西游记中,唐僧师徒四人最后取得的经书,现实中真的存在吗？就是最后一集里面,如来佛主亲自发给他们的 《西游记》唐僧师徒四人最后取的是哪些经书？
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不存在，《西游记》作者（不一定是吴承恩），并不懂佛学。最后说的：《涅槃经》四百卷，《菩萨经》三百六十卷，《虚空藏经》二十卷，《首楞严经》三十卷，《恩意经大集》四十卷，《决定经》四十卷，《宝藏经》二十卷，《华严经》八十一卷，《礼真如经》三十卷，《大般若经》六百卷，《金光明品经》五十卷，《未曾有经》五百五十卷，《维摩经》三十卷，《三论别经》四十二卷，《金刚经》一卷，《正法论经》二十卷，《佛本行经》一百一十六卷，《五龙经》二十卷，《菩萨戒经》六十卷，《大集经》三十卷，《摩竭经》一百四十卷，《法华经》十卷，《瑜伽经》三十卷，《宝常经》一百七十卷，《西天论经》三十卷，《僧祇经》一百一十卷，《佛国杂经》一千六百三十八卷，《起信论经》五十卷，《大智度经》九十卷；《宝威经》一百四十卷，《本阁经》五十六卷，《正律文经》十卷，《大孔雀经》十四卷，《维识论经》十卷，《具舍论经》十卷。这些都是作者信口胡诌，《涅槃经》《法华经》《华严经》等虽是真正存在的佛教典籍，但卷数不对或时代不对。
历史上的玄奘游学印度十七年载誉而归，其带回经像舍利等凡数百件，其中除佛像及佛舍利150粒之外，共请回梵文原典520夹657部。回国后为唐大宗、高宗所钦重，建长安译经院，诏译新经；先后于弘福寺、大慈恩寺、玉华官译经，凡十九年，共出经75部，1335卷，依《大藏经总目录》其译经按分部及经序及卷数分列于下：
阿含部一部
（1）124《缘起经》1卷，龙朔元年（661）
般若部二部
（2）220《大般若波罗密多经》600卷，显庆五年至龙朔三年660—663
（3）251《般若波罗密多心经》L卷，贞观二十三年（649）
华严部一部
（4）289《显无边佛土功德经》L卷，永徽五年（654）
宝积部二部
（5）310（十二）《菩萨藏会）＼《大菩萨藏经》20卷，贞观十九年（645）
（6）367《赞净土佛摄受经》（即《阿弥陀经》L卷，永徽元年（650）三译
涅梁部一部
（7）390《佛临涅染记法住经》1卷，永徽三年（652）
大集部一部
（8）411《大乘大集地藏十轮经》10卷，永徽二年（651）
经集部十四部
（9）436《受持七佛名号所生功德经》1卷，永徽二年（651）
（10）450《药师琉璃光如来本愿功德经》1卷，永徽元年（650）三译
（11）476《说无垢称经》6卷，永徽元年（650）七译
（12）515《如来示教胜军工经》1卷，贞观二十三年（649）
（13）592《天请问经》L卷，贞观二十三年（649）
（14）648《寂照神变三摩地经》1卷，贞观二十三年（649）
（15）676《解深密经》5卷，贞观二十一年（6村）再译。
（16）680《佛说佛地经》L卷，贞观十九年（645）
（17）689《甚稀有经》L卷，贞观二十三年（649）三译
（18）691《最无比经》1卷，贞观二十三年（649）再译
（19）714《缘起圣道经》1卷，贞观二十二年（648）六译
（20）717《分别缘起初胜法门经》2卷，永傲元年（650）再译
（21）765《本事经》7卷，永徽元年（650）
（22）840《称赞大乘功德经》L卷，永徽五年（654）
密教部九部
（23）918《诸佛心陀罗尼经》1卷，永徽元年（650）
（24）1034《咒五首》
（25）1071《十一面神见心经》1卷，显庆元年（656）
（26）1094《不空国索神咒心经》1卷
（27）1162《持世陀罗尼经》1卷
（28）1360《六门陀罗尼经》1卷
（29）1363《胜幢臂印陀罗尼经》1卷，水做五年（654）
（30）1365《八名普密陀罗尼经》1卷，永徽五年（654）
（31）1396《拔济苦难陀罗尼经》1卷，永徽五年（654）
律部二部
（32）1499《菩萨戒揭磨文》弥勒说1卷，贞观二十三年（649）
（33）1501《菩萨戒本》弥勒说1卷，贞观二十三年（649）
释经论部一部
（34）1530《佛地经论》亲光菩萨等造，7卷，贞观二十三年（649）
毗昙部十三部
（35）1536《阿毗达磨集异门足论》舍利子说，20卷，显庆五年至龙朔三年（660-663）
（36）1537《阿毗达磨法蕴足论》大目乾连造，12卷，显庆四年（659）
（37）1539《阿毗达磨识身足论》提婆设摩造，16卷，贞观二十三年（649）
（38）1540《阿毗达磨界身足论》世友造，3卷，龙朔三年（663）
（39）1542《阿毗达磨品类足论》世龙造，18卷，显庆五年（660）
（40）1544《阿毗达磨发智论》过多衍尼子造，20卷，显庆二年至五年（657－660）
（41）1545《阿毗达摩大毗举沙论》五百罗汉等造，ZTO卷，显庆元年至四年（656—659）
（42）1554《入阿毗达磨论》塞建陀罗造，2卷，显庆三年（658）
（43）1555《五事毗婆沙论》法救造，2卷，龙朔三年（663）
（44）1558《阿毗达磨俱舍论》世素造，30卷，永徽二年（651）
（45）1560《阿毗达磨俱舍论本领》世亲造，1卷，永徽二年（651）
（46）1562《阿毗达磨顺正理论》众贤造，80卷，永做四年至五年（653—654）
（47）1563《阿毗达磨藏显宗论论》众贤造40卷
中观部三部
（48）1570《广百论》1卷，永徽元年（650）
（49）1571《大乘广百论释论》圣天本，护法释，10卷，永徽元年（650）
（50）1578《大乘掌珍论》清辨造，2卷，贞观二十三年（649）
瑜伽部十九部
（51）1579《瑜伽师地论》弥勒菩萨说100卷，贞观十九年至二十二年（645－648）
（52）《瑜伽师地论释》1卷，最胜子等造，永徽六年（655）
（53）1585《成唯识论》护法等造，10卷，显庆四年（659）
（54）1586《唯识三十颂》世亲造，1卷，贞观二十二年（648）
（55）1590《唯识二十论》世亲造，1卷，龙朔元年（661）
（56）1594摄大乘论本》无著造，3卷，贞观二十二年（648）
（57）1597《摄大乘论释》世亲造，10卷，贞观二十二年（648）
（58）1598《摄大乘论释》无性造，10卷，贞观二十二年（648）
（59）1600《辩中边论》世素造，3卷，龙朔元年（661）
（60）1601《辩中边论颂》弥勒菩萨造，L卷，龙朔元年（661）
（61）1602《显扬圣教论》无著造，L卷，贞观十九年（645）
（62）1603《显扬圣教论颂》无著造，L卷，贞观十九年（645）
（63）1605《大乘阿毗达磨集论》无著造，7卷，永徽三年（652）
（64）1606《大乘阿毗达磨杂集论》安慧操，16卷，贞观二十年（646）
（65）1609《大乘成业论》世亲造，1卷，永徽二年（651）
（66）1612《大乘五蕴论》世素造，1卷，贞观二十一年（647）
（67）1614《大乘百法明门论》世素造，1卷，贞观二十二年（648）
（68）1615《王法正理论》弥勒造，1卷，贞观二十三年（649）
（69）1624《观所缘缘论》陈那造，1卷，显庆二年（657）
论集部二部
（70）1628《因明正理门论本》大域尤造，贞观二十三年（649）
（71）1630《因明入正理论》商揭罗主造，1卷，贞观二十一年（647）
史传部三部
（72）2030《大阿罗汉难提多罗所说住法记》L卷，
（73）2031《异部宗轮论》世友造，1卷，龙朔二年（662）
（74）2087《大唐西域记》12卷，贞观二十年（646）
事汇部一部
（75）2138《胜宗十句义》慧日造，1卷，贞观二十三年（649）
以上共计七十五部一千三百四十六卷，成书之年，系按梁任公之《佛典之翻译》；然其中《大阿罗汉难提多罗所说住法记》梁任公为永徽九年，唐高宗李治于永徽六年（655）即改元显庆，明显有误，待考。
《西游记》是小说，《大唐西域记》才是玄奘法师去古天竺取经的亲历，释迦牟尼佛于2500年前已经涅槃，所以不管是谁在唐朝时都是见不到佛祖肉身的，但是他取回来的经确实由佛祖亲口述说。
唐僧是存在的，带了很多徒弟，不是3个.经也取到的，不过不是如来佛主亲自发的
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