几千年前古人写出的《易经》，为何现代人很难参透？ 为什么几千年前的古人能写出一些像《易经》等奇书，而更智慧的现...
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仅仅在几千年内，从物种发展和进化的角度来看，进化出足够的智慧差异是远远不够的。毫无疑问，现代人在信息丰富度、学习能力和学习条件方面远远超过古人。
晚清著名大臣曾国藩曾是天地之刺。当他是北京官员的时候，他几乎冒犯了这个城市的有权有势的人。后来，当他觉得这不可能时，他读了《道德经》。就像阳明先生在隆昌的启蒙一样，读过《道德经》的曾国藩也意识到了这一点。从那以后，他的气质发生了很大的变化，《道德经》成了他的枕头书。湘军成立后，他遇到了困难，经常通宵学习《道德经》，从中学习。每次你读它，你会得到更多。即便如此，曾国藩不敢说他理解《道德经》。
我们经常觉得古人非常强大，但事实上存在一定的认知偏差。例如，孔子是圣人。孔子还说他的理论来自尧、舜、禹、汤和周文王，所以他们也是圣人。此外，后来关公也是一个武圣。中国历史上有七位圣人。难道在后世没有圣人可以成为圣人吗？这表明朝廷的主流意识形态在神话、神话、理论和神话中代代相传，最终使这些神话人物和事物脱离现实，变得深不可测，为后人所无法企及。
从西汉到现在的2000多年里，每当儒家思想盛行的时候，《易经》总是作为儒家思想的一个盛大仪式被引进。因为后人没有生活在周文王时代，也因为每个时代的环境不同，文化身份不一致，后人无法用古人的思维理解《易经》。这样，后代会认为它是多么神秘，科学的科学和宇宙中无所不能。
据儒家经典《周礼》记载，《易经》有三种，即《连山易》《归藏易》与《周易》。而《连山》《归藏》二易皆轶，唯有《周易》完整保存下来并流传至今。此主要与圣人孔子有关！李零说：“孔子宗周，对《周易》情有独钟。卜筮之书，他只选筮，不选卜；筮有三易，他只选《周易》，不选《连山》《归藏》。这个选择，意义非常大。从此，才有《周易》独大的局面。”（《死生有命 富贵在天——〔周易〕的自然哲学》）故通常情况下所说的《易经》（广义），即指今通行本《周易》，分“经”与“传”两大部分。
《周易》之“经”——《易经》（狭义）是一部卜筮书，即算卦的书，成书于西周时期，出自卜史官之手，与周王室（周文王、周公旦）有关。
《周易》之“传”——《易传》是一部哲学书，以儒家的伦理观念、道家和阴阳家的天道观阐释推演、附会发挥《易经》，成书于战国秦汉间，出自受道家影响的孔门儒生经师之手。
二者相差好几百年，其内容性质完全不同，应分别对待，莫把《易传》当《易经》读!
此外，还有易学。所谓“易”学，是汉代以来之经师、学者对《周易》所作的各种解释发挥，附会推演。广义之“易学”包括《易传》；狭义之“易学”，专指《易传》之外对《周易》之解释发挥、附会推演，分为象数学派和义理学派。
《易经》（狭义）本与阴阳无关，既无“阴阳”连用之词，亦无“五行”连用之语。《易传》有阴阳说，无五行说。以阴阳说解《易》，乃《易传》特别是《系辞》之特点；以五行说解《易》，首见于西汉治易者京房《京氏易传》。汉代以后之五行、卦气、干支、太极图、河图、洛书、先后天八卦图、风水命理、梅花易数、奇门遁甲等术数之学，乃易学之分支，不是《易经》内容。莫把《易传》《易》学当《易经》读!
为何现代人很难参透? 乃学识不够、阅历不足，或金钱至上等诸多因素有关！
说三点吧，一，孔子再编撰易经的时候也不是完全了解，所以非常的小心翼翼。二，古人认识世界的能力肯定不如现代人。三，易经的首创者我猜也是明白一半，推理一半。个人观点，但是喷子别喷，不接受。
绝天地通后，本次文明与上次文明，运行的内核不同，于是跨内核来解析这软件，总会出现乱码。绝天地通，像是断了WIfi的手机，功能受限，只能打打电话了。阿赖耶识的一部分区域授权获取不足，于是出现认知障碍。每个字都识，每句话都懂，整书看下来，什么也没懂，于是怀疑自己上过的是个假学校，现代人比之古代人，可能整体智障。推论：石器时代的部落用的486，而城市里的人群用的386。
。《易经》是宇宙的方程式，是古人智慧的结晶。对它的认识是难以透彻的，有人重义理，有人重数量，有人重预测
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