猪和哲学家哪个更快乐?
\u5feb\u4e50\u7684\u732a\u548c\u60b2\u4f24\u7684\u54f2\u5b66\u5bb6\u51fa\u81ea\u54ea\u91cc\uff1f\u5feb\u4e50\u7684\u732a\u548c\u60b2\u4f24\u7684\u54f2\u5b66\u5bb6\u51fa\u81ea\u54ea\u91cc\uff1f1\u3001\u51fa\u81ea\u82f1\u56fd\u54f2\u5b66\u5bb6\u7ea6\u7ff0\u00b7\u65af\u56fe\u5c14\u7279\u00b7\u5bc6\u5c14\uff081806-1873\uff09\u7684\u300a\u529f\u5229\u4e3b\u4e49\u300b\u4e00\u4e66\u3002
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3\u3001\u53ef\u4ee5\u7ffb\u8bd1\u4e3a\uff1a\u505a\u4e00\u4e2a\u4e0d\u6ee1\u8db3\u7684\u4eba\u80dc\u4e8e\u505a\u4e00\u53ea\u6ee1\u8db3\u7684\u732a\uff1b\u505a\u4e0d\u6ee1\u8db3\u7684\u82cf\u683c\u62c9\u5e95\u80dc\u4e8e\u505a\u4e00\u4e2a\u6ee1\u8db3\u7684\u50bb\u74dc\u3002\u5982\u679c\u90a3\u4e2a\u50bb\u74dc\u6216\u732a\u6709\u4e0d\u540c\u7684\u770b\u6cd5\uff0c\u90a3\u662f\u56e0\u4e3a\u4ed6\u4eec\u53ea\u77e5\u9053\u81ea\u5df1\u90a3\u4e2a\u65b9\u9762\u7684\u95ee\u9898\u3002\u800c\u76f8\u6bd4\u8f83\u7684\u53e6\u4e00\u65b9\u5373\u82cf\u683c\u62c9\u5e95\u4e4b\u7c7b\u7684\u4eba\u5219\u5bf9\u53cc\u65b9\u7684\u95ee\u9898\u90fd\u5f88\u4e86\u89e3\u3002
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2\u3001\u539f\u6587\u662f\uff1aIt is better to be a human being dissatisfied than a pig satisfied; better to be Socrates dissatisfied than a fool satisfied.And if the fool,or the pig,are a different opinion,it is because they only know their own side of the question.The other party to the comparison knows both sides.
3\u3001\u53ef\u4ee5\u7ffb\u8bd1\u4e3a\uff1a\u505a\u4e00\u4e2a\u4e0d\u6ee1\u8db3\u7684\u4eba\u80dc\u4e8e\u505a\u4e00\u53ea\u6ee1\u8db3\u7684\u732a\uff1b\u505a\u4e0d\u6ee1\u8db3\u7684\u82cf\u683c\u62c9\u5e95\u80dc\u4e8e\u505a\u4e00\u4e2a\u6ee1\u8db3\u7684\u50bb\u74dc.\u5982\u679c\u90a3\u4e2a\u50bb\u74dc\u6216\u732a\u6709\u4e0d\u540c\u7684\u770b\u6cd5,\u90a3\u662f\u56e0\u4e3a\u4ed6\u4eec\u53ea\u77e5\u9053\u81ea\u5df1\u90a3\u4e2a\u65b9\u9762\u7684\u95ee\u9898.\u800c\u76f8\u6bd4\u8f83\u7684\u53e6\u4e00\u65b9\u5373\u82cf\u683c\u62c9\u5e95\u4e4b\u7c7b\u7684\u4eba\u5219\u5bf9\u53cc\u65b9\u7684\u95ee\u9898\u90fd\u5f88\u4e86\u89e3.
不同立场 不同快乐 猪如果怕死的话 在屠宰场就不快乐 哲学家在自己认为的真理能普遍被接受并实施 会比猪更快乐 猪没有忧愁 哲学家也一样可以修炼的没有忧烦 如老子庄子
回答者：yju666 - 秀才 二级 6-8 08:35
猪因为无知而快乐，它只要满足生存就可以了。
哲学家因为知而快乐，他知道为什么。
所以，猪的快乐是很明显的，哲学家很少快乐但并不是他们不快乐。
回答者：一蕃风雨一蕃愁 - 举人 五级 6-8 08:52
世界上只有两种人，一种是痛苦的哲学家，一种是快乐的猪~~
回答者：sumo1987 - 助理 二级 6-8 09:34
“快乐”原本就是人的一种感觉，你说猪快乐，是你眼里的它快乐。是的，猪有的吃有的睡，完全凭本能生活，什么心也不操，但它根本意识不到自己是快乐的。
哲学家可以意识到自己是否快乐，但是快乐与痛苦是相生相伴的，没有痛苦，无所谓快乐。没人一辈子永远快乐，哲学家是痛苦的，某种程度上讲，这种痛苦的思索是最大的快乐。
回答者：Rhythm萤火 - 助理 二级 6-8 10:14
哲学家
因为猪没有思想
至少在现阶段人类所知道的还没有
回答者：念之阁 - 试用期 一级 6-8 10:30
一、哲学家注定痛苦。
二、猪不可能快乐。
猪有两个特点，笨和无忧无虑。它之所以无忧无虑是因为它笨，笨了就什么也不用考虑，什么也不想考虑，反正也想不出来，干脆就不想了。所以说正是笨造就了它的无忧无虑。它安于现状，不去追求无谓的名和利；它乐于现状，满足于吃喝，高高兴兴，吃饱就睡，顺其自然，却恰恰符合了道家的乐天派精神。
“猪~~~，你的鼻子有两个孔”，香香的这首歌唱出了猪的这种特点，也唱出了猪的心声。
“你看猪圈里的猪是多么的快乐呀。”
“你不是猪，你怎么知道猪的快乐？”
“你不是我，你怎么知道我不知道猪的快乐？”
“我不是你，所以不知道你的快乐。你不是猪，所以你也不知道猪的快乐。对吧”
“当你问我怎么知道猪的快乐的时候，你已经知道：我知道猪的快乐了。”
现在你知道猪为什么快乐了吧。
固然，猪不讨人喜欢。但是你要知道，讨人喜欢是要付出成本的，哈巴狗是讨人喜欢，但是人们却一边喜欢哈巴狗，一边骂别人是哈巴狗。虽然，人们也骂别人是猪，但是猪是清者自清，随他们骂便了，反正又没付出什么成本。更何况，根据道家的思想，世上本来就没有什么喜欢不喜欢，只是有人喜欢了某样东西，相对地便产生了不喜欢。由于猪不随世人观念的变化而变化，不主动去讨人喜欢，仍过着我行我素的生活，不像哈巴狗一样“世易时移，时事易矣”，于是猪成了人们憎恶的目标。人们往往拿自己的标准去衡量外物，殊不知猪只是按照自然之理，享受自己的生活，走自己的路，让别人去骂，仍是快快乐乐。而人却越骂越强化憎恶的这种感性认识，从而使自己更加的爱憎分明了。爱憎分明不是不好，但我们要明白，解绫还需系绫人，我们是要师夷长计以制强，用爱憎分明来消除爱憎。
有人说猪太笨，骂人时就骂“蠢猪”。我就不明白了，为什么说猪笨呢？他给猪作过智力测验？智商80以下？还真是奇了怪了。要是忽然来一外星生物，智商超高，给人作一智力测验，发现人太笨，那怎么办，人家是不是要骂什么什么来着。再说了，世上原来就没什么聪明与笨之分，就好像上古的时候人们诚识，没有虚伪，根本不需要仁义，等到圣人礼教来匡正人们的行为时，虚伪就出现了。上古也没有聪明与笨之分，人们只是互帮互助，等到生产力过剩了，人们产生了私心和竞争之心。有了竞争，就有了聪明和笨，聪明人只知道自己聪明，却不知道大道之所在，不知道聪明和笨的辩证统一，上天所给的智商就是最好，人心不足蛇吞象，不要苛求太多了。猪的快乐就在于满足于现状，顺其自然，不苛求，就不会产生边际效用递减。而人们总是考上交大，还想再考哈佛。拿了月薪10000，还想再拿20000。所以，作只猪往往比作人快活。
回答者：lyhuangxf - 江湖大侠 九级 6-8 10:30
shi
回答者：舝舝 - 助理 二级 6-8 10:38
猪很笨，所以它根本不知道自己快乐或者不快乐
哲学家快乐，因为他知道什么是快乐
所以，哲学家比猪快乐
回答者：qingqingbugua - 见习魔法师 三级 6-8 11:26
一开始是觉得猪快乐,因为猪没有哲学家呢么多的问题要思考,无忧无虑的也不错
后来觉得哲学家更快乐,因为有自己的思维,能看穿很多问题,得到很多猪永远不会知道明白的东西
在然后还是觉得猪更快乐,因为哲学家有思维,看到了很多社会上的事,有烦恼,而猪没有
最后觉得,两者都有得失,没有任何一方更占优,便是一般了.
回答者：外号是小强 - 江湖新秀 五级 6-8 12:21
首先，在这里我们讨论的是快乐，而不是有知或无知、聪明或愚蠢。那么，诸位说什么是快乐？现代汉语词典解释：快乐指感到高兴或满意。我们认为,快乐是：人们在一定历史条件下对自我所处状态、自我与他人或社会关系状态积极的心理评价，它是一种相对的、具体的主观心理感受。
一方面，快乐是一种积极和心理状态，一个人可能具有成功的事业和美满的家庭但他若并不满足于此，那么他自然不会快乐。同时 ，一个人可能并不具有成功的事业或美满的家庭，更甚至衣不蔽体、食不果腹，但他也会有自己的快乐。 哪怕是对于人们认为无知而又愚蠢的猪，它也可以因衣食无忧、对现状的泰然而感到快乐无比。
另一方面，快乐是一种相对的、具体的主观的心理感受，一个人面对同一个事物，在不同的情境和条件下可能会有不同的心理感受，不同的人在相同的情境和条件下对同一个事物 也会有不同的心理感受。而对于和人在智力上相差极大的猪，人更不能因自己智力或审美等水平的高级而怀疑或否认它们的快乐，更不能认为所谓低级的动物就真正比高级的动物不快乐。
其次，基于我们对快乐达成的共识，快乐是感到满意或满足，是一定条件下对自我所处状态、自我与他人或社会关系状态积极的心理评价，它是一种相对的、具体的主观心理感受。所以我们认为，猪是快乐的。因为我们评判一个人或一头猪是否是快乐的，是从他这个人或它这头猪的角度的思考和评判，不可凭主观的臆断或武断。
猪作为一种比人类低级许多、愚蠢许多的动物，它们大都是生活于人类的饲养之中，它们或许不知它们的命运是任人类的屠宰或烧烤，但它们满足于人类的赐予，它们对于吃、住及所处的环境是一种泰然和无怨，是一种安然处之的满足和无所抱怨不平的怡然自得之乐。
第三，鉴于我们对快乐的一致观念和猪是快乐的共识，我们认为，对于自我和自我与他人或社会关系状态泰然和无怨并怡然自得而快乐的猪要比智慧百倍于它们的哲学家们快乐！
诚然我们不否认有快乐的哲学家，或哲学家们有快乐的那一刻，但是相对于猪的一生，有哪个哲学家能有我们可爱的小猪更快乐呢？纵观猪的一生，它们是快乐的一生，而哲学家们如尼采、叔本华等哪个有过一生的快乐？更有甚者，俄国哲学家拉吉舍夫是服毒自杀，我国著名的哲学家王国维也是自杀而结束了生命。试问：是“快乐”的到自杀境地的哲学家更快乐，还是坦然面对生死的猪们更快乐呢？
我们的哲学家王国维：人的本质是欲望，而欲望是无穷无尽的；有些欲望可以达到，虽可得意一时，但变化无常，转瞬即逝；大多数欲望不能达到，因此产生种种烦恼和痛苦；反之，有时失去欲望，心中没有欲望，又感到空虚、无聊，感到更加烦恼和痛苦 。这样看来，哲学家们一时的快乐也不过是欲望的暂时满足和心态平静的短暂停留， 那所谓的快乐是多么的稀少和短暂；而猪的泰然、怡然并快乐是贯穿一生的、是时时处处充盈和享受着的。因此，猪比哲学家更快乐！！
或许对方辩友会问我们：既然猪是快乐的并且比哲学家更快乐，你们是愿意做无知的猪还是智慧的哲学家呢？
我想说，我们今天讨论的中心是更快乐，如果你非要在知识和智慧这方面做选择，我会选哲学家，一个正视和承认猪真的比我们要快乐的多的哲学家，一个愿意向猪学习如何更快乐的哲学家！
下面有一些关于快乐的资料或许用得着：
汉 焦赣 《易林·乾之履》：“富饶丰衍，快乐无已。”
《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“王住宫中快乐多，更於终日奏笙歌。”
明 唐寅 《感怀》诗：“万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。”
巴金 《家》六：“他没有快乐，也没有悲哀。”
并怡然自乐。——晋· 陶渊明《桃花源记》
游人去而禽鸟乐也。——欧阳修《醉翁亭记》
康德则认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。
回答者： 心想事成之 - 助理 三级 6-8 12:37
婴儿见到熟悉的人或吃跑了会笑，但不会快乐，因为哪只是本能，本能的满足，猪被杀的时候会恐惧，这是生命赋予的最重要的感情，所以说猪只会恐惧悲伤，不会快乐。哲学家鬼才知道他快不快乐
回答者：_茄子ABC - 试用期 一级 6-8 12:39
这个辩论题有点问题。没有人能感受得到猪的快乐。后者说猪没有所谓的快乐。但是哲学家肯定有喜怒哀乐。所以哲学家的怒和哀会抵消其乐与喜。至于猪就简单多了。
回答者：新名老中医 - 助理 二级 6-8 14:23
哲学家需要参透猪的快乐
上帝才知道到底谁比谁更快乐
回答者：skingfor - 见习魔法师 二级 6-8 16:25
我猜猪快乐，因为哲学家会思考猪是否快乐而猪不会闲着没事来思考哲学家是否快乐
这个问题真滴提的相当深刻~~lz黑有才~我政治老师说，不同的世界观不同的价值观甚至他所受的教育所处的立场的不同都会有不同的看法。子非猪焉知猪之乐~
回答者：渴飞 - 初入江湖 三级 6-8 17:42
快乐的猪或痛苦的哲学家，你说呢？
回答者：tongyizhe - 见习魔法师 二级 6-9 00:08
哲学家快乐，因为按照辩证唯物论，只有人才具有意识，才谈得上快不快乐，猪不是人谈不上快不快乐，哲学家是人，可以快乐。所以哲学家更快乐
回答者：hbrx - 经理 四级 6-9 00:19
是猪快乐,因为苏格拉底曾说过:"这个世界上有两种东西，一种是快乐的猪，一种是痛苦的人。做痛苦的人，不做快乐的猪"。
回答者：雷博弈 - 助理 二级 6-9 01:08
这个辩论有点扯淡 不过不管怎么说都是猪快乐 因为任何生物都应该比哲学家快乐 不是有句话是这么说的 你什么都不知道 所以你是最快乐的 哲学家是什么都知道 所以他是最不快乐的
回答者：Yolin_king - 举人 四级 6-9 04:22
根本不能比,我比较快乐.哈哈~无知的猪和哲学家谁乐观谁就快乐.而无知有无知的快乐,博学有博学的趣味.思想简单和思想复杂都可以快乐和不快乐.楼主又觉得自己快乐吗?
回答者：H百H度H - 助理 二级 6-9 07:39
前段时间，外出学习。在旅途中，不免谈论如何做教师，如何使人生更快乐。一位同行爆出一句精典：人生只有两种选择，要么做快乐的猪，要么做痛苦的哲学家。让人回味无穷。旅途即将结束，就要返程时，我想明天开始就要做痛苦的哲学家了。其实快乐与痛苦是相对的，我们认为猪是快乐的，事实上它也是有痛苦的，我们只是感觉不到而已，有时候，我们往往会把猪八戒的生活等同于猪的生活，两者有多少差距我说不上，但至少是不能等同的。人活着必须思考，不断追问，必须有目标，并不断地去实现它。在这过程中，是快乐还是痛苦？价值趋向不同，结论往往是不同的。其实上快乐与痛苦只是人的主观体验而已。每天都有理由让我们痛苦，也有理由让我们快乐！我的选择是：要做一个快乐的“哲学家”。从今天开始，我们要做一个幸福的人！
参考资料：http://www.xsjs.cn/d/7361/42434.shtml
回答者：Hi衰哥 - 试用期 一级 6-9 08:32
快乐是内在的感受，人又如何能知道猪的快乐？
既然把这个作为论题，那么首先总该有个快乐的标志罢？ 什么样才是快乐的？
回答者：仰天笑2007 - 初学弟子 一级 6-9 18:59
哲学家如果懂得满足，那么他也能得到快乐。
猪如果不懂满足，那么猪也不会快乐。
回答者：ztangry - 助理 三级 6-9 20:34
当人觉得猪快乐的时候，人是猪，
当猪觉得人也是猪的时候，人还是猪，
当人把快乐的定义和准则套在猪身上的时候，人一定是猪，
无法证明猪比人快乐或不快乐，因为人猪不能并论。
快乐不快乐源自于自身的感受，是心的感受，就算是人和人之间的快乐或不快乐都是不同的，
猪的吃喝拉撒交配过程和人的是一样的，是一种生理需求。
回答者：heyu19770705 - 经理 五级 6-9 23:07
表中立态度，我觉得快乐不快乐是看自己本身，举个例子，我喜欢吃包子，我很快乐。而你喜欢吃苹果，你也快乐，这说明了快乐是其自身的感受，猪和哲学家有自己的一套快乐的理解，你不能我不吃包子你硬要我吃，旁观者怎知道当事人的心！！
对方辩友，快乐不快乐是其本身啊！！！
回答者：ufo8337228 - 见习魔法师 三级 6-10 16:33
没法比。不过哲学家虽然为自己的无知而烦恼，但他们是快乐的。
回答者：体育321123 - 秀才 三级 6-10 21:43
一、哲学家注定痛苦。
二、猪不可能快乐。
猪有两个特点，笨和无忧无虑。它之所以无忧无虑是因为它笨，笨了就什么也不用考虑，什么也不想考虑，反正也想不出来，干脆就不想了。所以说正是笨造就了它的无忧无虑。它安于现状，不去追求无谓的名和利；它乐于现状，满足于吃喝，高高兴兴，吃饱就睡，顺其自然，却恰恰符合了道家的乐天派精神。
“猪~~~，你的鼻子有两个孔”，香香的这首歌唱出了猪的这种特点，也唱出了猪的心声。
“你看猪圈里的猪是多么的快乐呀。”
“你不是猪，你怎么知道猪的快乐？”
“你不是我，你怎么知道我不知道猪的快乐？”
“我不是你，所以不知道你的快乐。你不是猪，所以你也不知道猪的快乐。对吧”
“当你问我怎么知道猪的快乐的时候，你已经知道：我知道猪的快乐了。”
现在你知道猪为什么快乐了吧。
固然，猪不讨人喜欢。但是你要知道，讨人喜欢是要付出成本的，哈巴狗是讨人喜欢，但是人们却一边喜欢哈巴狗，一边骂别人是哈巴狗。虽然，人们也骂别人是猪，但是猪是清者自清，随他们骂便了，反正又没付出什么成本。更何况，根据道家的思想，世上本来就没有什么喜欢不喜欢，只是有人喜欢了某样东西，相对地便产生了不喜欢。由于猪不随世人观念的变化而变化，不主动去讨人喜欢，仍过着我行我素的生活，不像哈巴狗一样“世易时移，时事易矣”，于是猪成了人们憎恶的目标。人们往往拿自己的标准去衡量外物，殊不知猪只是按照自然之理，享受自己的生活，走自己的路，让别人去骂，仍是快快乐乐。而人却越骂越强化憎恶的这种感性认识，从而使自己更加的爱憎分明了。爱憎分明不是不好，但我们要明白，解绫还需系绫人，我们是要师夷长计以制强，用爱憎分明来消除爱憎。
有人说猪太笨，骂人时就骂“蠢猪”。我就不明白了，为什么说猪笨呢？他给猪作过智力测验？智商80以下？还真是奇了怪了。要是忽然来一外星生物，智商超高，给人作一智力测验，发现人太笨，那怎么办，人家是不是要骂什么什么来着。再说了，世上原来就没什么聪明与笨之分，就好像上古的时候人们诚识，没有虚伪，根本不需要仁义，等到圣人礼教来匡正人们的行为时，虚伪就出现了。上古也没有聪明与笨之分，人们只是互帮互助，等到生产力过剩了，人们产生了私心和竞争之心。有了竞争，就有了聪明和笨，聪明人只知道自己聪明，却不知道大道之所在，不知道聪明和笨的辩证统一，上天所给的智商就是最好，人心不足蛇吞象，不要苛求太多了。猪的快乐就在于满足于现状，顺其自然，不苛求，就不会产生边际效用递减。而人们总是考上交大，还想再考哈佛。拿了月薪10000，还想再拿20000。所以，作只猪往往比作人快活。
首先，在这里我们讨论的是快乐，而不是有知或无知、聪明或愚蠢。那么，诸位说什么是快乐？现代汉语词典解释：快乐指感到高兴或满意。我们认为,快乐是：人们在一定历史条件下对自我所处状态、自我与他人或社会关系状态积极的心理评价，它是一种相对的、具体的主观心理感受。
一方面，快乐是一种积极和心理状态，一个人可能具有成功的事业和美满的家庭但他若并不满足于此，那么他自然不会快乐。同时 ，一个人可能并不具有成功的事业或美满的家庭，更甚至衣不蔽体、食不果腹，但他也会有自己的快乐。 哪怕是对于人们认为无知而又愚蠢的猪，它也可以因衣食无忧、对现状的泰然而感到快乐无比。
另一方面，快乐是一种相对的、具体的主观的心理感受，一个人面对同一个事物，在不同的情境和条件下可能会有不同的心理感受，不同的人在相同的情境和条件下对同一个事物 也会有不同的心理感受。而对于和人在智力上相差极大的猪，人更不能因自己智力或审美等水平的高级而怀疑或否认它们的快乐，更不能认为所谓低级的动物就真正比高级的动物不快乐。
其次，基于我们对快乐达成的共识，快乐是感到满意或满足，是一定条件下对自我所处状态、自我与他人或社会关系状态积极的心理评价，它是一种相对的、具体的主观心理感受。所以我们认为，猪是快乐的。因为我们评判一个人或一头猪是否是快乐的，是从他这个人或它这头猪的角度的思考和评判，不可凭主观的臆断或武断。
猪作为一种比人类低级许多、愚蠢许多的动物，它们大都是生活于人类的饲养之中，它们或许不知它们的命运是任人类的屠宰或烧烤，但它们满足于人类的赐予，它们对于吃、住及所处的环境是一种泰然和无怨，是一种安然处之的满足和无所抱怨不平的怡然自得之乐。
第三，鉴于我们对快乐的一致观念和猪是快乐的共识，我们认为，对于自我和自我与他人或社会关系状态泰然和无怨并怡然自得而快乐的猪要比智慧百倍于它们的哲学家们快乐！
诚然我们不否认有快乐的哲学家，或哲学家们有快乐的那一刻，但是相对于猪的一生，有哪个哲学家能有我们可爱的小猪更快乐呢？纵观猪的一生，它们是快乐的一生，而哲学家们如尼采、叔本华等哪个有过一生的快乐？更有甚者，俄国哲学家拉吉舍夫是服毒自杀，我国著名的哲学家王国维也是自杀而结束了生命。试问：是“快乐”的到自杀境地的哲学家更快乐，还是坦然面对生死的猪们更快乐呢？
我们的哲学家王国维：人的本质是欲望，而欲望是无穷无尽的；有些欲望可以达到，虽可得意一时，但变化无常，转瞬即逝；大多数欲望不能达到，因此产生种种烦恼和痛苦；反之，有时失去欲望，心中没有欲望，又感到空虚、无聊，感到更加烦恼和痛苦 。这样看来，哲学家们一时的快乐也不过是欲望的暂时满足和心态平静的短暂停留， 那所谓的快乐是多么的稀少和短暂；而猪的泰然、怡然并快乐是贯穿一生的、是时时处处充盈和享受着的。因此，猪比哲学家更快乐！！
或许对方辩友会问我们：既然猪是快乐的并且比哲学家更快乐，你们是愿意做无知的猪还是智慧的哲学家呢？
我想说，我们今天讨论的中心是更快乐，如果你非要在知识和智慧这方面做选择，我会选哲学家，一个正视和承认猪真的比我们要快乐的多的哲学家，一个愿意向猪学习如何更快乐的哲学家！
下面有一些关于快乐的资料或许用得着：
汉 焦赣 《易林·乾之履》：“富饶丰衍，快乐无已。”
《敦煌变文集·妙法莲华经讲经文》：“王住宫中快乐多，更於终日奏笙歌。”
明 唐寅 《感怀》诗：“万场快乐千场醉，世上闲人地上仙。”
巴金 《家》六：“他没有快乐，也没有悲哀。”
并怡然自乐。——晋· 陶渊明《桃花源记》
游人去而禽鸟乐也。——欧阳修《醉翁亭记》
康德则认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。
哲学家快乐，因为按照辩证唯物论，只有人才具有意识，才谈得上快不快乐，猪不是人谈不上快不快乐，哲学家是人，可以快乐。所以哲学家更快乐猪有两个特点，笨和无忧无虑。它之所以无忧无虑是因为它笨，笨了就什么也不用考虑，什么也不想考虑，反正也想不出来，干脆就不想了。所以说正是笨造就了它的无忧无虑。它安于现状，不去追求无谓的名和利；它乐于现状，满足于吃喝，高高兴兴，吃饱就睡，顺其自然，却恰恰符合了道家的乐天派精神。
“猪~~~，你的鼻子有两个孔”，香香的这首歌唱出了猪的这种特点，也唱出了猪的心声。
“你看猪圈里的猪是多么的快乐呀。”
“你不是猪，你怎么知道猪的快乐？”
“你不是我，你怎么知道我不知道猪的快乐？”
“我不是你，所以不知道你的快乐。你不是猪，所以你也不知道猪的快乐。对吧”
“当你问我怎么知道猪的快乐的时候，你已经知道：我知道猪的快乐了。”
现在你知道猪为什么快乐了吧。
固然，猪不讨人喜欢。但是你要知道，讨人喜欢是要付出成本的，哈巴狗是讨人喜欢，但是人们却一边喜欢哈巴狗，一边骂别人是哈巴狗。虽然，人们也骂别人是猪，但是猪是清者自清，随他们骂便了，反正又没付出什么成本。更何况，根据道家的思想，世上本来就没有什么喜欢不喜欢，只是有人喜欢了某样东西，相对地便产生了不喜欢。由于猪不随世人观念的变化而变化，不主动去讨人喜欢，仍过着我行我素的生活，不像哈巴狗一样“世易时移，时事易矣”，于是猪成了人们憎恶的目标。人们往往拿自己的标准去衡量外物，殊不知猪只是按照自然之理，享受自己的生活，走自己的路，让别人去骂，仍是快快乐乐。而人却越骂越强化憎恶的这种感性认识，从而使自己更加的爱憎分明了。爱憎分明不是不好，但我们要明白，解绫还需系绫人，我们是要师夷长计以制强，用爱憎分明来消除爱憎。
有人说猪太笨，骂人时就骂“蠢猪”。我就不明白了，为什么说猪笨呢？他给猪作过智力测验？智商80以下？还真是奇了怪了。要是忽然来一外星生物，智商超高，给人作一智力测验，发现人太笨，那怎么办，人家是不是要骂什么什么来着。再说了，世上原来就没什么聪明与笨之分，就好像上古的时候人们诚识，没有虚伪，根本不需要仁义，等到圣人礼教来匡正人们的行为时，虚伪就出现了。上古也没有聪明与笨之分，人们只是互帮互助，等到生产力过剩了，人们产生了私心和竞争之心。有了竞争，就有了聪明和笨，聪明人只知道自己聪明，却不知道大道之所在，不知道聪明和笨的辩证统一，上天所给的智商就是最好，人心不足蛇吞象，不要苛求太多了。猪的快乐就在于满足于现状，顺其自然，不苛求，就不会产生边际效用递减。而人们总是考上交大，还想再考哈佛。拿了月薪10000，还想再拿20000。所以，作只猪往往比作人快活。
我方认为猪更快乐,因为猪不是人,而哲学家是人,是人就会伴随着许多意想不到的情感,其中有快乐,有悲伤.不错哲学家会快乐,但是哲学家也会悲伤,高兴时你会快乐,但是,若你不高兴呢?你会感觉到诸如:郁闷,烦,浮,燥,痛苦,空虚等等令自己无法摆脱,而倍受煎熬的感觉.即使是哲学家,在他们的一生中,一定会遇到诸如此类的问题;而猪呢,它们只是猪,它们有主观的思维,认识么?它们只会认识到今天有没有食物,它们只有本能.它们不懂得悲伤,因为它们不懂的太多,所以它们会拥有最简单,最原始的快乐.
哲学家在写猪的时候,也许会感到快乐,因为他可能悟出了自以为了不起的杰作.但是猪呢,它并不知道哲学家在写它,所以它也不可能知道痛苦,在现今世界,恐怕没有人会拿哲学家的稿子在猪圈前读吧!即使读,也可能是对牛弹琴.
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