南怀瑾《论语别裁》读书笔记07
一、《学而》篇学习笔记07老鼠生儿的孝道
子曰：“父在观其志，父没观其行，三年无改无父之道，可谓孝矣。”
俗话说：“龙生龙，凤生凤，老鼠儿子打地洞。”
“父在观其志”的“志”，是“意志”，包括思想、态度。是说当父母在面前的时候，要言行一致。要诚恳，接受就是接受，不接受就是不接受：如果做个好人，就要做到底。父母死了，三年内，无改于父之道，说得到做得到，经过三年，感情没有淡薄，言行一致，一贯做法，这是孝子。
无所适从的礼俗
讲做学问的态度
有子曰：“礼之用，和为贵，先王之道，斯为美，小大由之；有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”
礼，提到了《礼记》。
中国乃礼仪之邦。
文化表现在形式上，常有四样大类：“衣、冠、文、物”。
为自己的国家建立文化，是非常重要的事。
《论语》上的“礼”是社会秩序，个人的礼。
在中国的礼貌，有事写信用通称，呼姓是不礼貌的。
“礼之用，和为贵”，这等于礼的哲学。礼的作用是中和作用，就是和平。这也是礼的思想。人与人之间会有偏差的，事与事之间彼此有矛盾；中和这个矛盾，调整这个偏差，就靠礼。
法律也就是礼的作用，法律的原则下，理国乃至办事的细则，就是礼的作用。假如没有礼，社会就没有秩序。所以，人与人之间要礼，事与事之交要礼，而礼的作用，和为贵，就是调整均衡。
“先王之道，斯为美，小大由之。“先王”中国文化中称先王，不是指哪个皇帝是先王，“先王”两个字，就是我们讲的“传统文化”、“中国文化”的意思。所为“王者望也”、“王者用也”这些注解外，“先王”两字的精神，就代表列祖列宗。所以中国文化的先王之道“斯为美矣”。最了不起的，我们人文文化的建设，比世界上任何民族和国家都早。“小大由之”，无论大事小事都要由礼的精神来处理失去了礼的精神就不行。一定出毛病。
“有所不行，知和而和，不以礼节之，亦不可行也。”不能过度，“矫枉过正”，过正，又歪了。礼也是这样，要中和，过分的调节也不好。
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