发菩提心真言 请问净土变真言，也就是三皈依真言出自哪部经典
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如是我闻：一时，佛初得道在摩伽陀国伽耶山祠，与大比丘众千人俱。其先悉是结发仙人，皆阿罗汉，所作已办，心得自在逮得己利 ，尽诸有结正智解脱。菩萨万人，皆从十方世界来集，有大威德，皆得诸忍、诸陀罗尼、诸深三昧具诸神通。文殊师利菩萨、观世音菩萨、大势至菩萨、香象菩萨 、勇施菩萨、随智行菩萨，以为上首。如是等菩萨大众，百千万亿其数无量，并诸天、龙、夜叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩睺罗伽、人非人等大众围绕。
尔时，世尊入诸佛甚深三昧，如实谛观诸法性相而作是念：“我得阿耨多罗三藐三菩提，得一切智慧，除诸重担度三有险道，灭无明得真明，拔邪箭断渴爱 ，成法船、击法鼓、吹法蠡、建法幢，转生死种示涅槃性，闭塞邪道开于正路，离诸恶业示于福田。
我今当观，谁得阿耨多罗三藐三菩提？为以身得？为以心得 ？若以身得，身则无知无作如草木瓦石，四大所造从父母生，以衣服、饮食、卧具、澡浴而得存立，必归败坏无常磨灭。而是菩提但有名字世俗故说，无形无色无定无相无向无入无道 ，过诸言说出于三界，无见无闻无觉无知，亦无所得亦无戏论，无问无示无有文字无语言道。
若以心得，心从众缘生，众缘生故空如幻，无处无相无性亦无所有。于是中得菩提者 ，所用法得阿耨多罗三藐三菩提，是法皆空但有名字，以世俗故而有言说。是皆忆想分别实无所有，无有根本亦无体相，无受无著无染无离，一相所谓无相。是故于此法中无有得者 ，无所用法亦无菩提。如是通达，是则名为阿耨多罗三藐三菩提。”
尔时，文殊师利法王子，在大会中立佛右面，执大宝盖以覆佛上。时，文殊师利默知世尊所念如是，即白佛言：“世尊，若菩提如是相者，善男子、善女人云何发心 ？”
佛告文殊师利：“善男子、善女人，当随菩提相而发其心。”
“世尊，菩提相者当云何说？”
佛告文殊师利：“菩提相者，出于三界过世俗法，语言道断灭，诸发无发，是发菩提。文殊师利，是故菩萨应灭诸发发菩提心，无发是发菩提。发菩提心者 ，如如法性相如实际，无分别不缘身心，是发菩提。不著诸法不增不减不异不一，是发菩提。如镜中像、如热时焰、如影、如响、如水中月，应当如是发菩提心。”
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