没有陈圆圆，就没有清朝？古代历史上有哪些祸国的女性？历史历史历史历史 历史上祸国殃民的美女有哪些啊？
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陈圆圆的母亲早亡，从姨父姓陈。圆圆，倾国倾城，能歌善舞，色艺冠时，时称“江南八艳”之一。崇祯时外戚周奎欲给皇帝寻求美女，以解上忧，遂派遣田贵妃的父亲田戚畹下江南选美。后来田畹将名妓陈圆圆、杨宛、顾秦等献给崇祯皇帝。其时,战,乱,频,仍，崇祯无心逸乐。陈圆圆又回到田府，田戚畹占为私有。一日吴三桂在田府遇见陈圆圆，一见倾心，后吴三桂纳圆圆为妾。据传李自成攻破北京时，手下刘宗敏掳走陈圆圆，吴三桂“冲冠一怒为红颜”，遂引清军入关，攻破李自成，但陈圆圆却下落成谜。有一说吴三桂为平西王，圆圆随往，以女道士卒于云南。
陈圆圆本为昆山歌妓，曾寓居过秦淮，由于她色艺超群，更与重大历史事件相系，所以清人便将她列入了“秦淮八艳”之中。陈圆圆原姓邢，名沅，字圆圆，又字畹芳，幼从养母陈氏，故改姓陈。她殊色秀容，花明雪艳，能歌善舞，色艺冠时。崇祯末年，李自成的农民起义军威震朝廷，崇祯帝日夜不安。外戚嘉定伯周奎欲给帝寻求绝色美女，以舒解皇帝的忧虑之心，遂遣田妃的哥哥田畹下江南觅艳。田畹寻得陈圆圆后，被其姿色醉迷，遂私下占为己有。不久李自成的队伍逼近京师，崇祯帝急召吴三桂镇山海关。田畹对农民起义军整日忧心惶惶，便设盛筵为吴三桂饯行，圆圆率歌队进厅堂表演。吴三桂见圆圆后，神驰心荡，高兴得搂着圆圆陪酒。酒过三巡警报突起，田畹恐惶地上前对吴曰：“寇至，将若何？”吴三桂说：“能以圆圆见赠，吾首先保护君家无恙。”未等田畹回答，吴三桂即带圆圆拜辞。吴三桂在其督理御营的父亲劝说下，将圆圆留在京城府中，以防同行招惹是非让皇帝知道。李自成打进北京后，吴三桂的父亲投降了起,义,军，陈圆圆被李之部下所掠。当吴三桂答应投降李自成时，闻圆圆已被李之部将所占，冲冠大怒，高叫“大丈夫不能自保其室何生为？”遂投降了清军与农民军开战。这就是吴梅村在《圆圆曲》中所曰：“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”。李自成战败后，将吴之父及家中38口全部杀死，然后弃京出走。吴三桂抱着杀父夺妻之仇，昼夜追杀农民军到山西。此时吴的部将在京城搜寻到陈圆圆，飞骑传送，自引吴三桂带着陈圆圆由秦入蜀，然后独占云南。吴氏进爵云南王后，欲将圆圆立为正妃，圆圆托故辞退，吴三桂别娶。不想所娶正妃悍妒，对吴的爱姬多加陷害冤杀，圆圆遂独居别院。圆圆失宠后对吴渐渐离心，吴曾阴谋杀她，圆圆得悉后，遂乞削发为尼，从此在五华山华国寺长斋绣佛。后来吴三桂在云南宣布独立，康熙帝出兵云南，1681年冬昆明城破，吴三桂死后，陈圆圆亦自沉于寺外莲花池，死后葬于池侧。直至清末，寺中还藏有陈圆圆小影二帧，池畔留有石刻诗。
陆次云在《陈圆圆传》里称赞她说：“声甲天下之声，色甲天下之色。”
刘建《庭闻录》记载说﹕“大丈夫不能保一女子，何面目见人耶！”
《庭闻录》记载：“陈姬，名沅，字圆圆。”
刘健《庭闻录》说：“ 辛酉城破，圆圆先死。”
《平吴录》记载：“桂妻张氏前死，陈沅及伪后郭氏俱自缢。一云陈沅不食而死。”
《吴逆始末记》记载：“当吴逆将叛，圆圆以齿暮乞为女道士，于宏觉寺玉林大师座下薙度，法名寂静。”
明末清初诗人吴伟业《圆圆曲》：
鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。
恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。
红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒宴。
电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见。
相见初经田窦家，侯门歌舞出如花。
许将戚里箜篌伎，等取将军油壁车。
家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。
梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。
前身合是采莲人，门前一片横塘水。
横塘双桨去如飞，何处豪家强载归。
此际岂知非薄命，此时唯有泪沾衣。
薰天意气连宫掖，明眸皓齿无人惜。
夺归永巷闭良家，教就新声倾坐客。
坐客飞觞红日暮，一曲哀弦向谁诉？
白晳通侯最少年，拣取花枝屡回顾。
早携娇鸟出樊笼，待得银河几时渡？
恨杀军书抵死催，苦留后约将人误。
相约恩深相见难，一朝蚁贼满长安。
可怜思妇楼头柳，认作天边粉絮看。
遍索绿珠围内第，强呼绛树出雕阑。
若非壮士全师胜，争得蛾眉匹马还？
蛾眉马上传呼进，云鬟不整惊魂定。
蜡炬迎来在战场，啼妆满面残红印。
专征萧鼓向秦川，金牛道上车千乘。
斜谷云深起画楼，散关月落开妆镜。
传来消息满江乡，乌桕红经十度霜。
教曲伎师怜尚在，浣纱女伴忆同行。
旧巢共是衔泥燕，飞上枝头变凤凰。
长向尊前悲老大，有人夫婿擅侯王。
当时只受声名累，贵戚名豪竞延致。
一斛明珠万斛愁，关山漂泊腰肢细。
错怨狂风飏落花，无边春色来天地。
尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。
妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。
全家白骨成灰土，—代红妆照汗青。
君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。
香径尘生乌自啼，屧廊人去苔空绿。
换羽移宫万里愁，珠歌翠舞古梁州。
为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流！
《圆圆曲》是清初诗人吴梅村的诗歌作品，同时也是清诗中享有最高声誉的七言歌行。写于1651年顺治八年辛卯初。在作者由明入清后八年。诗所写的历史背景是公元1644年的甲申之变，而以吴三桂和陈圆圆的悲欢离合构成全诗的叙事情节。崇祯十七年李自成所部农,民,起,义,军向,北,京,发,动,了猛烈攻击，明廷在军,情万分紧急情况下，最后才决定将驻防于关外的宁远总兵吴三桂撤回保,卫,京,师，当吴三桂军行抵河北丰润时，北京已经陷,落了，并且得知崇祯帝自缢于煤山的消息。吴三桂弛返榆关，准备向起,义,军投诚。
传说因为他听到爱妾陈圆圆被掠，才愤而投清，并引清兵入关。在一片石大战中，起,义,军失利，李自成被迫退出北京城。这一历史的骤然变化，使本来走向胜利的起,义,军归于失败，终于导致了清王朝在中国的建立。
《圆圆曲》中陈圆圆原名陈沅，又字婉芬，是江南苏州的一个名,歌,妓，她先被外戚嘉定伯周奎携往北京，预备送入宫中供奉液庭，但她没有得到皇帝的垂,幸，仍被遣出宫。一说她再回周邸后，于宴席上为吴三桂所识，并订约聘娶。
《圆圆曲》把吴陈情事从初识、定情、分离、被掠到团圆，在诗中作了生动的描绘与渲染，但在这当中一个严肃的主题却始终贯穿于全诗。这一主题或者说诗的意旨就是代表着当时多数人，特别是入清的故明士大夫，对于吴三桂叛明投清所怀的愤激与讽刺。诗以极其精巧的结构把这个主题和吴陈情事融汇在一体。
在诗的开端中，作者用着强有力含义的诗句来申叙他的主题：“鼎湖当日弃人间，破敌收京下玉关。恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜。红颜流落非吾恋，逆贼天亡自荒燕。电扫黄巾定黑山，哭罢君亲再相见，”这也就是全诗的要领。从历史的角度来分析，我们就看到在甲申事变发生了急剧变化之后，这时跃居于力量中心的是建立了新政权的建州奴,隶,主,贵,族,集,团，那些怀着亡,国的沉痛的哀恨的士大夫，他们所面对的是入关新的统,治,者，而不再是甲申这一历史悲剧的一幕了。
《圆圆曲》的主题在全诗达到结束时，再一次以强烈的诗句显示出来：“妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青，”这一段把诗开首的主题做了进一步的推演，“全家白骨成灰土”吴三桂投,降,后,全家三十余口,被,起,义,军,处,死，是对于吴三桂最峻刻的讽刺。当吴三桂向清人乞援时，他还是以大明臣子的身份这样做的，他所宣传的也上所谓为君父“报仇”，但是从诗中传诵一时的名句“冲冠一怒为红颜”看来，作者显然并不以吴三桂具有报国的诚意，更深刻地说，在所有故明士大夫的思想中，吴三桂的过在于投清，而不在于讨“贼”。他们把在新政权统治下无法表达的亡,国的哀恨，都发泄在对于吴三桂这类变,节,投,敌的人身上。所以诗虽以天亡“逆贼”，电扫黄巾开始，但实在却包含着无法言说的亡,国的隐,痛。再看“尝闻倾国与倾城，翻使周郎受重名。妻子岂应关大计，英雄无奈是多情”，这四句，作者原也以为男女情事无足重轻，并且这也不全是为吴三桂申辩，而在于加重了“全家白骨成灰土”这一句话的含义，申明吴三桂所得的惩,罚竟如是之残,酷。这就是在这通首不失风人意旨的诗中，却也突出地呈示着一如史家的直笔一样的严厉的讽刺。
《圆圆曲》从倒叙开始，然后写吴陈的初见，同时补叙陈圆圆的乡里和最初的入宫，诗再回过来写定约、分离被掠、团圆，至此吴陈的情事就全部结束了。以下才从女伴心目中写圆圆，这是这首诗中非常重要的一节，因为它显示出作者的创作动机和灵感来源，近代学者把这一首和作者同时期的作品《听女道士卞玉京弹琴歌》相比较，作了精辟的论断。至诗的结尾则是反复咏叹，诗旨得到了最后的发挥。
古人云情至文生，《圆圆曲》的成功是艺术上的，也是思想上的。梅村身经亡国、历尽沧桑，他的诗都是反映了他一生经历中感受最深的时刻。《圆圆曲》的细节虽然不一定和客观史实完全相符，但那久已消逝了历史悲剧的一幕，终于被作者为我们保存了下来。
《圆圆曲》包含许多类似于电影镜头的故事片段，诗人就象是运用蒙太奇。开始的时候先给观众展示最重要的一幕，再将镜头一个个往前推，到陈、吴初次相见。然后，来了一个化出化入，一下子转为顺叙，用一连串的镜头表现陈圆圆的全部经历。接着，又将陈圆圆与其旧时同伴截然相反的境遇，陈圆圆本人前后迥异的贫贱与富贵，吴三桂,全,家,的,被,杀与陈圆圆一人的受宠，两两放在一起，分别进行对照。最末，用一系列吴国灭亡的历史镜头，暗示吴三桂即将来临的可耻下场。这样处理，全诗就显得首尾连贯，层次分明，对比强烈，寓意深刻，艺术感染力也就更强了。
《圆圆曲》在艺术构思方面很有特色。诗人以西施比喻陈圆圆，说两人都生长在江南水乡，也都很美丽。西施是越国人，越王勾践为了施展美人计，将她进献给吴王夫差，使夫差沉,湎,声,色，不理政事，借以灭,亡,吴国。而吴三桂爵封平西王，又姓吴，所以诗人利用“吴”字双关，以吴王夫差比喻吴三桂。诗歌叙述陈圆圆入京以前的事迹，是这样开头的：“家本姑苏浣花里，圆圆小字娇罗绮。梦向夫差苑里游，宫娥拥入君王起。前身合是采莲人，门前一片横塘水。”这就巧妙地将陈圆圆和吴三桂与西施和吴王夫差密切联系起来，为以后陈圆圆嫁给吴三桂埋下了伏笔。篇末又说：“君不见，馆娃初起鸳鸯宿，越女如花看不足。香径尘生鸟自啼，屧廊人去苔空绿。”这是借历史上吴国的灭,亡来影射眼前不可一世的吴三桂，寓意深刻，耐人寻味。
《圆圆曲》写作之时，吴三桂正在汉中一带，因而结尾两句说：“为君别唱吴宫曲，汉水东南日夜流”，以汉水点明汉中，又融化了李白《江上吟》里面的诗句：“功名富贵如长在，汉水亦应西北流”，指出汉水永远流向东南，汇入长江，直达昔日吴宫所在的江苏；吴三桂必将和吴王夫差一样，最终亡于荒淫。可见，诗人在《圆圆曲》中，同时运用了比喻、双关、用典等多种修辞手法，把历史和现实有机地组合在一起，更加有力地鞭挞了吴三桂,重,色,卖,国,的,罪,行。本诗主题过去认为是讽刺吴三桂的。以往文人对政,治,敏,感，而历史上吴三桂的名气比陈圆圆大得多，人们不论反满还是崇满都痛恨吴三桂，而《圆圆曲》开篇即推出甲申年影响深远的重,大,事,件，山海关之战，得出这样的结论似乎顺理成章。娱乐社会的好处是使文学从,政,治的重负中解脱出来，就不难看出此诗是圆圆曲而非三桂曲。吴三桂在诗中所占篇幅很小，而大量的篇幅用来描述陈圆圆身世和遭遇，还不惜笔墨，倾注了深切的同情。尤其是本诗没有提到满汉的民族冲突，而引狼入室正是吴三桂百,世,莫,赎,的,罪,行。
《圆圆曲》之作成，应在顺治八年辛卯初冬，即与《听卞玉京弾琴歌》为同一年之作品。当时满清替明朝皇帝报仇的谎言已被其,凶,残,的,罪,行所揭穿。他们大,肆,屠,戮,汉人，扬,州,十,日，嘉,定,三,屠，屠昆山、屠江阴、屠湘潭、屠大同、屠广州，除了疯,狂,的,屠,杀,外，还强行剃头、圈地、掠奴，豺狼本性暴露无遗。作者作为明朝遗臣，对此只字未提，实属遗憾。由此可知作者在满,清,统,治的重压下，不可能直数吴三桂的罪,行，所以此诗主题是歌咏陈圆圆事迹。由于特殊的历史条件使得本诗主题不够和谐，它虽以陈圆圆与吴三桂的关系为主线，但并不歌颂陈吴的爱情，而是一提到吴三桂，就旁敲侧击地讥刺嘲讽，可又不能写成明白无误的讽刺诗。从而影响了本诗主线陈圆圆爱情生活的性质，说不清究竟是幸福的抑或是悲哀的。主题的自相矛盾对本诗的艺术价值有所影响。
《圆圆曲》主要是作为一首爱情诗来写的，诗中对于吴三桂措辞隐约闪烁，似乎带有婉曲的嘲讽，却又带有颇多的同情。“恸哭六军俱缟素，冲冠一怒为红颜”，“ 妻子岂应关大计，英雄无奈是多情。全家白骨成灰土，一代红妆照汗青”，这些诗句写出了吴三桂的悲剧性处境，他不能忍受所爱之人被人强占的耻辱。作出与李自成为敌的决定，而由此付出的代价，是包括父亲在内的全家的毁灭。在这首诗中，作者并没有也不可能对吴三桂作全面的评价，但他确实指出，人处在历史造成的困境中时，无法作出两全的选择，他不能不承担悲剧的命运。这里面包含了诗人自身的人生体验。也正因此，这首《圆圆曲》写得烟水迷离，百感交加，极富于艺术魅力。
红颜祸水是古代男人把责任推倒女人身上的借口！
历史上所谓祸国的女人有很多：妹喜祸夏，妲己祸商，褒姒祸周，西施祸吴，飞燕乱汉，玉环误唐......这些都是替那些封建统治者背黑锅的女人，即使没有她们也是会亡国的。
一个陈圆圆起不了那么大作用的，没有她，满族一样会入关，清朝也一样统一全国，这是历史大势。小说、电视剧一般是不太真实的，即使相当真实也避免不了夸大个人在历史中的作用，而与真正的历史相违背。如果对真正的历史有兴趣，建议看看《清史稿吴三桂传》或相关史书。历史上与其相似的还有很多，妹喜、妲己、褒姒、西施、赵飞燕、杨贵妃…
也不完全是陈圆圆的事吧。我觉得没有陈圆圆这吴三桂该反也就反了。哪那么多的红颜祸水都是借口而已。
要非说红颜祸水的倒有几号人物：褒姒、杨玉环（杨贵妃）、武则天（也能算吧- -！）
一，明末的统治者当时已经无力维系摇摇欲坠的政权，遍地而起的农民起义已经严重的撼动了政治根基。
二，自废武功一般的杀掉袁崇焕，早就埋下了北方战局倾颓的诱因。
三，在吴三桂因满清入关前，李自成已经攻陷了北京，基本覆灭了明政权。
四，李自成进京后，抢掠百姓、猜忌李岩宋献策等行为，严重的暴露出农民起义的劣根性；就算没有吴三桂引满清入关，他的势力分崩离析也不好说。很可能会更乱。
五，满清连续的人才辈出，就算是没有吴三桂，满清入关也会成为必然；虽然这是一种历史的倒退。
六，历史兴衰，朝代更迭，有时看似美女祸水，但问题的根本都在男权社会里手握权力的统治者自身上。
综上所述，没有陈圆圆，明一样会亡、清一样会兴；俺们男同胞们正视历史吧，不要总是拿女人来说事了。
吴梅村的《圆圆曲》怎么说来着？
“妻子岂应关大计 ”
事关民族兴亡的抉择，岂能让色欲做主？
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