岳飞事迹 岳飞主要事迹？
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生平
岳飞幼年丧父，由母亲养育成人。传说其母透过在他的背上刺“尽忠报国”[1]四个字，让他铭记国仇家恨。曾经拜周侗为师学习武艺。
1124年21岁从军为宗泽部下，屡建战功，尝以八百岳家军大破万五金兵，声名大噪。历官御前忠武统军、鄂州驻答诸军都统制使、河阳等三镇节度使。
1126年靖康之变，金兵攻破开封，北宋覆亡。1134年(绍兴四年) ，岳飞首次伐金，收复襄阳、信阳等六郡。1136年(绍兴六年)再次北伐，占伊阳、洛阳，后因孤军作战而被迫撤回鄂州。岳飞在这次北伐中壮志未酬，写下《满江红》。
1140年(绍兴十年)春，金兀术南侵，岳飞出兵大破金兵，收复郑州、洛阳，兵临朱仙镇(今河南开封南20公里），直迫金国首府汴京。岳家军士气高昂，高喊“直捣黄龙”。主和派秦桧向宋高宗献计，连发十二道金牌召回岳飞。岳飞退兵前，长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！干坤世界，无由再复！” 结果岳飞的北伐因为政治原因而失败。之后岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯，由于找不到证据而无审讯结果，最终秦桧以“莫须有”的罪名（韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)”），于绍兴十一年（1142年）农历十二月二十九日除夕之夜，在杭州大理寺风波亭被赐死。。
至绍兴三十二年（1153年），宋孝宗即位，准备北伐，便下诏平反岳飞，追封鄂王，谥武穆，忠武，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列志传记。
被处死的原因
岳飞父子被宋高宗处死的原因有多种说法：
宋高宗耽心如果岳飞取胜，可迎徽钦二帝回朝，宋高宗天子地位可能不保。但也有人认为宋高宗并不担心此事。徽宗当时已死，而高宗和金国绍兴议和时屡次强调要迎钦宗回宋。后来由于金国的反悔钦宗才未被释放。钦宗本人在执政时就已心生退意，高宗并不惧怕失去权利。
为讨好金人，以利和谈。
秦桧是金国奸细。此说被大多数人认为是无稽之谈。
岳飞由于深受重用而干涉高宗立嗣的问题。高宗本人无后，而岳飞屡次上书建议高宗为社稷安定着想早日立嗣，犯了高宗的忌讳。岳飞用十二道金牌才被召回更显得拥兵自重。所谓“莫须有”罪名是指其拥兵干涉立嗣，不需要证实其谋反罪名就可处死。
一种大胆的猜测，岳飞可能是宋徽宗流落民间的儿子，赵构的兄弟。赵构因发现此事，才在短短的一年里由高度信任岳飞转而指示秦桧以“莫须有”罪名杀害岳飞。
文学中的岳飞
岳飞充满传奇色彩的悲剧故事成为后世文学作品的重要素材，也是元代到清代，甚至辛亥革命时汉族反抗异族政权的民族主义斗争的精神旗帜。这些带有浓厚主观色彩甚至民族偏见的作品已经将他“符号化”，以至于他真实生平反而无人问津。
孝道
在所有的故事中，岳飞被同时描绘为一个文武双全的完美军人与恪守儒家道德规范的模范。这些故事有的强调他与生具来的民族主义精神，如（岳母刺字），其母通过在他的背上刺“尽忠报国”四个字，让他铭记国仇家恨。这个民间杜撰的故事也体现了他的“孝道”，在“家国同构”的中国古代社会有特殊寓意。
军事
有的故事强调他的军事天才，在《岳家军》等民间文学作品中，岳家军饿死不抢粮，冻死不拆屋，令行禁止，甚至让敌人也有“撼山易，撼岳家军难”的感叹。他出师百战百胜，朱仙镇大捷，将金兵打得一败涂地。几乎所有的作品都着重描绘了他的个人悲剧，并把它和民族命运相联系。.
政治
这些描写的共同范式如下：在战局顺利，本可直捣金国黄龙府的情况下，岳飞被南宋皇帝赵构十二道金牌招回，又被以“莫须有”的罪名处死。这些描写体现了中国社会不自觉的“泛道德化”倾向，即用道德标准评价政治事件，把政治矛盾描绘为政治人物“忠”，“奸”的道德冲突。
值得一提的是，岳飞被诬陷至死而宁死不反，体现了儒家的忠君之道，也同时为这些作品所肯定。这个道德悖论也成为后世争议的焦点之一。在明代话本《黄龙府》中，作者采取了反历史主义的立场，将历史改写为岳飞打败金朝军队，“直捣黄龙”。关于冤屈与忠诚的类似的命题也可以在《水浒传》这样的作品中被发现。
事实上，直到中华人民共和国建立后，关于岳飞的诸多争议还在继续。比如说，，在五六十年代，官方历史学家就从马克思主义角度批判他的“愚忠”。到了20世纪后期，基于中国已经是，而且根据官方意识形态也一直是“多民族国家”的现实与历史，教育部负责中学历史教学的机构曾经发文，不再将其作为“民族英雄”来歌颂，但这只是个别事件。如由余桂元主编的《全日制普通高级中学历史教学大纲》（试验修订版）中提到要“用历史唯物主义观点科学地分析对待我国历史上的民族战争。这种民族战争不同于中华民族反对外来侵略的民族战争，是国内民族之间的战争，是“兄弟阋墙，家里打架”，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法......对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。”不可否认的是，岳飞的故事已经作为全世界华人，特别是作为主体民族的汉族人，对自身悠久历史的苦难与荣耀的共同记忆而传诵。这种记忆是如此之深，以至于相关的典故已经成为汉语的“成语”和固定表达，如“直捣黄龙”“尽忠报国”等。
诗词
如同很多中国古代的将领和政治家一样，岳飞也以文才传世。慷慨激昂，脍炙人口的《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切”，为全世界华人所熟知。但这首著名的词是否为他所作在文学界尚有争议，事实上，因其中很多的“身后之语”，故后人出于政治或其他目的伪托的可能性很大。
岳飞另有一首《小重山》，写出了他忧心忧国却在朝中孤立无援的心境.
军事、武术
除诗词外，据说有岳武穆兵书，有岳家拳，岳家枪传世。且被心意六合拳派尊为祖师。
书法
岳飞的书法也令人称道，“还我河山”四个字气势磅礴，现为杭州岳庙匾额。
岳飞幼年丧父，由母亲养育成人。传说其母透过在他的背上刺“尽忠报国”[1]四个字，让他铭记国仇家恨。曾经拜周侗为师学习武艺。
1124年21岁从军为宗泽部下，屡建战功，尝以八百岳家军大破万五金兵，声名大噪。历官御前忠武统军、鄂州驻答诸军都统制使、河阳等三镇节度使。
1126年靖康之变，金兵攻破开封，北宋覆亡。1134年(绍兴四年) ，岳飞首次伐金，收复襄阳、信阳等六郡。1136年(绍兴六年)再次北伐，占伊阳、洛阳，后因孤军作战而被迫撤回鄂州。岳飞在这次北伐中壮志未酬，写下《满江红》。
1140年(绍兴十年)春，金兀术南侵，岳飞出兵大破金兵，收复郑州、洛阳，兵临朱仙镇(今河南开封南20公里），直迫金国首府汴京。岳家军士气高昂，高喊“直捣黄龙”。主和派秦桧向宋高宗献计，连发十二道金牌召回岳飞。岳飞退兵前，长叹：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！干坤世界，无由再复！” 结果岳飞的北伐因为政治原因而失败。之后岳飞父子被秦桧以谋反罪名予以逮捕审讯，由于找不到证据而无审讯结果，最终秦桧以“莫须有”的罪名（韩世忠当面质问秦桧，秦桧支吾其词“其事体莫须有(也许有)”），于绍兴十一年（1142年）农历十二月二十九日除夕之夜，在杭州大理寺风波亭被赐死。。
至绍兴三十二年（1153年），宋孝宗即位，准备北伐，便下诏平反岳飞，追封鄂王，谥武穆，忠武，改葬在西湖栖霞岭，即杭州西湖畔“宋岳鄂王墓”，并立庙祀于湖北武昌，额名忠烈，修宋史列志传记。
岳飞
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12/31/2003/14:44 华夏经纬网
人物评传
岳飞（1103-1141），字鹏举，相州汤阴（今河南汤阴）人。南宋初抗金名将。其祖世代务农。家贫，力学，自幼喜读《左传》和孙武、吴起的兵书。后从军，屡破金军，以恢复中原为已任。历官荆湖东路安抚都总，河南、北诸路招讨使，枢密副使等职。绍兴十一年（1141），大败金兀术，进军至朱仙镇（在今开封南四十五里），大河南北闻风响应。正要乘胜前进，收复北方失地之时，宋高宗赵构采用秦桧奸计，一日之内发十二道金牌迫其退兵。至临安，以“莫须有”罪名为害。孝宗淳熙六年（1179）赐谥武穆。宁宗嘉定四年（1211），追封鄂王。
岳飞生活在民族矛盾极其尖锐时代，所作诗文，充满抗金复国的坚强决心和激烈昂扬之感情，历来为人所珍视。这些作品，大都散见其孙岳珂所撰《金陀粹编》中。其词仅存三首，却广为传诵。其传详见《宋史》卷三百六十五，有《岳忠武王集》。
传世名篇
五岳祠盟记
【题解】
见《金陀粹编》卷十九。本文是作者行军途中，题在五岳祠（神祠名）壁间的誓词（即盟记）。文辞慷慨，表露出作者高度的爱国思想和消灭敌人，恢复中原的意志。
【原文】
自中原板荡，夷狄交侵，余发愤河朔，起自相台，总发从军，历二百余战。虽未能远入荒夷，洗荡剿穴，亦且快国仇之万一。今又提一旅孤军，振起宜兴。建康之城，一鼓败虏，恨未能使匹马不回耳！
故且养兵休卒，蓄锐待敌。嗣当激励士卒，功期再战，北逾沙漠，蹀血虏廷，尽屠夷种。迎二圣归京阙，取故地上版图，朝廷无虞，主上奠枕：余之愿也。
河朔岳飞题。
满江红
【题解】
见《全宋词》。或题为“写怀”。岳飞为宋朝抗金名将，一生转战沙场，屡建功勋，使金人闻风丧胆。宋高宗绍兴十一年（1141）岁暮被主和派权臣秦桧诬陷杀害，年仅三十九岁。此词为岳飞在戎马征战中所作，表现其一身忠义满腔热血之爱国激情。此词表现了作者对敌人的无比痛恨，报仇雪耻的迫切心情以及收复中原失地的坚定意志，忠愤之气，动人心魄，满怀愤慨的爱国英雄形象跃然纸上，千载后读之，犹凛凛有生气。
【原文】
怒发冲冠，凭栏处、萧萧雨歇。抬望眼、仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！驾长车踏破、贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
小重山
【题解】
见《全宋词》。绍兴八年（1138）宋高宗向金屈辱求和，达成协议，岳飞及其他主战派大臣多人，纷纷上书反对和议，此词作于是年之秋。上片写梦回故国，醒来已是三更，绕阶徘徊，无比惆怅。下片慨叹岁月如流，白首无成，抗金主张，不被采纳，家乡长久沦陷，归期无望，表现对国家前途的隐忧以及壮志难酬的郁闷。
【原文】
昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行，人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听！
诗词
如同很多中国古代的将领和政治家一样，岳飞也以文才传世。慷慨激昂，脍炙人口的《满江红》“三十功名尘与土，八千里路云和月，莫等闲，白了少年头，空悲切”，为全世界华人所熟知。但这首著名的词是否为他所作在文学界尚有争议，事实上，因其中很多的“身后之语”，故后人出于政治或其他目的伪托的可能性很大。
岳飞另有一首《小重山》，写出了他忧心忧国却在朝中孤立无援的心境.
军事、武术
除诗词外，据说有岳武穆兵书，有岳家拳，岳家枪传世。且被心意六合拳派尊为祖师。
书法
岳飞的书法也令人称道，“还我河山”四个字气势磅礴，现为杭州岳庙匾额。
靖康耻犹未雪--民族英雄岳飞
岳飞(1103—1142)，字鹏举，相州汤阴县(今河南汤阴)人，出生于佃农家庭，父名和，母亲姓姚。他是南宋初年的抗金名将，也是我国人民极为熟悉并十分敬仰的民族英雄。
童年时的岳飞就参加一些力所能及的体力劳动，成年以后，又到大户人家做过庄客。岳飞少时沉默寡言，有志气。随汤阴县枪手陈广学“技击”，无所不精。后又随同乡人周同学骑射、研读孙子兵法，能挽吃力150公斤的弹弓，且能左右射击。
宋徽宗宣和四年(1122年)，岳飞19岁时，应真定(今河北正定)宣抚使刘韦合的招募而当了一名“敢死战士”。刘韦合看到岳飞的身材和了解到他的武艺后，就指定他当了一名小队长。岳飞从军后，曾参加了宋、金联合攻打燕京的战斗。这次攻战，宋军越过了卢沟河，攻入了燕京城内。但在巷战时却被辽军打得大败，岳飞也只得随败兵溃退。
金军从宋军攻打燕京的战斗中，看出了宋军的极其虚弱的本质。于是在1125年灭辽以后，立即掉头南下，乘胜发动了对宋的大规模的军事侵犯。河北、河东之地的忠义民兵和抗金将领，自动组织起来，保卫家乡，顽强地抗击着女真奴隶主军事贵族的野蛮侵犯。在家料理父亲丧事、闲住了4年的岳飞，在1126年，又应枢密官员刘浩的招募，在相州参加了赵构大元帅府的部队。第二年四月，岳飞就因“越职上书”，力陈抗金、要求收复失地而获罪离开了部队，“狼狈羁旅”于归德府中。
1127年，岳飞经赵九龄的推荐，与河北招抚使张所作了一次晤谈。岳飞对兵法、军事形势、燕山的山川地势，了如指掌，侃侃而谈，张所倍加称赞，即用他为统领。
后来，岳飞辗转归附了宗泽，来到了开封城外。
岳飞之遇宗泽，犹“千里马”之遇伯乐。岳飞从此得到了施展自己政治抱负和军事才能的机会。宗泽十分赞赏岳飞的才能与勇敢，相识之初，宗泽就举岳飞为“踏白使”，率领500骑兵去抵抗汜水关(今河南汜水镇西)的敌人。汜水关地势险要，为东西两面的重要交通咽喉，也是南侵金军必经之地。岳飞率领的仅500名骑兵，随身携带不多的军粮，面对数倍于己的金军，宜速胜而不宜久持。岳飞随即命令300名士卒，每人缚好两束交叉的柴草埋伏在前山脚下，等到半夜，点燃柴草四端，高高举起，照得满山通明，宋军夜战金军，金军大败。岳飞凯旋之后，宗泽举岳飞为统领，继又提为统制。
建炎二年七月初一，抗金老将宗泽死于开封留守任上，接替他的杜充，是一刚愎自用、喜欢残杀的无能之辈，根本无力约束和统率部下，集结在开封周围原为宗泽节制的各路军队和民军，便不战自乱，自相残杀起来，军营中一片鼓噪。杜充却带着岳飞等将官渡过淮水和长江南下，建炎四年二月(1130年)，开封落入了女真统治者手中。
1129年秋，南下侵宋的女真兵马，在渡过淮水以后，取道滁州、和州，要在渡江之后经江东而趋浙江。这时，担任建康行营留守的杜充，又不战而降。南宋的长江防线，如土崩瓦解。金军很快攻下了杭州、越州、明州。高宗丧魂落魄，流亡于明州(今宁波)附近的海面上，金兵在后面紧紧地穷追不舍，企图追袭赵构于海上。面对着将帅叛逃、土卒溃散、金军席卷而来、百姓们惶惶呼救的局面，岳飞有非常出色的表现。
他集合好自己的部队，刺血激励部下说：“我辈……当以忠义报国，立功名，书竹帛，死且不朽。若降而为虏，溃而为盗，偷生苟活，身死名灭，岂计之得矣？”(《金陀萃编》卷4)士卒为其慷慨陈词之爱国情殷感动，表示愿抗战到底。为使士兵不致剽掠、骚扰，岳飞严厉规定部属，不许侵掠百姓，做到“秋毫无犯”。他先后移军驻屯于广德军、宜兴县，致力于维持地方社会秩序的安定，对窜入其境内的散兵游勇，尽量加以收编，用军纪加以约束。对不肯接受收编的，或一向在县境内劫掠居民的，他就出动兵马去攻讨，并随时率领部队出外与金军作战。在很短的时间里，岳飞驻屯的宜兴县，竟成了百姓们躲藏兵燹之灾的场所。岳家军的“冻死不拆屋、饿死不打掳”的军风赢得了人民的热爱，他们建立起“生祠”，挂起了岳飞的画像以此纪念岳飞的恩德。
建炎四年(1130年)春，南侵的金军统帅兀术，在追杀赵构于海上的计划遭到南宋军民的抵抗以后，于是又放弃了追袭的计划，也打算放弃已攻陷的江南州郡，声称“搜山检海”已毕，要率部北移了。分布在长江下游的南宋的几位大将的几十万部队，全都拥兵自重，徘徊不前，坐失战机，眼睁睁地目送金军退回江北。只有岳飞，在金军北移之际，从宜兴出兵，打击了金军。
岳飞在探明了金军的北撤计划之后，便率领部众主动出击，直趋静安，对金军予以拦腰猛击，并在埋伏在建康附近的乡兵配合下，收复了建康，就任了通、泰镇抚使。以后，岳飞又接受了南宋王朝的一次次的“诏命”，平灭了李成、张用和曹成等军贼游寇。绍兴三年(1133年)，由于岳飞的抗金斗争和国内各战场上所赢得的战功和声望，南宋政府就把东起江州(九江)、西到荆州、北边包括长江北岸的一些州县，划为一个军区，指定由岳飞负责防守，岳飞俨然是一位能独当一面、独负一区之责的大将了。但是，祖国的山河破碎，大江南北的人民在金兵的铁蹄下的痛苦呻吟，以及满朝文武将官的腐化与怯战，使岳飞的心头涌起一阵阵无限的悲痛，时时萦系着北伐中原、收复故土的念头。在一次谈话时，有人感慨地说：“天下纷纷，不知何时方可太平？”岳飞毫不迟疑地答道：“只要文官不爱钱，武臣不怕死，天下自然会太平。”(吴拯记：《鄂王事》)
岳飞屡次向赵构上书，陈述收复中原的方略，但都不为赵构所用。直到绍兴四年(1134年)，伪齐直接威胁到宋的长江上游的安全，并危及下游的时候，岳飞才得以率兵北上进攻伪齐。岳家军从江州移军鄂州，又从鄂州北指，旗帜所到之处，人们夹道欢迎，很快收复了郢(州)、随(州)、邓(州)、唐、襄阳、信阳等州郡。岳飞给朝廷上奏，要把这些攻占的州郡，差官防守、治山筑寨，建设成进兵中原的抗金基地。岳飞因功授“靖远军节度使，湖北路荆襄潭州制置使”。接着，岳飞又派人结纳太行义军首领梁兴、李宝、赵云等人，准备实施“连结河朔”、直捣中原的战略，着眼于收复故土的光辉未来。
绍兴六年(1136年)，岳飞再次从鄂州移军襄阳北伐，一路上，顺利地收复了伊(阳)、洛(阳)、商(州)等州，大军围攻陈、蔡地区。黄河两岸人民，欢呼雀跃，奔走相告，纷纷与岳家军联系，准备一旦有实际军事行动，便配合岳家军作战，岳飞也兴奋地与部将相约：“直捣黄龙府，与诸君痛饮耳！”但是，这次北伐，虽然“五战五捷”，却因“钱粮不断而抽回干事军马，未能成功”。岳家军驻扎在襄阳，距离南宋王朝所在地的杭州有数千里之遥，而且居于长江上游，粮饷的运送常常不及时，在平时即有“粮食不足之忧”，这次大军深入河南，朝廷措置岳家军粮草不力，以致留在襄阳兵营中的士兵，竟有饥饿而死的。处于前线的部队，亦时时有饥饿的威胁。岳飞面临着这种极其困难的处境，只得抽回前线的“干事军马”而中途折回。已经克复的州县再度陷入伪齐统治之下，当地的忠义军民又一次遭受了金兵和伪齐的屠杀，岳家军与人民为此付出了惨痛的代价。岳飞悲愤之极，他感到自己的壮志难申！然而，这壮志一定要申！岳飞的满腔热血沸腾起来，他想自己从戎报国、矢忠矢勇、风尘仆仆地转战在南北各地各种各样的战场上，固然已经得到了节度使的荣名与少保的官位，但是，这与自己执著追求的收复失地、报仇雪耻的壮志宏图相比，个人的高官厚禄算得了什么？岳飞把它们看作天上之行云浮尘，放怀遐想，情不自禁地引吭高歌，写出了一首成为千古绝唱的诗词——《满江红》：
怒发冲冠，凭栏处，萧萧雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。
靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！驾长车、踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。
岳飞治军极严，平素注重操练和教阅。打仗时，冲锋在前，自己担任“旗头”，成千上万的兵将的动止进退，惟“旗头”是瞻，勇往直前。宗泽曾称他：“勇智才艺，古良将不能过。”岳飞待部属，恩威并用，有功必赏，有过必罚，待千万人如待一人，真正的公正无私。这使得岳家军的全体官兵，在平时都严于守法；在战时都乐于听命，具有极强的战斗力。金兵的铁骑，往往以排山倒海的密集队形，企图冲垮岳家军的阵容，但都无损于岳家军的毫发。金军中，流行着“撼山易，撼岳家军难”的评语。
宋高宗赵构为了自己有坐稳偏安于江南的皇帝的宝座，是不惜出卖领土和军民的利益，向金国哀求投降的。自从秦桧拜相以后，在这位“挟虏势以自重、劫主以盗权”的奸相主持下，更加一意求和。绍兴八年(1138年)，秦桧第二次拜相，宋、金开始议和谈判。岳飞对于这种屈辱的求和，不胜愤懑。他向赵构上书说：“金人不可信，和好不可恃，相臣谋国不臧，恐贻后世讥议。”(《宋史·岳飞传》)但和议在赵构、秦桧等卖国君相的主持下，在绍兴九年(1139年)达成。这就是历史上的“绍兴和议”。对此，岳飞上了一道《谢讲和赦表》。名为“谢表”，实为抗议书。它声声泪，句句血，道出了岳飞多年来郁结在心头的积愤，他要“誓心天地，当令稽颡以称藩”。但也惹得了秦桧、赵构之流对他的切齿的痛恨。
绍兴九年(1139年)，议和不到一年，金兀术就毁约南侵，河南各地又重为金军染指。朝廷不得不派岳家军去抵御金军的南下。绍兴十年六月(1140年)，岳飞再次从鄂州出兵北伐，主力进抵河南心腹地带，克复了颍昌(今河南许昌)、陈州(河南淮阳)、郑州、洛阳等地，岳家军的司令部设在郾城，并打算长期驻扎在这里，作为再向北进军的基地。金兀术以精锐的“铁浮屠”(铁甲骑兵)和“拐子马”(左右翼骑兵)来犯，被岳飞杀得大败，从而粉碎了“铁浮屠”和“拐子马”不可战胜的神话。金兀术也不得不悲叹：“自海上起兵，皆以此胜，今已矣。”接着岳飞又在颍昌与集结而来的金军作了决战，又一次打败了金军，并当阵杀死了统军上将夏金吾(兀术之婿)。当然，岳家军也付出了血的代价，将士死亡也很多。这时，为岳家军策动的河北各地忠义民兵，纷纷起而攻城夺地，声援岳家军。宋、金战局形势，对宋十分有利，只要宋军的其他几路军在长江下游牵制住金的一些兵力，岳家军的主力便可横扫中原，收复燕云之地。岳飞也认为只要一鼓作气，多年来恢复旧土的宿愿便可实现了，他向南宋王朝紧急呼吁，要求“速赐指挥，令诸路之兵火速并进”。
正在这时，卖国求荣的赵构、秦桧却害怕岳飞威望过重，“尾大不掉”，更怕迎回钦宗，帝位不保。出于这种卑鄙、自私的心理，正当岳家军奋勇鏖战、待命北渡之际，赵构竟下令各路军“兵不可轻动，宜且班师”，撤退了防守淮河的张俊、杨沂中等人的部队，使岳飞处于“孤军深入”、“他将不相为援”的危险境地。接着，秦桧等又令岳飞“措置班师”，逼令他在丧师和班师之间抉择。岳飞抑制不住内心的悲愤，痛心疾首地高呼：“十年之功，毁于一旦！所得州郡，一朝全休！社稷江山，难以中兴！乾坤世界，无由再复！”这种炽热的爱国热情、忠贞报国的雄心壮志，终于被赵构、秦桧所扼杀了。
岳家军班师以后，岳飞被解除了兵权任枢密副使。不久，秦桧就指使岳飞的部下诬其谋反而逮之下狱，在审讯时，岳飞愤怒地撕裂衣裳，露出了昔日刺在背上、切入肤里的“精忠报国”四个大字，以示对卖国贼的强烈抗议。他自知已落入了国贼的手中，于是，任凭严刑拷打，坚强不屈。绍兴十一年(1142年)腊月二十九日，秦桧终于以“莫须有”的罪名，将岳飞毒死在临安(今杭州)大理寺风波亭。这位在抗金战场上叱咤风云，身经大小二百余战的民族英雄，临刑前，无限悲痛地向天空中仰视了一阵，拿过笔来在万俟等人炮制的“供状”上写下了“天日昭昭！天日昭昭！”八个大字。是年岳飞39岁，其子岳云、部将张宪同时遇害。
岳飞是我国古代历史上卓尔不群的军事家和战略家。他的爱国主义精神和抗金的光辉事迹，受到世世代代人们的敬仰和怀念。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣。”西子湖畔的“岳庙”正以崭新的面貌供人们瞻仰与凭吊。
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