝那样的政治”。这些解释似乎不尽周全，但也涉及了屈原美政思想的内容。比较起来，简洁而又科学的解释是褚斌杰的《楚辞要论》（3），他在该著的《诗人屈原研究》一文中说：“‘美政’，不是一个政治术语、固定的政治概念，而是指美好的政治，他的内涵是可以因不同的政治思想而不同的。” 近代及当代的楚辞学者，对屈原的美政思想作了很多探讨，特别是对其形成、内涵等方面进行了深入研究。 聂石樵《屈原论稿�6�1屈原的美政思想》（4）专论，可称当代研究屈原美政思想的代表作。他对屈原美政思想的内容作出高度概括，他说：“屈原美政思想的一个重要内容，是对大一统国家的憧憬，对天下一统的追求。”“此外，屈原的美政思想，还包括民本主义思想，民本主义是他的理想的核心。他主张‘有德在位’、‘举贤授能’、‘勤俭治国’、‘法治观念’等等，正是这种民本思想的表现。”并认为屈原是主张以德政治国的，他为之殉身的美政理想的核心就是德政。聂石樵还从屈原的《离骚》、《哀郢》、《抽思》等诗篇中引用原文列举内证。 来层林在《论屈原思想的渊源》（5）一文中，认为屈原美政思想的基本内容由三个部分组成，一是民本思想和德政主张；二是法治思想和举贤授能；三是大统一思想和匡定天下。认为屈原的美政思想包含了先秦道、儒、法等诸家学派的思想精华，但就其主要思想来说，还是源于我国最早的政事史料汇编——《尚书》。来层林将屈原美政思想的三个基本内容均归源于《尚书》。但他又说：“屈原的美政思想源于《尚书》，又不同于《尚书》。《尚书》讲‘礼’，屈原不言‘礼’。因为‘礼’华而不实。《尚书》讲举贤授能要看出身、门弟和族别，而屈原的举贤授能只讲唯才是举，唯贤是用，不讲出身、门弟和族别。” 张来芳《离骚探赜》（6）认为，屈原的美政思想主要表现在两个方面，即对外，联齐抗秦，谋求统一；对内，修明法度，举贤授能。熊辉纯在《屈原的“美政”理想及其斗争精神》（7）一文中，也认为屈原美政思想的内容由三个部分组成，但说法与来层林略异。他所说的三个部分，即：以德治国；“举贤授能”，反对旧贵族势力把持朝政；修明法度，实行法制。并进一步解释说：“屈原主张以德治国、举贤授能、立法革新，这三者构成了他的‘美政’理想的完整体系。” 陈海云、刘自兵合撰的《试论屈原的美政思想》（8）一文认为，屈原美政思想的内容主要由五个部分组成：一是君主开明、有所作为；二是建立法治；三是民本思想；四是举贤使能；五是合纵主张。该文还分析了屈原美政思想产生的社会基础。文中说：“屈原美政思想产生的社会基础主要有两个：一个是国内腐朽的贵族阶级反动统治和新兴地主阶级随着自身力量的壮大而产生的政治要求；一个是楚国在诸侯国之间日益激烈复杂的强权斗争中产生安危存亡的忧患意识。” 熊良智认为屈原的美政思想主要表现在五个方面，但与陈海云、刘自兵所说不尽相同。他在《楚辞文化研究》（9）一书中说：“美政思想正是屈原的政治思想的集中表现”。主要有五个方面：一是强国立法；二是举贤授能；三是反壅蔽、禁党朋、明赏罚；四是鼓励耕战；五是民本思想。熊良智认为屈原实现美政思想的过程是追寻君臣遇合。他说：“屈原在他的作品中，用艺术的形式提出了他的美政思想，……屈原还用诗歌描绘了他对美政思想的追求，描绘了他寻求美政思想实现的途径。尤其是他的光辉诗篇《离骚》，几乎可以说就是抒写的主人公对实现美政思想的君臣遇合的政治人生道路和追寻过程，并从中展示出了一幅君臣遇合的政治图式。” 张宏洪在《论屈原对陆游的影响》（10）一文中说：“屈原在爱祖国、爱人民的思想基础上，提出了‘美政’思想，并‘虽九死其犹未悔’地孜孜以求。”他认为以德为政、修明法度，举贤授能、革除弊政，国强民富、九州一统是屈原美政思想的重要内容和组成部分。 戴志钧则认为屈原的美政思想是地主阶级革新的政治路线。他在《读骚十论�6�1说屈原的“美政”思想》（11）中说：“这条路线是以君圣臣贤为原则的，其具体内容主要包括内政和外交两个方面。对内改革内政，修明法度，选贤举能，重视民生疾苦；对外联齐抗秦，结交强援，壮大实力。通过内政外交措施，富国强兵，成就统一帝业。他的归宿就是要建立一个统一中央集权的地主阶级专政的王国。”并说：“屈原是一个贵族后代，他在激烈复杂的斗争中转变了立场，成为地主阶级代表人物。”但戴志钧又说：“屈原的政治理想的基本倾向是进步的，但它并不是全新的，而是有矛盾的。……从屈原思想主流来看，他是适应历史潮流的，是一个生气勃勃的革命者。” 概而言之，屈原美政思想的主要内容表现在五个方面：一是德政惠民，即民本思想；二是修明法度，即法制思想；三是举贤授能，即立国思想；四是主张合纵，即强国思想；五是革新朝政，即兴国思想。这些思想既符合屈原时代的要求，又可以在屈原作品中寻找到例证。
注释：
⑴游国恩《楚辞论文集》，古典文学出版社，1957年版。
⑵何其芳《楚辞论文集》，作家出版社，1957年1月。
⑶褚斌杰《楚辞要论》，北京大学出版社，2003年1月。
⑷聂石樵《屈原论稿》，人民文学出版社，1982年2月。
⑸⑻见《屈原研究论集》，湖北美术出版社，1999年6月。
⑹张来芳《离骚探赜》，江西人民出版社，1997年1月。
⑺见《屈原研究论文集》，宜昌市炎黄文化研究会编，1997年7月。
⑼熊良智《楚辞文化研究》，巴蜀书社，2002年10月。
⑽见《江汉论坛》，2005年第3期。
⑾戴志钧《读骚十论》，黑龙江人民出版社，1986年5月。

他的政治理想的内容就是“美政”，即圣君贤相的政治。他认为只有圣君贤相才能改变楚国的政治和社会的现实，使楚国强大起来。他热烈颂扬古代的圣君如尧、舜、禹、汤、后稷、文王以及齐桓、晋文和楚之三后等，热烈颂扬古代的贤臣如伊尹、傅说、吕望、周公、宁戚、箕子、介子、比干、伯夷、叔齐、伍子胥及楚之子文等。他还用对比的方法讲一些非圣之君如桀、纣、羿、寒浞、浇等。他想通过对比来说明圣君贤相的重要，并借以说明楚无圣君贤相的危险性，这些都是针对现实而发的。“彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路”(《离骚》)，耿介，意即光明正大，是屈原对国君的最高要求。所谓贤臣，则以伊、傅、吕、宁为楷模，而不以贵胄为对象。这就是主张任人唯贤，反对任人唯亲的意思，屈原在讲到贤臣时，往往用忠贞、忠诚、忠信这些语辞。屈原本人就是在忠君爱国的思想支配下，敢于坚持真理，不向邪恶势力低头：“亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。”(《离骚》)古代贤臣“忠”的美德在他身上有充分的表现。

屈原“美政”的另一基本内容就是民本思想。这在他的作品中有很清晰的表述。他在《离骚》《九章》等作品中反复谈到“民”的问题，“皇天无私阿兮，览民德焉错辅。夫惟圣哲之茂行兮，苟得用此下土”；“瞻前而顾后兮，相观民之计极”(《离骚》)；“愿摇起而横奔兮，览民尤以自镇”(《九章·抽思》)。这实际上是古代所谓“天视自我民视，天听自我民听”(《孟子·万章》引)思想的发展。所谓圣君贤相，所谓美政，就是要看能否解决民生疾苦问题，能否致民于康乐之境。

屈原在他的名篇《离骚》的结尾处表明其坚持理想的决心，说：“既莫与为美政兮，吾将从彭咸之所居。”这就是历来被研究者们所称道的屈原的带有理想色彩的“美政”思想。尽管历代的研究者都以为用“美政”二字来概括屈原的政治思想十分准确，但是对于“美政”的内涵是什么，屈原又为什么会形成这一带有理想色彩的独特思想，则可谓众说纷纭，令人莫衷一是。全面考察屈原的作品和人生，我们就会发现他不仅是一位伟大的文学家和诗人，同时也是一位伟大的思想家和哲人。“美政”既是屈原为楚国设计的现实政治策略，也是他个人政治哲学的理想；既是一种个体的内在政治道德的目标，也是一种普遍的审美原则。它是政治和美学的结合，是以美学改造、整合、提升政治思想的结果。它与先秦诸子的“内圣外王”之道有异曲同工之妙，但它的表达又更有诗意或美学的意味；它既是参与现实政治的士人个人的奋斗目标，也是对理想的君主政治的期许。屈原“美政”理想的悲剧，标志着那个时代具有审美品性的政治理想和人格理想的幻灭。

屈原美政思想的一个重要内容，是对大一统国家的憧憬，对天下一统的追求。”“此外，屈原的美政思想，还包括民本主义思想，民本主义是他的理想的核心。

灞堝師鐨鏀挎不涓诲紶鏄粈涔
绛旓細閭㈠啺涓轰綘瑙ｇ瓟锛屽笇鏈涘浣犳湁甯姪锛氬鍐咃細涓诲紶鈥滀慨鏄庢硶搴︹濃滀妇璐ゆ巿鑳解濓紝瀹炶浣垮浗瀹跺瘜寮虹殑鈥缇庢斂鈥濓紝瀵规斂娌绘姳鏈夋煇绉嶇悊鎯充富涔夌殑鎬佸害锛涘澶栵細鍧氬喅涓诲紶鑱旈綈鎶楃Е锛屼娇妤氬浗涓搴﹀嚭鐜颁簡涓涓浗瀵屽叺寮恒佸▉闇囪渚殑灞闈備竴銆侀噸瑙嗕汉鎵嶃灞堝師鎻愬嚭浜嗏滀妇璐ゆ墠鑰屾巿鑳藉叜鈥濈殑鐢ㄤ汉鏍囧噯鍜岃鏀垮師鍒欍傛帹涓捐搐鑹窇寰风殑浜恒佷换鐢...

灞堝師鐨鏀挎不鐞嗘兂
绛旓細灞堝師涓鐢熷瓬瀛滀互姹傜殑鏀挎不鐞嗘兂鏄缇庢斂鈥濄備粬涓诲紶鈥滀妇璐よ屾巿鑳藉叜锛屽惊缁冲ⅷ鑰屼笉棰団(銆婄楠氥)锛屸滃鍏堝姛浠ョ収涓嬪叜锛屾槑娉曞害涔嬪珜鐤戙傚浗瀵屽己鑰屾硶绔嬪叜锛屽睘璐炶嚕鑰屾棩濞(銆婃儨寰鏃ャ)锛屼篃灏辨槸涓捐搐浠昏兘锛岀珛娉曞瘜鍥姐傛鍥芥湰鏄綋鏃剁殑澶у浗锛屼絾鐢变簬妤氱帇鐨勬槒搴革紝鑷翠娇鏀挎不鏃ヨ秼榛戞殫锛灞堝師鐨娌诲浗鏂规灏辨槸鎸芥晳妤氬浗...

灞堝師鐨浜虹墿褰㈣薄
绛旓細灞堝師锛堢害鍏厓鍓340鎴339骞-鍏厓鍓278骞达級锛岃妶濮擄紝灞堟皬锛屽悕骞筹紝瀛楀師锛涘張鑷悕姝ｅ垯锛屽瓧鐏靛潎銆傚嚭鐢熶簬妤氬浗涓归槼锛堜粖婀栧寳瀹滄槍锛夈備腑鍥芥垬鍥芥椂鏈熸鍥借瘲浜恒佹斂娌诲锛屼腑鍥藉巻鍙蹭笂绗竴浣嶄紵澶х殑鐖卞浗璇椾汉锛屼腑鍥芥氮婕富涔夋枃瀛︾殑濂犲熀浜猴紝鈥滄杈炩濈殑鍒涚珛鑰呭拰浠ｈ〃浣滆呫傚眻鍘熸棭骞村彈妤氭鐜嬩俊浠伙紝鎻愬♀缇庢斂鈥濓紝涓诲紶瀵瑰唴涓捐搐...

灞堝師绮剧涓昏琛ㄧ幇鍦ㄥ摢浜涙柟闈?
绛旓細2銆佽拷姹傜湡鐞嗭細浠庢斂鏈熼棿,灞堝師鍧氭寔涓捐搐鎺堣兘銆佷慨鏄庢硶搴︾瓑缇庢斂鎬濇兂锛屸滆櫧涔濇鑰岀姽鏈倲鈥濓紝琛ㄨ揪浜嗗潥鎸佺湡鐞嗙殑鐨勬棤绉佹棤鐣忋傛祦娴悗锛屼粛浠モ滆矾婕极鍏朵慨杩滃叜锛屽惥灏嗕笂涓嬭屾眰绱⑩濋摥蹇楋紝榧撳姳鑷繁銆傚悓鏃讹紝鍦ㄦ祦鏀炬湡闂翠粬杩樺啓灏变簡銆婂ぉ闂嬩竴涔︼紝杩炲悜鑻嶅ぉ鎻愬嚭172涓棶棰橈紝鍐嶆琛ㄧ幇浜嗗浼犵粺瑙傚康鐨勫ぇ鑳嗘鐤戝拰杩芥眰鐪熺悊鐨勭簿绁炪

灞堝師鐨勬濇兂瑙傜偣鏄粈涔?
绛旓細涓銆佺儹鐖辩鍥姐佷緷鎭嬫晠鍦燂紝琛ㄧ幇浜嗗鍥藉鍜屼汉姘戠殑娣卞帤鎰熸儏銆備簩銆佷互姘戞湰鎬濇兂涓哄熀纭锛屼富寮犳硶鍒讹紝鍙堥噸瑙嗕粊銆佷箟鐨勭編鏀銆備笁銆佹敞閲嶈嚜韬殑淇 娲 锛屽叿鏈変负瀹炵幇鏀挎不鐞嗘兂鈥滀節姝绘湭鎮斺濈殑澶ф棤鐣忕簿绁炪

灞堝師鈥滈鑽夌編浜衡缇庢斂鎬濇兂銆婃杈炪
绛旓細灞堝師鍦ㄤ粬鐨勫悕绡囥婄楠氥嬬殑缁撳熬澶勮〃鏄庡叾鍧氭寔鐞嗘兂鐨勫喅蹇,璇达細鈥滄棦鑾笌涓缇庢斂鍏,鍚惧皢浠庡江鍜镐箣鎵灞.鈥濊繖灏辨槸鍘嗘潵琚爺绌惰呬滑鎵绉伴亾鐨灞堝師鐨甯︽湁鐞嗘兂鑹插僵鐨勨滅編鏀库鎬濇兂.灏界鍘嗕唬鐨勭爺绌惰呴兘浠ヤ负鐢ㄢ滅編鏀库濅簩瀛楁潵姒傛嫭灞堝師鐨勬斂娌绘濇兂鍗佸垎鍑嗙‘,浣嗘槸瀵逛簬鈥滅編鏀库濈殑鍐呮兜鏄粈涔,灞堝師鍙堜负浠涔堜細褰㈡垚杩欎竴甯︽湁鐞嗘兂...

绂婚獨涓渶鑳戒綋鐜灞堝師缇庢斂鎬濇兂鐨勬槸鍝竴鍙?
绛旓細鍙湁绾磥鍝佽川涓嶄細鑵愭溄銆傛垜蹇界劧鍥炲ご鍟婄旱鐩繙鏈涳紝鎴戝皢娓歌鍥涢潰閬ヨ繙鍦版柟銆備僵鐫浜斿僵缂ょ悍鍗庝附瑁呴グ锛屾暎鍙戝嚭涓闃甸樀娴撻儊娓呴銆備汉浠悇鏈夎嚜宸辩殑鐖卞ソ鍟婏紝鎴戠嫭鐖卞ソ淇グ涔犱互涓哄父銆傚嵆浣跨矇韬楠ㄤ篃涓嶆敼鍙橈紝闅鹃亾鎴戣兘鍙楄鎴掕屽椒寰紒銆婄楠氥嬫槸涓浗鎴樺浗鏃舵湡璇椾汉灞堝師鍒涗綔鐨勮瘲绡囷紝鏄腑鍥藉彜浠ｆ渶闀跨殑鎶掓儏璇椼

绂婚獨涓瓨鍚涘叴鍥鐨勭編鏀鐞嗘兂鍏蜂綋琛ㄧ幇
绛旓細瀛樺悰鍏村浗鐨勭編鏀鐞嗘兂鍏蜂綋琛ㄧ幇鍦ㄨ瘲浜哄涔嬫瀬涓烘劋鎭紝鍥犺屼笉閬椾綑鍔涘湴鍙嶅鍔犱互鎻湶鍜屾姩鍑伙紝鏂ヨ矗浠栦滑鈥滃ソ钄界編鑰岀О鎭垛濓紝绔炶繘璐┆锛屽珘濡掓垚鎬э紝鏈嬫瘮涓哄ジ锛岄殢娉㈤愭祦锛岄粦鐧介鍊掋傝瘲浜鸿繕鎻湶浜嗘鍚涚殑杩囧け锛岃浠栧弽澶嶆棤甯革紝鑽掑攼绯婃秱锛屽疇淇″ジ鑷ｏ紝鐤忚繙蹇犺壇锛屽杽鎭朵笉杈紝鑷翠娇璇椾汉鐨勨滅編鏀库濈悊鎯宠惤绌恒缇庢斂鎬濇兂绂讳笉寮鏄庡悰...

灞堝師瀵硅瘲姝屽垱浣滄湁浠涔绐佸嚭璐＄尞?
绛旓細鍚屾椂,浠ュ眻鍘熶负浠ｈ〃鐨勬杈炶繕褰卞搷鍒版眽璧嬬殑褰㈡垚銆 鏀挎不鎴愬氨 鏀挎不鐞嗘兂 涓銆佷妇璐ゆ巿鑳鐨勭編鏀挎濇兂 灞堝師鐨浣滃搧鏄粬鍧氭寔鈥滅編鏀库濈悊鎯,涓庤厫鏈界殑妤氬浗璐垫棌闆嗗洟杩涜鏂椾簤鐨勫疄褰曘備粬鐨勨滅編鏀库濈悊鎯宠〃鐜板湪浣滃搧涓,灏辨槸鈥滀妇璐よ屾巿鑳藉叜,寰怀澧ㄨ屼笉棰団(銆婄楠氥)銆傛墍璋撯滀妇璐ゆ巿鑳解,灏辨槸涓嶅垎璐佃幢,鎶婄湡姝ｆ湁鎵嶈兘鐨勪汉閫夋嫈涓婃潵娌荤悊...

灞堝師绠浠
绛旓細灞堝師鈥缇庢斂鈥濈殑鍙︿竴鍩烘湰鍐呭灏辨槸姘戞湰鎬濇兂銆傝繖鍦ㄤ粬鐨勪綔鍝佷腑鏈夊緢娓呮櫚鐨勮〃杩般備粬鍦ㄣ婄楠氥嬨婁節绔犮嬬瓑浣滃搧涓弽澶嶈皥鍒扳滄皯鈥濈殑闂,鈥滅殗澶╂棤绉侀樋鍏,瑙堟皯寰风剦閿欒緟銆傚か鎯熷湥鍝蹭箣鑼傝鍏,鑻熷緱鐢ㄦ涓嬪湡鈥;鈥滅灮鍓嶈岄【鍚庡叜,鐩歌姘戜箣璁℃瀬鈥(銆婄楠氥);鈥滄効鎽囪捣鑰屾í濂斿叜,瑙堟皯灏や互鑷晣鈥(銆婁節绔犅锋娊鎬濄)銆傝繖...

扩展阅读：离骚存君兴国的美政思想 ... 屈原美政的核心思想 ... 离骚的象征意象 ... 屈原提倡美政 ... 美政思想在离骚的体现 ... 屈原对美的追求 ... 离骚中追求美好德行 ... 屈原美政思想之我见 ... 离骚中的美政思想 ...