为何我们自称是汉人，而不是唐人秦人明人？ 为何我们自称汉人，而不是秦人、唐人？
\u4e3a\u4f55\u6211\u4eec\u81ea\u79f0\u6c49\u4eba\uff0c\u800c\u4e0d\u662f\u79e6\u4eba\u5510\u4eba\uff1f汉族之称，起于刘邦有天下之后
“汉人”这个称谓始于汉代，并一直沿用至今。而这当中“汉”的起源，我们还得从两千多年前的秦王楚汉争霸开始讲起。
当时，天下群雄揭竿而起，诸将约定：“先入定关中者王之"。刘邦率二十万大军于蓝田大破秦军，首先攻入关中（咸阳）。按约定，刘邦应为这片肥沃之地的关中王。
然而刘邦在咸阳屁股还没坐热，项羽却出尔反尔，率诸侯军劫掠关中，气势汹汹的想要干掉刘邦，于是就有了后来的“鸿门宴”事件。
面对项羽强健的四十万大军，刘邦只好忍痛让出到手的肥肉，退到汉水（汉江上游的一个地区），当了一个小小的汉中王，也就是所谓的“汉王”。
古人认为，汉水的流向跟天上银河是相同的，所以提到“汉”，就联想到天。
刘邦便以此为由劝慰自己，一方面欣然以“汉中”为根据地，干起了“革命”事业。再后来，刘邦一统天下，便以“汉”为国号，延续了四百多年。
民族与朝代一样，也是不断发展着，变化着，直到在汉朝出现了民族大融合，将各种不同来源、背景的中国人，熔铸成一个大家共有的身份认同。
这都和汉朝在政治、宗教、文化、经济等方面的创举，密切相关。
古代人的认同是文化认同，而不是血缘认同
民族的统一，其实更大程度上是思想的统一、文化的统一。
春秋战国时期，诸侯割据，百家争鸣，各家虽因理念不同而相互辩难，但却普遍表现出对大一统的向往。
《春秋公羊传》隐公元年云：“何言乎王正月？大一统也。”《荀子·议兵》曰：“四海之内若一家”
正是大一统观念的产生，才促进了秦汉大一统局面的形成。
春秋以后，楚国纵横于汉水、长江流域一带，经八百余年的扩张经营，文明程度越来越高，民族之间的融合也越来越深。
直到秦统一六国，建立了中国历史上第一个大一统的封建帝国。秦王朝建立后，秦始皇采取了推行郡县制，规定“书同文字”，统一货币、度量衡和“车同轨”、“行同伦”，以及筑长城等一系列的措施，深度促进了民族的大融合。
由于强大的秦王朝威名远播，所以周边各族、各国都开始称中国人为“秦人”。
但由于“秦”的统一是暴力统一，思想上仍旧是百家争鸣的局面，统治思想不一致，法制数变，百家无所适从，因此秦朝自己的人民对“秦人”身份的认同感，反而并不强烈。再加上“秦”统治的时间实在太短暂，人们还没有形成根深蒂固的观念，“汉”朝便取而代之，“秦人”的称呼很快被人们遗忘了。
反观汉王朝建立以后，汉武帝推行了一个至关重要的统治政策——罢黜百家，独尊儒术。
从此，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的正统思想。虽然这样做不利于学术文化的发展，但在当时却有益于专制制度的加强和国家的统一。
在汉族思想统一方面，司马迁及其《史记》同样起到了不容忽视的作用。
司马迁在《史记》中认定黄帝是天下共祖，各族皆黄帝子孙；宣扬大一统思想，崇尚统一，反对分裂，叙述了汉族形成的历史，树立了多民族统一国家的观念，影响极其深远。
政治经济强大的民族，才能促进人民的认同感
除了对思想上的统一，汉朝在政治、经济方面的成就，更使得人民发自内心的愿意自称是“汉人”，并以这个身份为傲。
汉朝在秦废封建、设郡县的基础上，进一步加强中央直辖地方的政治制度，建立察举制度，由此民间精英也可以走进统治阶层，开启了中国科举制度几千年的传统。
在此期间，汉朝人才辈出，诞生了让国人至今引以为傲的四大发明之一，造纸术。
政治上，汉武帝还创设了刺史制度，把全国分为十三州部，实行“编户齐民”，百姓被正式编入政府户籍，这就等于给每一个百姓发放了一张“汉人”身份卡，在极大程度上加强了“汉人”自我身份的认同感和归属感，强化着对方的民族意识。
经济方面，汉武帝接受桑弘羊建议，颁行均输法、平准法，以京师为中心，建立了全国范围的商业网，商品流通大大发展；注重兴修水利，修建著名水渠成国渠、六辅渠、白渠，使得农业经济大幅度增长。
正因此，汉朝在政治、经济、文化上三个层面，齐头并进，造就了大汉成为了一个盛世王朝。
汉朝威名远播中外，汉人也因此得以扬名天下
古人评价一个国家的强盛衰落，最重要一条就是疆域，而汉朝则以后朝代开了一个好的头，打败了曾经不可一世的匈奴（当时历史上第一次打败匈奴）。
在对外交往中，汉王朝通西域、伐匈奴、平西羌、征朝鲜、服西南夷、收闽粤南粤，使得汉朝疆域在当时空前扩张。
我们先看看秦朝统一六国后的疆域：
再看看西汉时期的（绿色为西汉疆域）：
其统治疆域奠定了之后中国两千余年封建王朝的疆域基础（见下图 ），甚至于影响到了现在中国的版图。
对于邻国的骚扰，汉朝更是发出了那个时代的最强音：犯我强汉者，虽远必诛!树立了“汉人”前所未有的尊严。
汉朝也得以威名远播，甚至连当时西方的古罗马，都知道这个东方的强国。
其他民族称汉朝的军队为“汉兵”，汉朝的使者为“汉使”，汉朝的人为“汉人”。以至于几百年之后，西方各国仍然称呼唐朝使臣为汉使，有一个西方小国的国王，看着唐朝使臣哭着说道“不想今日复图汉官威仪”！
夏商周作为中国历史最古老文明记载，是汉族族群最基础的构成，但是在当时，并不是称汉族，而是一个古老的称谓——炎黄子孙。是由三皇五帝传说，演变统一的族群。
在此之前，是部落制度，各部落之间互相征伐吞并，也是人类历史进程的最基本前进方向。而多部落（姓氏）之间的互相吞并，最终形成了历史记载的夏商周时期——诸侯分封制（同时，是以姓氏划分）。
最初的华夏、炎黄子孙等说法，历史记载是在西周出年周人自称“夏”。
《尚书·康诰》：“惟乃丕显考文王，克明德慎罚；不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民。用肇造我区夏，越我一二邦以修我西土。”
《尚书·立政》：“帝钦罚之，乃伻我有夏，式商受命，奄甸万姓。”
而长达六百年的春秋战国，各国以统治者姓氏立国，人民是以姓氏互称——秦人、楚人、齐人等，并没有形成统一的族群（互相之间泾渭分明）。
直到秦始皇一统六国，书同文、车同轨、行同伦等措施，打破了传统姓氏、国家之间的文字语言等独立的传承方式，为后来民族的融合、统一性打下了基础。
汉的确立，是在汉高祖刘邦登临皇位之后，因为曾经被楚王项羽封为汉王，便以“汉”为国号，这也是汉人第一次以一个集体出现在历史当中（前秦是以姓氏区分国家以及人民，都是炎黄子孙但是楚人是楚人、齐人是齐人），之后通过长达422（西汉与东汉）年的统治。
汉朝的对外武力征伐、对内实行休养生息等利国利民国策，为民族的凝聚力提供了温床。同时422年的统治，而确立的法治制度以及统治形式对后世影响颇深，已经深深刻印在当时版图内所有人民心中，而领先其他少数民族的文明程度，一直在整个中国乃至世界（一定程度的影响）的发展进程中主导作用，使民族的认同感得到加强。于是在后世历朝历代汉人占据人口的主导地位始终未变。
至此，汉族的构成、演变过程以及汉族的确立就讲完了。
为何我们自称是汉人，而不是唐人秦人明人？
我们自称是汉人，“汉”原指天河、宇宙银河，《诗经》云：“维天有汉”。华夏族称为“汉人”，始于汉朝。华夏部落经殷商周秦等等原位处中原边缘的夷人他者，在诸夏的基础上建立了“中国”本部, 于汉朝形成自称为汉人的“文化共同体”，因此就称为汉人了。。
就史料记载汉族是起源于中国北方的远古的华夏部落，为当代中国主要民族。
汉族经过长期历史发展，逐渐成为中国人口最多、经济文化最发达的民族。汉族也是世界上人口最多父系基因较纯的族群，在中国各地皆有分布。
从约公元前5000年起，当今汉族的主体华夏族在黄河流域起源并开始逐渐发展，进入了新石器时期，并先后经历了母系和父系氏族公社阶段。
公元前2700年，活动于陕西中部地区的一个姬姓部落，首领是黄帝，其南面还有一个以炎帝为首的姜姓部落，双方经常发生摩擦。两大部落终于爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，之后两个部落结为联盟，并攻占了周边各个部落，华夏族的前身由此产生。
据先秦文献记载的传说与夏、商、周立都范围，汉族的远古先民大体以西起陇山、东至泰山的黄河中、下游为活动地区；主要分布在这一地区的仰韶文化和龙山文化这两个类型的新石器文化，一般认为即汉族远古先民的文化遗存。
公元前21世纪，中原地区的原始公社制时代走到了历史的尽头，阶级社会已经出现在黄河中、下游平原的土地上。从公元前21世纪以后，相继出现了夏（约公元前21世纪～前16世纪）、商（约前16世纪～前11世纪）、西周（约前11世纪～前771年）几个王朝。首先在黄河及其支流渭、汾、伊、洛下至河济之间以及淮河支流汝、颍上游；继而发展至淮河、泗水、长江、汉水的广大地区。西周时，已出现华、夏单称或华夏连称的族名，以与蛮、夷、戎、狄相区别。
春秋（前770～前476）时，华夷贵贱尊卑的观念已很强烈，当时区分华夏与蛮夷的标准，族类与文化都被重视，文化尤为首要因素。华夷因礼俗、服饰等因素而往往可以互相易位。秦、楚不仅与齐、燕、韩、赵、魏同称诸夏，而且是两个最强大的华夏诸侯。七雄合纵、连横、兼并、争战，但族体相同，形成诸夏统一趋势；于是华夏成为稳定的族体，分布区域也已达东北辽河中下游，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，东南湖湘吴越等广大地区。
秦始皇统一中国并建立了秦朝，随后汉朝建立，并统治中国400馀年，该时期中国版图空前扩大，此时汉族人口分布仍集中与黄河、淮河流域，从西晋末年起，汉族人口逐渐向长江、珠江及中国东南部大规模迁徙，而从西晋到隋代的建立这一段期间，汉族进入中亚和云南。到明，清时，南方汉族人口便超过了北方。自明朝起汉族开始零星向东南亚移民，从19世纪起又有汉族向欧洲，北美等地移民。
为什么我们要叫做汉人，传统服饰要叫做汉服，写的字时汉字，说的话叫汉语？
这要得益于中国历史上一个伟大的朝代——汉朝。
汉族之称，起于刘邦有天下之后
“汉人”这个称谓始于汉代，并一直沿用至今。而这当中“汉”的起源，我们还得从两千多年前的秦王楚汉争霸开始讲起。
当时，天下群雄揭竿而起，诸将约定:"先入定关中者王之"。刘邦帅二十万大军于蓝田大破秦军，首先攻入关中（咸阳）。按约定，刘邦应为这片肥沃之地的关中王。
然而刘邦在咸阳屁股还没坐热，项羽却出尔反尔，率诸侯军劫掠关中，气势汹汹的想要干掉刘邦，于是就有了后来的“鸿门宴”事件。
面对项羽强健的四十万大军，刘邦只好忍痛让出到手的肥肉，退到汉水（汉江上游的一个地区），当了一个小小的汉中王，也就是所谓的“汉王”。
古人认为，汉水的流向跟天上银河是相同的，所以提到“汉”，就联想到天。
刘邦便以此为由劝慰自己，一方面欣然以“汉中”为根据地，干起了“革命”事业。再后来，刘邦一统天下，便以“汉”为国号，延续了四百多年。
正如费孝通先生所说：“民族的得名必须先有民族实体的存在，并不是得了名才成为一个民族实体的。”“汉族”这个名称虽始于汉代，但这个民族当中的人民，是早于汉代以前就存在的。
民族与朝代一样，也是不断发展着，变化着，直到在汉朝出现了民族大融合，将各种不同来源、背景的中国人，熔铸成一个大家共有的身份认同。
这都和汉朝在政治、宗教、文化、经济等方面的创举，密切相关。
古代人的认同是文化认同，而不是血缘认同
民族的统一，其实更大程度上是思想的统一、文化的统一。
春秋战国时期，诸侯割据，百家争鸣，各家虽因理念不同而相互辩难，但却普遍表现出对大一统的向往。
《春秋公羊传》隐公元年云：“何言乎王正月？大一统也。”《荀子·议兵》曰：“四海之内若一家”
正是大一统观念的产生，才促进了秦汉大一统局面的形成。
春秋以后，楚国纵横于汉水、长江流域一带，经八百余年的扩张经营，文明程度越来越高，民族之间的融合也越来越深。
直到秦统一六国，建立了中国历史上第一个大一统的封建帝国。秦王朝建立后，秦始皇采取了推行郡县制，规定“书同文字”，统一货币、度量衡和“车同轨”、“行同伦”，以及筑长城等一系列的措施，深度促进了民族的大融合。
由于强大的秦王朝威名远播，所以周边各族、各国都开始称中国人为“秦人”。
但由于“秦”的统一是暴力统一，思想上仍旧是百家争鸣的局面，统治思想不一致，法制数变，百家无所适从，因此秦朝自己的人民对“秦人”身份的认同感，反而并不强烈。再加上“秦”统治的时间实在太短暂，人们还没有形成根深蒂固的观念，“汉”朝便取而代之，“秦人”的称呼很快被人们遗忘了。
反观汉王朝建立以后，汉武帝推行了一个至关重要的统治政策——罢黜百家，独尊儒术。
从此，官吏主要出自儒生，儒家逐步发展，成为此后二千年间统治人民的正统思想。虽然这样做不利于学术文化的发展，但在当时却有益于专制制度的加强和国家的统一。
在汉族思想统一方面，司马迁及其《史记》同样起到了不容忽视的作用。司马迁在《史记》中认定黄帝是天下共祖，各族皆黄帝子孙；宣扬大一统思想，崇尚统一，反对分裂，叙述了汉族形成的历史，树立了多民族统一国家的观念，影响极其深远。
之所以自称汉人、汉族，是因为从世界影响力来看，汉朝时的实力是比较强的，作为政治、经济、文化比较发达的朝代，它的很多成就举世闻名。此外，据考证得知，汉水即夏水，而夏水就是养育了华夏民族祖先的水域，此外，刘邦的汉朝因汉中而得名，所以其后人称为“汉人”可谓是实至名归。
一、为什么我们自称汉人汉族
中国人的祖先是华夏族，而养育了华夏先祖的是夏水，而夏水也就是汉水。在古语中，“汉”的本意就是水流稍急的河水。在《尚书》中把泉水的上游称为“漾”，把中游称为“汉”。古人认为天上的银河是天上的“汉水”，神圣神秘，与地上的汉水交相辉映。在华夏族建立之后，华夏先祖依山傍水而居，所依的山是华山，所靠的水为“夏水”，即汉水，所以说我们自称汉人和汉族等同于“认祖归宗”。
二、为什么我们不自称唐人而是汉人呢
从历史的背景来分析，自从汉朝建立之后，中国在历史上的影响力日盛。虽然说唐朝也是比较有影响力的政治阶段，但是，作为中国历史上第一个以强盛和持久统一而闻名世界的政治时期，汉朝的地位自然更加突出。而之所以刘邦会选“汉”作为朝代的称呼，是因为他起于汉中，而汉中因汉水穿越而过而得名。除此之外，从世界影响力上看，汉朝对世界政治、经济、文化的影响深远，所以说，华夏族后人除了会说自己是“华人”外，还会说自
绛旓細鍥犱负姹夋湞寮濮鎴戜滑鎺ヨЕ涓栫晫锛屽湪澶栧浗鑷О姹変汉灏卞儚鐜板湪鑷О涓浗浜烘椂涓鏍凤紝鍞愭湞鏃舵帴瑙︾殑澶栧浗澶ч兘姹夋湞鏃跺氨鏈夋帴瑙﹀彧涓嶈繃鍚庢潵鑴辩杩囨帴瑙︾舰浜嗭紝閭ｄ簺鍥藉鐨勬枃鐚篃鎶婁腑鍥藉綋鍋氭眽鍥
绛旓細鍦ㄨ繖涔嬪墠鎴戜滑涔熻绉颁负杩囩Е浜猴紝浣嗘槸鐜板湪涓栫晫涓婄殑鍥藉璁稿浜虹О锛屾垜浠涓哄攼浜锛岀敋鑷冲湪鍥藉鏈夊緢澶氳憲鍚嶇殑鍞愪汉琛楋紝浜轰滑绉版垜浠负鍗庝汉锛鎴戜滑绉拌嚜宸变负姹変汉锛杩欎釜鏄笌鎴戜滑涓崕姘戞棌涓婁笅5000骞寸殑鍘嗗彶鏄垎涓嶅紑鐨勶紝鑰屼笖鏈闇瑕佹劅璋㈢殑鏄眽楂樼鍒橀偊銆傚垬閭﹀缓绔嬫眽鏈濓紝鍥犱负浠栭鍑轰竴涓眽姹熺殑鍦版柟锛屽湪閭ｉ噷鎴愪负姹夌帇锛屼篃鏄粠閭ｄ釜鏃跺...
绛旓細杩欎富瑕佹槸鍥犱负鎴戜滑鐨勭鍏堟浘缁忛潪甯哥殑绻佽崳浠ュ強寮哄ぇ銆傚彲浠ヨ鐜板湪鐨勬眽鏃忎汉鏇村鐨勬槸姘戞棌铻嶅悎鍚庣殑浜х墿锛屼絾鏄嵈渚濈劧鏀瑰彉涓嶄簡鎴戜滑淇″姹変汉绁栧厛鐨勪簨瀹烇紝鑰屼笖鎺ㄨ姹夋棌鏂囧寲鐨勭ぜ浠紝杩欎富瑕佹槸鐢变簬鎴戜滑鏄竴涓枃鏄庡瀷鍥藉锛屽苟涓嶆槸浠ヨ缁熸潵杩涜瀹氳鐨勶紝鍙浣犺鍚屼腑鍗庢枃鏄庡氨鍙互鏄眽鏃忎汉锛灏卞彲浠ユ槸涓浗浜恒
绛旓細锛堟眽瀛楁紨鍙樿繃绋嬶級姹夋湞鍜屽攼鏈濋兘鏄腑鍥藉巻鍙叉枃鏄庣殑閲岀▼纰戯紝鍙腑鍥戒汉浼间箮鏇村惧悜浜庢眽锛岄兘绉拌嚜宸辨槸姹変汉锛绉颁腑鍘熸枃鍖栦负姹夋枃鍖栵紝鍩烘湰涓婂彧鏈夊湪涓滃崡浜氭垨鑰呯編鍥界殑鍗庝汉鍗庝鲸浼氱О鑷繁涓哄攼浜锛屼腑鍥戒汉涓轰綍涓鐩鑷О姹変汉鑰屼笉绉板攼浜哄憿锛熻繖涓紭鏁呭湪浜庯紝姹変汉涓嶆槸涓涓棌缇ょ殑鎰忎箟锛岃屾槸涓绉嶆枃鍖栫兢鐨勬剰涔夈傚湪杩欎釜瀹氫箟涓婏紝姹変汉鍜屾娲...
绛旓細3. 濡傛灉绉︾帇鏈濊兘澶熸寔缁洿涔呰繙锛屾垜浠鍙兘浼氳嚜绉颁负绉︿汉銆備絾绉︾帇鏈濈殑蹇熺伃浜″鑷村叾瀵瑰悗涓栫殑褰卞搷鍔涙湁闄愶紝鏃犳硶瓒呰秺姹夌帇鏈濄4. 鍞愮帇鏈濊櫧鐒舵枃鍖栧奖鍝嶆繁杩滐紝浣嗕笌姹夌帇鏈濈浉姣旓紝鏃堕棿涓婄浉闅斾簡鍑犵櫨骞淬傛缁熸剰涔変笂锛屾眽鐜嬫湞鐨勫奖鍝嶆洿涓虹函绮广5. 铏界劧娴峰鍗庝汉琚О涓哄攼浜猴紝浣嗚繖鍙槸灏戞暟鎯呭喌銆傚ぇ閮ㄥ垎鍥藉唴鐧惧浠嶇劧鑷О涓烘眽浜...
绛旓細鍞愭湞锛屾槸涓庢眽鏈濆奖鍝嶅姏鍚屾牱澶х殑澶т竴缁熺帇鏈濓紝鍦ㄦ煇浜涙柟闈㈢敋鑷宠秴杩囦簡姹夋湞銆傛墍浠ワ紝鍚庢潵澶栧浗浜虹О涓浗浜轰负鈥鍞愪汉鈥濓紝杩欏湪銆婃槑鍙层嬩腑鏄湁璁拌浇鐨勶紱鍗庝鲸涔熷鑷О鈥滃攼浜衡濓紝澶栧浗鐨勪竴浜涘崕渚ㄣ鍗庝汉鑱氬眳鍖鸿绉颁负鈥滃攼浜鸿鈥濄備絾鏄紝鐢变簬姹夋湞姣斿攼鏈濇棭锛屸姹夋棌銆姹変汉銆佹眽璇佹眽瀛椻濈殑鍙硶涔熸棭锛屽凡缁忕害瀹氫織鎴愶紝鎵浠ワ紝鈥...
绛旓細杩欎釜缂樻晠鍦ㄤ簬锛屾眽浜轰笉鏄涓涓棌缇ょ殑鎰忎箟锛岃屾槸涓绉嶆枃鍖栫兢鐨勬剰涔夈傚湪杩欎釜瀹氫箟涓婏紝姹変汉鍜屾娲叉棌缇ょ殑姒傚康鏄浉褰撲笉涓鏍风殑锛屼緥濡傜姽澶汉銆佹棩鑰虫浖浜恒佹媺涓佷汉锛岄兘鏄互鏃忕兢銆佺鏃忋佽缁熸潵鐣屽畾锛屽彲鏄眽鏈濆嵈鏄互鏂囧寲鏉ュ畾涔夛紝鎵嶈兘澶熶竴鐩寸淮鎸佸埌浠婂ぉ銆
绛旓細鍥犱负鎴戜滑閮芥槸姹夋棌浜猴紝杩欐槸鐢辩鏃忓喅瀹氱殑锛屾墍浠ユ垜浠彨“姹変汉”鑰屼笉鏄"绉︿汉"銆“鍞愪汉”銆
绛旓細澶忓晢鍛ㄤ綔涓轰腑鍥藉巻鍙叉渶鍙よ佹枃鏄庤杞斤紝鏄眽鏃鏃忕兢鏈鍩虹鐨勬瀯鎴愶紝浣嗘槸鍦ㄥ綋鏃讹紝骞涓嶆槸绉姹夋棌锛鑰屾槸涓涓彜鑰佺殑绉拌皳鈥斺旂値榛勫瓙瀛欍傛槸鐢变笁鐨囦簲甯濅紶璇达紝婕斿彉缁熶竴鐨勬棌缇ゃ傚湪姝や箣鍓嶏紝鏄儴钀藉埗搴︼紝鍚勯儴钀戒箣闂翠簰鐩稿緛浼愬悶骞讹紝涔熸槸浜虹被鍘嗗彶杩涚▼鐨勬渶鍩烘湰鍓嶈繘鏂瑰悜銆傝屽閮ㄨ惤锛堝姘忥級涔嬮棿鐨勪簰鐩稿悶骞讹紝鏈缁堝舰鎴愪簡鍘嗗彶璁拌浇鐨勫...
绛旓細涓嶆槸姘戞棌鐨勫尯鍒嗭紝鍦ㄥ攼瀹嬫槑娓呮椂浠ｏ紝鍒汉绠′綘鍙鍞愪汉銆佸畫浜恒佹竻浜轰箣绫荤殑锛屽氨濂芥瘮鐜板湪澶栧浗浜哄彨鍜变腑鍥戒汉杩欎釜姒傚康锛岃屾眽鏃忓垯鏄湪鍐呴儴鍖哄垎浜庡皯鏁版皯鏃忕殑鏃忕О銆傜畝鍗曠殑璇达紝鍞愪汉銆佸畫浜哄寘鎷簡姹夋棌銆佽棌鏃忋佸洖鏃忕瓑绛夛紝鍞愪汉=涓浗浜猴紝杩欐牱鐨勬蹇点鑰屾眽浜杩欎釜鍚嶅瓧灏辨寚鐨鏄眽鏃忥紝涓嶅寘鍚叾浠栨皯鏃忔垚鍒嗐涓轰粈涔堜細杩欐牱鍛?
