三国演义有几个版本 三国演义电视剧共有几个版本
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【正文】
《三国演义》问世以后不久，就出现了"士君子之好事者，争相誊录"(庸愚子：《三国志通俗演义序》)的盛况。嘉靖元年(1522年)，出现了最早的刻本《三国志通俗演义》。此后，各种各样的刻本层出不穷，历数百年而不衰，直到今天，我们知道的明代刻本还有二十多种，清代刻本还有七十多种。可以说，《三国》版本之多，在古代小说中是无与伦比的。
在这么多的《三国》版本中，有哪些是比较重要的呢：要回答这个问题，首先需要将众多的版本加以分类。从版本形态的角度来看，《三国演义》的版本大致可以分为这样三个系统：
1.《三国志通俗演义》系统。除了上面提到的嘉靖元年刻本《三国志通俗演义》(简称"嘉靖元年本")之外，还包括万历十九年(1591年)金陵周曰校刊本《新刊校正古本大字音释三国志通俗演义》(简称"周曰校本")和夏振宇刊本《新刊校正古本大字音释三国志传通俗演义》(简称"夏振宇本")等等。
2.《三国志传》系统。包括嘉靖二十七年(1548年)建阳叶逢春刊本《三国志传》(简称"叶逢春本")、万历二十年(1592年)余象斗刊本《新刻按鉴全像批评三国志 传》(简称"余象斗本")、万历三十三年(1605年)联辉堂刊本《新锲京本校正通俗演义按鉴三国志传》(简称"联辉堂本")、万历三十八年(1610年)杨春元刊本《重刻京本通俗演义按鉴三国志传》(简称"杨春元本")、《新刻汤学士校正古本按鉴演义全像通俗三国志传》(简称"汤宾尹本")等等。
3. 毛宗岗父子评改本《三国志演义》(简称"毛本")系统。毛本原名《四大奇书第一种 》，后来又被称为《第一才子书》。现存的七十多种清代《三国》刻本，绝大部分属于毛本系统。
此外，还有几种处于过渡形态的版本，最有代表性的是《李卓吾先生批评三国志》(简称"李卓吾评本")。它来源于"周曰校本"或"夏振宇本"，又是毛本的版本基础。
在分类的基础上，我们可以说，《三国演义》最重要的版本有："嘉靖元年本"、"周曰 校本"、"夏振宇本"、"三国志传"、"李卓吾评本"、"毛本"。
五四以后，新式的标点排印本逐渐出现。建国以来，最流行的版本是人民文学出版社整理本。它以毛本为基础，删去毛氏的评语，纠正了其中的一些错误，并加上少量注释，成为一个较好的通行本。但是，由于受过去的研究水平的限制，人民文学出版社整理本中仍然存在着很多"技术性错误"，包括人物错误、地理错误、职官错误、历法错误和其它类型的错误。尽管如此，它迄今仍是发行量最大的版本。
自八十年代以来，很多出版社都出版了《三国演义》排印本。不过，真正经过认真整理， 具有学术价值的版本只是一部分。读者不妨注意以下几种：
1.《新校注本三国演义》：吴小林校注，陈迩冬审订，四川文艺出版社1986年4月第一版。它在人民文学出版社整理本的基础上，作了进一步的校勘，改正了一些错误，新增大量注释，更加便于一般读者阅读。
2.《校理本三国演义》：沈伯俊校理，江苏古籍出版社1992年2月第一版 ，1995年9月第六次印刷。它以毛本为基础，删去毛评，着重校正书中大量存在的"技术性错误"，并以《校理一览表》的形式，依次列出"技术性错误"，指出错误所在，提出校正意见，说明校正依据；同时，针对读者不知道或似是而非之处进行注释，深入浅出，给人以新知。此本学术价值较高，受到学术界和广大读者的高度评价，被认为是迄今最好的整理本。
3.毛本《三国演义》整理本：沈伯俊整理，中州古籍出版社1992年8月第一版。它对毛本第一次进行了全面的整理，纠正了其中的大量"技术性错误"，并对有关毛本的几个基本问题作了系统论述，具有较高的学术价值。
4. 嘉靖本《三国志通俗演义》整理本：沈伯俊整理，花山文艺出版社1993 年5月第一版，1998年10月第二版。它是嘉靖本问世以来的第一个富于学术意义的整理本，校正了其中的大量"技术性错误"，并作了简明扼要的注释。此本具有较高的学术价值，有助于澄清若干流行已久的错误认识，对专业研究者和一般读者都颇有益处。
5. 《李卓吾先生批评三国志》整理本：沈伯俊、李烨校注，巴蜀书社19 93年11月第一版。它是"李卓吾评本"的第一个有研究基础的整理本，校正了其中的大量"技术性错误"，作了比较详细的注释，并对"李卓吾评本"的真伪、来源、特色和贡献作了全面论述，具有 较高的学术价值。
6. 周曰校刊本《三国志通俗演义》点校本：刘敬圻、关四平点校，北方文艺出版社1994年6月第一版。它是"周曰校本"的第一个标点排印本，点校者以"存真"为主要原则，基本上保持了正文的原貌。由于"周曰校本"比嘉靖本增加了一些情节，而原书难以看到，此本颇有学术价值。
此外，李灵年、王长友整理的《钟伯敬先生批评三国志》(黄山书社出版)、萧欣桥点校的《李笠翁批阅三国志》(浙江古籍出版社出版)，也都很有参考价值。
《三国演义》的版本包括明代刻本有二十七种。
元末明初产生了罗贯中的《三国演义》写定本，清初，文学家和文学批评家毛纶、毛宗岗父子在罗贯中写定本的基础上加以修订，使其更加合理完整顺畅，《三国演义》就此定型，我们今天看到的普及本，就是“毛批”《三国演义》，所谓“罗贯中的《演义》原书”只供专家学者做研究用，我们看不见，其实也没必要看——如果您不想在这方面作专门深入研究的话。
下面是《三国演义》的各种版本：
1、三国志通俗演义，22卷，240则。明弘治甲寅（1494年）序，嘉靖壬午（1522年）刊刻。首题“晋平阳侯陈寿史传，后学罗本贯中编次”。这是迤今发现的最早版本。现北京图书馆藏足本，日本文求堂主人藏缺第一本，商务印书馆藏七册残本，并有影印本。
2、（新刻校正古本大字音释）三国志通俗演义，12卷，240则。明万历辛卯（19年）金陵周曰校勘本。版心下题“仁寿堂刊”，现存于北京大学图书馆。
3、（新刊校正古本大字音释）三国志通俗演义，12卷，240则。明夏振宇刊本，版心上题“官板三国传”。
4、（新镌校正京本大字音释圈点）三国志演义，12卷，240则。明郑以祯刊本，封面题“李卓吾先生评释圈点三国志，金陵国学原版，宝善堂梓”。
5、（古今演义）三国志12卷
6、（新锓全像大字通俗演义）三国志传，20卷，明闽书林刘龙田刊本。存日本日光晃山慈眼堂；日本盐谷温藏本缺卷4－7。
7、（新刻按鉴全像批评）三国志传，20卷，240则。明万历壬辰（20年）余氏双峰堂刊本，存英国不列颠博物馆，牛津大学图书馆。
8、（新刊校正演义全像）三国志传评林，20卷。明万历年间余象斗刊本。存日本早稻田大学图书馆。
9、（新刻京本按鉴考订通俗演义全像）三国志传，20卷，240段。明天启间闽芝城潭邑黄正莆刊本，存北京图书馆。
10、（新刻京本补遗通俗演义）三国全传，20卷。明万历丙申书林熊清波刊本，存北京图书馆，日本德富苏峰成篑堂。
11、（重刻京本通俗演义按鉴）三国志传，20卷，240则。明万历庚戍（38年）闽建杨起元闽斋刻本。存日本内阁文库。
12、（新锲京本校正通俗演义按鉴）三国志传，20卷。明万历辛亥（30年）闽书林郑世容刊本，存日本京都帝国大学。
13、（新锲全像大字通俗演义）三国志传，20卷。明万历年间笈邮斋刊本，存英国牛津大学图书馆。
14、（新刻按鉴演义全像）三国英雄志传，20卷，240则。明闽书林杨美生刊本。
15、（新刻音释旁训评林演义）三国志传，20卷，240则。又题（新锲官板全像音释旁训演义）三国志传。明刊本，版心题：古临冲怀朱鼎臣辑。
16、（钟伯敬先生评）三国志传，20卷。明刊本。
17、（天德堂刊本李卓吾先生评）三国志，20卷，240则。天德堂为明书肆。未见，日本宝历甲戎《船载书目》著录此本。
18、三国志，20卷，240回。明崇祯年间雄飞馆合刻《英雄谱》本，下层为《三国志》，上层为《水浒传》。
19、（李卓吾批）三国志传，20卷，240则。烟水散人编次本，清初啸花轩刊本。
20、（新刻按鉴演义京本）三国英雄志传，6卷，240则。清三余堂覆明本，存北京大学图书馆。
21、（李卓吾先生批评）三国志，120回，不分卷。明建阳吴观明刊本，存北京大学图书馆，日本蓬左文库。此本并二则为一回，目录每回二句，即取上下二节标题。唯正文回数仍以一句为题，其下题则夹于正文之内，仍与旧本分则者同。
22、（李卓吾先生批评）三国志真本，120回，不分卷。吴郡宝翰楼刊本。
23、（李卓吾先生批评）三国志，120回，不分卷。明吴郡绿荫堂刊本。
24、（李卓吾先生批评）三国志，120回，清吴郡藜光楼楠槐堂刊本。
25、（李笠翁批阅）三国志，24卷，120回。又名（笠翁评阅绘像）三国志第一才子书。
26、三国志，24卷，120回。清遗香堂刊本。
27、毛宗岗评三国演义，60卷，120回。康熙刊本，首题“顺治甲申（元年）金圣叹序。”
三国故事在中国古代民间颇为流行。宋元时代即被搬上舞台，金、元演出的三国剧目达30多种。元代至治年间出现了新安虞氏所刊的《全相三国志平话》。元末明初罗贯中综合民间传说和戏曲、话本，结合陈寿《三国志》和裴松之注的史料，根据他个人对社会人生的体悟，创作了《三国志通俗演义》，现存最早刊本是明朝嘉靖年所刊刻的，俗称“嘉靖本”，全书24卷。清朝康熙年间，毛纶毛宗岗父子辨正史事、增删文字，修改成今日通行的120回本《三国演义》。
《三国演义》的版本很多，主要有：明弘治刻本《三国志通俗演义》，文字粗朴，内容平易；《三国志演义》，清毛宗岗增删评点本，约成书于康熙初年，该本在社会上流传最为广泛。人民文学出版社多次重印出版。
好像就一个吧。其他的是三国志。
在清末的时候，光是流传的版本就有20多部，但是以毛本最为广泛，现在市场上流行的主要是以毛本为基础，经专家修改的……。
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