《谈读书》的观点和《不求甚解》的观点有何不通 谈读书 不求甚解的论点论述
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2．《不求甚解》 这篇杂文是一篇驳论,在批驳别人观点的过程中,又阐述了自己的主张.作者在第一段摆出了要批驳的靶子：“对任何问题不求甚解都是不好的.” 在第二段,从“不求甚解”的出处入手,说明人们曲解了“不求甚解”的意思.陶渊明的读书态度是正确的,值得我们学习.第三段,全面分析陶渊明的读书态度.首先,要养成“好读书”这个习惯.只有“好读书”,才能谈到“求甚解”这个问题.其次,读书的要诀全在于“会意”,而“会意”十分不易.所以陶渊明每有“会意”,就十分高兴.第四段,说明因为“会意”不易,所以陶渊明只好说“不求甚解”.指出“不求甚解”有两层含义,一是表示虚心,因为书不一定都能读懂,就承认“不求甚解”.二是说明读书的方法,不固执一点,而是了解大意.第五段,提倡虚心的“不求甚解”的读书态度.以普列汉诺夫为例,他自以为熟读马克思的著作,“求甚解”,实际上做了许多曲解.今天我们读经典著作,一定要虚心读,理解经典著作的精神实质.第六段,介绍古人就是以“不求甚解”态度读书的.举了诸葛亮的例子.诸葛亮读书是“观其大略”,比徐庶等人“多于精熟”高明,知识面更广,了解问题更全面.第七段,全面解释“不求甚解”,从反面说,“不求甚解”不是马马虎虎,很不认真.只是不死抠一字一句,不因某一局部而放弃了整体.第八段,紧接上一段的意思,说明陆象山的语录的意思,也是不因小失大,与“不求甚解”的意思相似.最后一段,强调重要的书要反复阅读.因为书籍不是一下子就能读懂的.总之,这篇杂文全面解释了陶渊明的原话,揭示了陶渊明“不求甚解”的两层含义,并以此为根据,对否定“不求甚解”的观点作了否定.在批驳过程中阐述的读书的要诀全在于会意,读书要虚心,重要的书要反复阅读的正面主张,也就顺理成章地立起来了.
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