儒家文化对现代人生活的影响是什么？ 儒家五常告诫现代人的意义是什么？
\u5112\u5bb6\u601d\u60f3\u5bf9\u73b0\u4ee3\u4eba\u4ea7\u751f\u4e86\u600e\u6837\u7684\u5f71\u54cd\uff1f\u5112\u5bb6\u601d\u60f3\u4e3b\u8981\u5f18\u626c\u4e2d\u5eb8\u4e4b\u9053\uff0c\u8fd9\u5bf9\u4e8e\u56fd\u4eba\u7684\u6027\u683c\u786e\u5b9e\u6709\u7740\u5f88\u5927\u7684\u5f71\u54cd\uff0c\u7edd\u5927\u591a\u6570\u4e2d\u56fd\u4eba\u6027\u683c\u5fcd\u8ba9\uff0c\u4ed6\u4eec\u8ba4\u4e3a\u9000\u4e00\u6b65\u6d77\u9614\u5929\u7a7a\u3002
\u5112\u5b66\u7684\u73b0\u4ee3\u610f\u4e49\uff1a
1\u3001\u5112\u5b66\u4f5c\u4e3a\u4e2d\u56fd\u4e8c\u5343\u4f59\u5e74\u6765\u6d41\u4f20\u4e0d\u606f\u7684\u6587\u5316\u4e3b\u4f53\u4e4b\u4e00\uff0c\u5177\u6709\u4e30\u5bcc\u548c\u6df1\u9083\u7684\u601d\u60f3\u7406\u8bba\uff0c\u800c\u4e14\u5bf9\u4e1c\u4e9a\u5404\u56fd\u6709\u7740\u5e7f\u6cdb\u7684\u5f71\u54cd\uff0c\u751a\u81f3\u4e5f\u662f\u4e1c\u4e9a\u4e00\u4e9b\u56fd\u5bb6\uff0c\u5982\u671d\u9c9c\u3001\u97e9\u56fd\u3001\u65e5\u672c\u3001\u8d8a\u5357\u7b49\u56fd\u5386\u53f2\u6587\u5316\u4e2d\u7684\u4e00\u4e2a\u91cd\u8981\u7ec4\u6210\u90e8\u5206\u3002
2\u3001\u79d1\u5b66\u4e0e\u6c11\u4e3b\u662f\u4eca\u5929\u8fd9\u4e2a\u65f6\u4ee3\u7684\u8981\u6c42\uff0c\u8fd9\u662f\u6beb\u65e0\u7591\u95ee\u7684\u3002\u80fd\u591f\uff0c\u6216\u8005\u662f\u5426\u9700\u8981\u628a\u5b83\u7eb3\u5165\u5112\u5bb6\u201c\u7ee7\u7eed\u653f\u7edf\u201d\u548c\u201c\u5efa\u7acb\u5b66\u7edf\u201d\u7684\u8303\u56f4\uff0c\u5219\u662f\u4e00\u4e2a\u503c\u5f97\u5546\u69b7\u7684\u95ee\u9898\u3002
3\u3001\u628a\u4f20\u7edf\u5112\u5b66\u4ece\u653f\u6cbb\u5236\u5ea6\u5c42\u9762\u548c\u5b97\u6559\u5316\u503e\u5411\u4e0b\u5265\u79bb\u51fa\u6765\u662f\u5fc5\u8981\u7684\uff0c\u662f\u6709\u5229\u4e8e\u5112\u5b66\u7684\u53d1\u5c55\u7684\u3002\u679c\u80fd\u5bc6\u5207\u7ed3\u5408\u65f6\u4ee3\u7684\u95ee\u9898\u548c\u7cbe\u795e\uff0c\u628a\u5112\u5bb6\u8fd9\u4e9b\u5b66\u8bf4\u4e2d\u6240\u8574\u542b\u7684\u73b0\u4ee3\u610f\u4e49\u5145\u5206\u9610\u53d1\u51fa\u6765\uff0c\u5219\u5fc5\u5c06\u5927\u6709\u76ca\u4e8e\u5f53\u4eca\u793e\u4f1a\u7684\u7cbe\u795e\u6587\u660e\u5efa\u8bbe\uff0c\u5e76\u83b7\u5f97\u5176\u76f8\u5e94\u7684\u79cd\u79cd\u4e8b\u529f\u3002\u800c\u53e4\u8001\u7684\u5112\u5b66\uff0c\u4e5f\u5c06\u7531\u6b64\u840c\u751f\u51fa\u65b0\u7684\u610f\u4e49\u548c\u65b0\u7684\u751f\u547d\u3002
\u5112\u5b66\u7684\u73b0\u4ee3\u610f\u4e49\uff1a
1\u3001\u5112\u5b66\u4f5c\u4e3a\u4e2d\u56fd\u4e8c\u5343\u4f59\u5e74\u6765\u6d41\u4f20\u4e0d\u606f\u7684\u6587\u5316\u4e3b\u4f53\u4e4b\u4e00\uff0c\u5177\u6709\u4e30\u5bcc\u548c\u6df1\u9083\u7684\u601d\u60f3\u7406\u8bba\uff0c\u800c\u4e14\u5bf9\u4e1c\u4e9a\u5404\u56fd\u6709\u7740\u5e7f\u6cdb\u7684\u5f71\u54cd\uff0c\u751a\u81f3\u4e5f\u662f\u4e1c\u4e9a\u4e00\u4e9b\u56fd\u5bb6\uff0c\u5982\u671d\u9c9c\u3001\u97e9\u56fd\u3001\u65e5\u672c\u3001\u8d8a\u5357\u7b49\u56fd\u5386\u53f2\u6587\u5316\u4e2d\u7684\u4e00\u4e2a\u91cd\u8981\u7ec4\u6210\u90e8\u5206\u3002
2\u3001\u79d1\u5b66\u4e0e\u6c11\u4e3b\u662f\u4eca\u5929\u8fd9\u4e2a\u65f6\u4ee3\u7684\u8981\u6c42\uff0c\u8fd9\u662f\u6beb\u65e0\u7591\u95ee\u7684\u3002\u80fd\u591f\uff0c\u6216\u8005\u662f\u5426\u9700\u8981\u628a\u5b83\u7eb3\u5165\u5112\u5bb6\u201c\u7ee7\u7eed\u653f\u7edf\u201d\u548c\u201c\u5efa\u7acb\u5b66\u7edf\u201d\u7684\u8303\u56f4\uff0c\u5219\u662f\u4e00\u4e2a\u503c\u5f97\u5546\u69b7\u7684\u95ee\u9898\u3002
3\u3001\u628a\u4f20\u7edf\u5112\u5b66\u4ece\u653f\u6cbb\u5236\u5ea6\u5c42\u9762\u548c\u5b97\u6559\u5316\u503e\u5411\u4e0b\u5265\u79bb\u51fa\u6765\u662f\u5fc5\u8981\u7684\uff0c\u662f\u6709\u5229\u4e8e\u5112\u5b66\u7684\u53d1\u5c55\u7684\u3002\u679c\u80fd\u5bc6\u5207\u7ed3\u5408\u65f6\u4ee3\u7684\u95ee\u9898\u548c\u7cbe\u795e\uff0c\u628a\u5112\u5bb6\u8fd9\u4e9b\u5b66\u8bf4\u4e2d\u6240\u8574\u542b\u7684\u73b0\u4ee3\u610f\u4e49\u5145\u5206\u9610\u53d1\u51fa\u6765\uff0c\u5219\u5fc5\u5c06\u5927\u6709\u76ca\u4e8e\u5f53\u4eca\u793e\u4f1a\u7684\u7cbe\u795e\u6587\u660e\u5efa\u8bbe\uff0c\u5e76\u83b7\u5f97\u5176\u76f8\u5e94\u7684\u79cd\u79cd\u4e8b\u529f\u3002\u800c\u53e4\u8001\u7684\u5112\u5b66\uff0c\u4e5f\u5c06\u7531\u6b64\u840c\u751f\u51fa\u65b0\u7684\u610f\u4e49\u548c\u65b0\u7684\u751f\u547d\u3002
道德价值
百善孝为先。“孝”是中华民族传统文化的重要内容和特征之一，同时也是儒家伦理思想中基本行为规范和重要道德范畴。在儒家道德体系中，孝敬是仁德的开始和基础。也是家庭和谐的重要因素，也是我国传统文化的重要部分。
“孝”更是个人最基本的伦理道德准则。一个不“孝”的人，谈何为人，谈何做人，谈何道德品质？因此，儒家的孝道文化，是中华民族的宝贵精神财富，在当今社会更应该代代传承，发扬光大。
教育价值
孔子无疑是中国最伟大的教育家，他兴办私学，推动平民教育的发展，其“有教无类”的思想可以说是最早的平等教育主张。“学而时习之”、“知之为知之，不知为不知”等思想已影响无数教育活动的参与者。
这种思想对于解决今天的应试教育与素质教育相矛盾、学校教育与社会需求相脱节的问题有着十分重要的意义。
政治价值
儒家的思想文化，不仅是道德的哲学，教育的哲学，生活的哲学，也是政治的哲学。重要的体现就是“仁政”主张和民本思想，主张“轻刑薄税”“听政于国人”“与民同乐”等。众所周知，“和”是儒家的重要思想文化的精髓，“和”不仅是一种政治手段，还是一种政治目的。
儒家文化经过历史长河的洗礼，已经不是几句话、几段文字能够说清表明的，其博大精深是中华民族的宝贵遗产，我们要批判地继承加以吸收，并与社会实践相结合使其发扬光大，实现儒家文化应有的现代价值。
扩展资料：
当时儒道两家学派有个明显的共同趋势就是道家往下层社会发展成民间道教；而儒家则在上层社会发展成了庙堂儒教 。“儒学”、“儒家”、“儒教”这些概念要分清。儒学作为一种学说，儒家作为一个阶层，儒教作为一种信仰，三者相同也不同需要区分开来。
今天儒家所拥有的地位，是由于儒家在产生以后，在从古到今的漫长历史进程中，尤其是在两千多年的封建社会所实行“罢黜百家，独尊儒术”后，独占大一统思想地位后而形成的。儒家主张礼治，强调传统的伦常关系，尤注重人与人之间伦理关系等。
儒家在先秦遭墨、法、道等派的激烈批判，在秦代和汉初，遭统治者排斥；在六朝先后受玄学、佛学的挑战，在五四反孔非儒高潮下历空前之厄，但还是绵延至今，其原因是因为儒学植根于中国固有的价值系统而又能随时自我调整，适应了时代和社会的变化。
而且相当大的程度上是由于它是东方最有价值的知识系统，以至于今天在某种意义上说它是国学（传统文化）的代名词。儒家是国学的核心与主体。
参考资料来源：百度百科-儒家文化
己所不欲勿施于人
学会感恩
建立和谐社会
儒家思想在21世纪的前景
张庆松
问题的原由
问题的出现，据说是由著名华人新加坡政府资政李光耀先生的一段话引起的。李先 生在一次国 际会议上，同美国的著名企业家戴尔电脑公司的创办人戴尔坐在一起。李先生称赞戴 尔年青有为，并谦虚地说自己老了，不适应新的信息科技时代了。他又说，儒家文化尊重老人，但是信息时代 需要年青人。老人虽有经验，却没有青年人的活力和创意，所以儒家文化的尊老观不适应现代社会了。这段文字可能并没有精确地反映李先生的原话，但是这是“儒家文化过时论”争论的起源。
李先生的这段话之所以引起如此大的争论和反响是因为，在过去的几十年里，李先生一直是儒家文化(亚洲东方文化价值)的捍卫者。他并且为此还受到西方学派的猛烈攻击。他却没有屈服，而是在亚洲文化价值的基础上把新加坡建成了一个既有秩序，又有活力，既有市场经济，又有强有力政府的东方模范社会。成了传统儒家文化适应新时代社会的典范。但是，这一位始终信仰儒学传统的人，突然会宣称儒家思想过时。这种震动当然就会超过一般人对儒学的批判了。
但是，由于大众传播业向来有三人成虎的弊端，李先生的原话和真实涵义难以确认。因此，也就不能匆忙地就下断定说，李先生认为儒家文化过时了。这很可能是媒体的误导，背离了李先生的愿意。
从事件发生的背景看，李先生只是就年青人与老年人能力比较的角度发表的意见。他举出儒学中的老人观是用来说明在新时代，年青人比老年人更有能力办事情。而不是用年龄之比来否定儒学。这就是偏和全的问题。李先生可能是说，儒学中的尊敬老人，服从长辈这一概念，在新时代已经不完全适用。但这充其量只能说是儒家思想中的某个方面需要修改。否定局部不等于否定全部。所以，网络上所传的“儒家文化过时论”是误解误传了李先生的本意。笔者断定，李先生没有提出“儒家文化过时”这一观点，而只是认为儒家文化中的某些观点需要修正，以适应当代社会的特点。
从这个角度上说，李先生没有错。
儒家思想博大精深
外界如果只是因为李光耀先生提出了儒家思想中的尊老观，就断定李先生认为“儒家思想过时了”，这是不适当的。犯了以偏概全的错误。儒家思想博大精深。尊老思想只是其中的一个方面。不能因为某个局部出了问题，就否定全部的合理性，那就失之武断。
什么是儒家思想呢？
总的来说，儒家思想是一种人类社会道德伦理规范的学说。它的最基本的理论基础是“性善论”。正如笔者在《人性善恶论》中指出的，中国古代流行的教子歌《三字经》当中的第一句话就是“人之初，性本善。性相近，习相远。”也就是说，人的本性(天性)是向善的，是好的。而且，这种本性是相同相近的，带有普遍性的。只因为后天生活习惯和环境的变化，才造成了各种行为的差异，导致背离“善”的现象。这一点，儒家并没有错。人性中本来就有善的一面，而且是主流。
在性善论的基础上，中国儒家文化治理国家的主要思路就是德育教育。这种思想认为，既然人的本性是好的，恶习只是后来感染的，所以治理社会就应该从道德教育入手，劝人们放弃恶习，回到先天性的“善”的境地，社会就会安宁了。中国古代强调“教化世人”，也就是教育和感化普通百姓。所以，儒家轻法制，重道德。儒家认为，如果以道德和礼制来教导百姓，将使得他们自爱自重，心悦诚服。
儒家思想中的仁德学说非常重要。儒家不倚重武力，而强调仁义道德是争天下和管理天下的不二法门。在过去的几千年里，这一思想被无数次地证明其正确性。凡是能够遵循这一法则的，就可以成功。凡是违背这一法则的，必然失败。而且这一思想不光是可以用来治国，对任何层次的领导者都会有用。即使在现代社会也完全适用。将来也会适用。这是人类历史几千年经验智慧积累下来的一个结晶。儒家的仁德思想理论永远也不会过时。
儒家的伦理思想的核心是一个“礼”字。既然人本性都是善的，执政者就应该让民众知道自制，回到那种彬彬有礼的社会状态中去。就是所谓的“克己复礼”。这个礼包括了礼节，礼数，礼貌，和规章制度。所以，儒家的思想要人懂得自制，克制欲望，遵守礼节，消除暴力，以达到一种平和的社会环境。正是儒家的这一“礼教”思想，使得中国成了举世公认的礼仪之邦。礼的思想并没有错。只是需要改变其中过于僵化的部份而已。
儒家思想因此为社会制定了许多具体的礼节，具体表现为“三纲五常”。李先生讲的尊老观就包括在这纲常伦理中。三纲五常一直是反儒学的人批评的一个靶子。从现代社会的角度看，这些社会规范确实有很多不适应现代价值观的地方。但是，这些纲常只是儒家道德思想应用到社会规范中的一些表现形式而已。人们可以说，这些表现形式过于刻板，不够变通；或者说某些形式已经不符合现代社会的需要。这都是可以理解的。但是，必须要注意形式和内容的区别。一种思想可以影响到许许多多的方面，也会有无数的表现形式。某个方面不适用，或某个形式不合理，并不代表这种思想在其他场合和其他形式都不适用都不合理。
既然儒家思想有如此多的内容(本文列举尚不完全)，人们就不能仅凭某个事件和某个方面妄下“儒家思想过时”的断语。
儒学继承和创新
儒家思想能够传承数千年而不衰，必然有其独到之处。儒家经典文献里的许多概念警句含有非常精辟的义理。过去的中国社会受益于儒学，今后的中国社会仍然会向这一宝库中去寻求智慧。
人类的文化知识是一种传承积累的运动。过去的知识日积月累，形成了新知识发展的基础。古人告诉我们，要“通古知今”。这句话也可理解为，“通古才能知今”。要想理解今天发生的事情，就必须知道过去发生的事情。否认过去，也就等于否定了现在。不了解现在，也就不能够预测将来。
像儒家思想这种中国几千年积累的思想宝库是永远不会过时的。不要说今天，以后一代代的学子都会继续到儒学宝库中去寻求知识和智慧。三十年河东，三十年河西。今天是冷门，明天可能会变成大热门。这种可能性可以说是绝对会发生的。
当然，儒家文化是古代的东西，与今天的社会确实会有不一致，不协调的地方。这是正常的，不可避免的。任何学说都有其产生的背景和条件。时代变了，观念变了，学问也需要调整。这就是继承和创新的辩证关系。文化要继承，但是，同时文化也需要创新。没有继承，就无法创新。没有创新，知识就不会发展，社会也不会进步。所以，说“儒家思想完全适用”现代社会是不对的，说“儒家思想过时了”也是不正确的。
正确的态度，是避免使用“儒家学说过时了”这种过于夸张、否定一切的说法，而采用实事求是，就事论事的态度。当我们谈儒家文化有没有过时时，一定要精确地讨论到底谈的是儒家文化的哪个方面，这样才能够把事情谈得清楚。要不然肯定会出现这样的情况：为儒家辩护的人谈什么“学习的重要性”，“道德的重要性”等儒家的优点，而反对的人就用“三纲五常”这样过时的伦理规范来反驳。这两派谈的是不同的方面，所以根本就没有办法沟通。只会争论不休。但是，采用就事论事的方法，问题就解决了。
就拿李先生提出的儒家的尊老观来说吧，他对戴尔的年青有为感到欣赏，并由此怀疑儒家的老人观是否适用。他并没有错，因为中国传统文化中确实有重老轻幼的特征。儒家的三纲五常中有儿子服从老子的要求。这是因为老人经验丰富，年轻人没有经验，所以应该由老人做主。婚姻大事，也由老人包办。中国成语中有“老马识途”一说。在社会生活中，也常见到老人骂儿子：“你个乳臭未干的小子，懂什么？我过的桥比你走的路还多。”
老人与年青人相比，孰优孰劣，应该是见仁见智的，无法做一个定论。年青人确实有活力和创意。但是老人的社会阅历丰富也是不争的事实。应该是各有所长。因此，年青人无条件服从老年人的要求就显得过于僵化。
但是，并不能据此就完全否定儒家的尊老观。儒家的尊老观也包含有尊敬老人，抚养老人的意思。这可是永远也不会过时。孔子说，“父母在，不远游”。这是告诉人们，子女对长辈有照顾的责任。这是天经地义的事情。子女也可能因工作关系做不到，但是这份对老人的知恩图报的孝心还是应该有的。比如在美国，65岁以上的老人，在任何地方都会享有优惠和折扣。这不是同中国儒家的尊老思想相符合的吗？
前两天，笔者的女儿从小学回来后说，她的美国同学在班级上讲，将来可能所有的人都需要要学中文，讲中文。我对她说，这是很可能的。随着中国加入WTO，中国经济同世界的接轨，中国的贸易在世界的份额也占的越来越大。中国的文化在全球也会有越来越大的影响。全世界的人也必然会更需要了解中国文化。所以，笔者相信，中国的儒学将会在21世纪有更辉煌的前景。
参考资料：儒家思想在21世纪的前景
绛旓細鍎掑鎬濇兂涓昏寮樻壃涓焊涔嬮亾锛岃繖瀵逛簬鍥浜鐨勬ф牸纭疄鏈夌潃寰堝ぇ鐨勫奖鍝锛岀粷澶у鏁颁腑鍥戒汉鎬ф牸蹇嶈锛屼粬浠涓洪涓姝ユ捣闃斿ぉ绌恒
绛旓細鍎掑鎬濇兂缁鐜颁唬浜鎻愪緵浜嗗緢涓板瘜鐨勮祫婧愩傞潰瀵硅繖浜涜祫婧,鐜颁唬浜哄叿鏈変竴涓夋嫨鐨勮嚜鐢,鍙互鍚告敹璧勬簮閲岄潰鐨勪竴浜涙垚鍒,涔熷彲鎶涘純涓浜涙垚鍒嗐傚剴瀹舵濇兂鏄腑鍥戒紶缁熸枃鍖栫殑鍐呮牳,涔熸槸缁存姢灏佸缓鍚涗富涓撳埗缁熸不鐨勭悊璁哄熀纭銆傚剴瀹舵濇兂銆佸悰涓讳笓鏀垮埗搴︽瀯鎴愪簡涓浗鍙や唬鏀挎不鍙茬殑涓ゅぇ涓讳綋鍐呭銆3銆佸涓浗鏂囧寲鐨勫奖鍝嶅剴瀹鎬濇兂瀵逛腑鍥芥枃鍖栫殑褰卞搷寰堟繁,鍑犲崈骞存潵...
绛旓細鍎掑鎬濇兂瀵瑰綋浠ｄ腑鍥界殑绉瀬褰卞搷鏂归潰:(1)閲嶈鏁欒偛,骞朵笖鍒涢"鍥犳潗鏂芥暀"绛夋暀瀛︽柟娉,鍦ㄦ暀瀛︿笂娉ㄦ剰涓у樊寮,鍠勪簬鍚彂鏁欏.鍙互璇存暀瀛︾粡楠屽緢涓板瘜 銆(2)娉ㄩ噸閬撳痉,绀兼暀,浠佷箟,瑕佹眰鑷閬典粠鐪熷拰鍠,杩欎竴鏂归潰姣斾笂娆ф床瑗挎柟鍥藉鐨勫畻鏁欏拰绁炶鎬濇兂涓嶇煡閬撹繘姝ュ灏戝,鏄吀鍨嬬殑浜烘枃涓讳箟,浠ヤ汉涓烘湰,鑰屼笉鏄拷姹傝櫄鏃犵讥缂堢殑鍋跺儚...
绛旓細鍎掑鏂囧寲瀵褰撲唬绀句細鐨勭幇瀹炴剰涔夛紝鍦ㄤ簬鍏堕亾寰蜂环鍊硷紝鏁欒偛浠峰煎拰鏀挎不浠峰间笁鏂归潰銆傞鍏堬紝鍎掑鏂囧寲瀵瑰綋浠ｇぞ浼氱殑鐜板疄鎰忎箟鍦ㄤ簬瀹冪殑閬撳痉浠峰笺備紬鎵鍛ㄧ煡锛屼簹褰?鏂瘑鐨勩婂浗瀵岃銆嬫爣蹇楃潃缁忔祹瀛︾殑璇炵敓銆傚叾娆★紝鍎掑鏂囧寲瀵瑰綋浠ｇぞ浼氱殑鐜板疄鎰忎箟鍦ㄤ簬瀹冪殑鏁欒偛浠峰笺傚瓟瀛愭棤鐤戞槸涓浗鏈浼熷ぇ鐨勬暀鑲插锛屼粬鍏村姙绉佸锛屾帹鍔ㄥ钩姘戞暀鑲茬殑鍙戝睍...
绛旓細鍎掑鎬濇兂瀵圭幇浠绀句細鐨勫奖鍝 鏈変袱涓噸瑕佺殑鍘熷洜锛氱涓锛屾垜浠腑鍗庢皯鏃忔澶勫湪浼熷ぇ鐨勫叏闈㈡皯鏃忓鍏达紝姝ゆ椂姝ゅ埢锛屽繀椤诲洖椤炬垜浠殑鍘嗗彶鏂囧寲浼犵粺銆傜浜岋紝鏂扮殑涓栫邯锛屾垜浠殑鍥藉鎻愬嚭寤鸿鈥滃拰璋愮ぞ浼氣濈殑瑕佹眰銆傝垂瀛濋氬厛鐢熸浘鎻愬嚭鈥滄枃鍖栬嚜瑙夆濈殑闂銆傛垜浠寤鸿鈥滃拰璋愮ぞ浼氣濅篃蹇呴』鏈変釜瀵硅嚜韬滄枃鍖栤濅笂鐨勮嚜瑙夈備粈涔堟槸鈥...
绛旓細鍎掑鏂囧寲瀵涓浗浼犵粺鏂囧寲鐨勫奖鍝浠嬬粛濡備笅锛氶鍏堬紝浠庢枃鍖栧眰闈㈣锛屽剴瀹舵濇兂娣卞埢鍦板奖鍝嶇潃涓浗浜虹殑鏃ュ父鐢熸椿銆傝繖绉嶅奖鍝嶄笉浠呰〃鐜板湪浜轰滑鐨勪环鍊艰鍜岄亾寰峰噯鍒欎笂锛屼篃浣撶幇鍦ㄤ汉闄呭叧绯荤殑澶勭悊鏂瑰紡鍜岀ぞ浼氭枃鍖栫殑鎵╂暎杩囩▼涓備粠灏忓鍒板ぇ瀛︼紝鍦ㄤ腑鍥界殑瀛︽牎閲岋紝鍎掑鎬濇兂閮芥槸蹇呬慨璇剧▼鐨勯噸瑕佺粍鎴愰儴鍒嗐傚湪姝よ繃绋嬩腑锛岄潚骞村鐢熻兘澶熸槑纭嚜宸...
绛旓細鍎掑鎬濇兂鎵鍊″鐨勯亾寰疯鑼冩剰璇嗘湁鍒╀簬鍩瑰吇鐜颁唬鍏皯鎰忚瘑銆傚ぇ涓缁熸濇兂鏈夊埄浜庣淮鎶ゅ浗瀹剁粺涓鍜屽畨瀹氬洟缁撱備互浜轰负鏈殑娌诲浗鎬濇兂鏈夊埄浜庝粖澶╃殑鏀挎不寤鸿銆傗滃拰涓鸿吹鈥濇濇兂鏈夊埄浜庡拰璋愮ぞ浼氱殑鏋勫缓銆傛皯鏈濇兂鏈夊埄浜庘滀笁鍐溾濋棶棰樼殑瑙ｅ喅銆.鈥滀箟鍒╄鈥濇湁鍒╀簬绀句細涓讳箟甯傚満缁忔祹鐨勫畬鍠勩
绛旓細鍎掑鎬濇兂瀵瑰綋浠ｄ腑鍥界ぞ浼氫粛鐒舵湁鐫骞挎硾鑰屾繁鍒鐨勫奖鍝锛屽挨鍏舵槸鍦ㄦ暀鑲层鏂囧寲銆佷鸡鐞嗐佹斂娌荤瓑棰嗗煙銆備互涓嬫槸涓浜涘剴瀹舵濇兂瀵瑰綋浠ｄ腑鍥界殑褰卞搷锛氶亾寰锋暀鑲诧細鍎掑鎬濇兂寮鸿皟閬撳痉鏁欒偛鐨勯噸瑕佹э紝璁や负浜虹殑琛屼负搴旇閬靛惊涓瀹氱殑閬撳痉鍑嗗垯銆傚湪褰撲唬涓浗锛屽剴瀹舵濇兂浠嶇劧琚箍娉涘簲鐢ㄤ簬瀛︽牎鏁欒偛鍜岀ぞ浼氶亾寰锋暀鑲蹭腑锛屾垚涓轰簡鍩瑰吇闈掑皯骞村拰鍏皯鐨勯噸瑕...
绛旓細鍎掑鎬濇兂鏂囧寲瀵鐜板疄鐨勭Н鏋褰卞搷 鍎掑鎬濇兂鏂囧寲鐨勭簿鍗庡湪鍘嗗彶浼犳壙涓粡杩囩（缁冦佺Н娣,鎴愪负鎴戜滑姘戞棌鐨勬櫤鎱с佺簿绁炲拰缇庡痉,鍏锋湁浜虹被鍏辨х殑姘镐箙浠峰笺 1.鍎掑鎻愬嚭涓绯诲垪閬撳痉鑼冪暣銆佸懡棰樸佹濇兂涓板瘜浜嗕腑鍥戒紶缁熼亾寰峰疂搴撱鍎掑鏂囧寲灞炰汉浼︽枃鍖,瀹冩彁鍑虹殑浠併佷箟銆佺ぜ銆佹櫤銆佷俊銆佹俯銆佽壇銆佹伃銆佷凯銆佽銆佸繝銆佸瓭銆佸粔銆佽妭銆佽荤瓑,钑村惈閲忓崄鍒嗕赴瀵...
绛旓細鍏舵锛鍎掑鏂囧寲瀵褰撲唬绀句細鐨勭幇瀹炴剰涔夊湪浜庡畠鐨勬暀鑲蹭环鍊笺傚瓟瀛愭棤鐤戞槸涓浗鏈浼熷ぇ鐨勬暀鑲插锛屼粬鍏村姙绉佸锛屾帹鍔ㄥ钩姘戞暀鑲茬殑鍙戝睍锛屽叾鈥滄湁鏁欐棤绫烩濈殑鎬濇兂鍙互璇存槸鏈鏃╃殑骞崇瓑鏁欒偛涓诲紶銆傗滃鑰屾椂涔犱箣鈥濄佲滅煡涔嬩负鐭ヤ箣锛屼笉鐭ヤ负涓嶇煡鈥濈瓑鎬濇兂宸褰卞搷鏃犳暟鏁欒偛娲诲姩鐨勫弬涓庤呫傚湪瀛斿瓙鐨勪竴鐢熶腑锛屼粠15宀佲滃織浜庡鈥濆紑濮嬶紝...
