佛教 开经偈‘愿解如来真实义’的理解 佛教是几大宗教
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您的理解：心不乱才能成佛，我感到知见上还有欠缺，断除我执、了知空性，证悟涅般（木），福慧俱圆满，方得成佛，故佛又称两足尊。心不乱，勉强可以称为入定的境界，距开悟尚不着边际，与成佛更无关系。以上意见，仅供师兄参考。
师兄，如来一词，十方三世一切佛都可称如来，并非释迦牟尼佛才是如来。但我们现在的娑婆佛主是释迦牟尼佛，故诸多经典没有特指的情况下，师兄这样理解也没有什么错误。十方三世一切佛，所说皆是无生法忍，无二之法。真实义指佛的无二之佛心本性。一切法如幻如梦如影如响，一切法从不曾生，一切法亦不曾灭，也就是金刚经所说的无所住而生其心。也是心经所说的，不垢不净、不增不减，无智亦无得！建议师兄百度视频搜索：普愿讲堂，推荐观看心经讲义，陀佛三法印，佛弟子的正知正见及安心法门。
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如者真如也，乘真如之道从因来果而成正觉之故，名为如来。是真身如来也。又乘真如之道来三界垂化之故，谓之如来。是应身如来也。又，如诸佛而来，故名如来。中略云：涅槃名如，知解名来，正觉涅槃故名如来。’智度论二十四曰：‘如实道来，故名为如来。’胜鬘宝窟上末曰：‘如来者体如而来，故名如来。又如诸佛来，故名如来。问：体如而来，故名如来。此是应身，何有来义？真如法身。云何有来？答：如本隐今显，亦得称来。’大日经疏一曰：‘如诸佛乘如实道来成正觉，今佛亦如是来，故名如来。’行宗记上一之二曰：‘真如平等，体离虚妄，故曰如实。乘履此法出现利生，故得此号。’秘藏记本曰：‘如来谓成佛以后悲愿力故垂化也，乘如而来故曰如来。’教行信证四曰：‘真如即是一如，然者弥陀如来从如来生示现报应化种种身也。’
1、佛十号之一，因佛乘真如之道，来成正觉，来三界垂化，故名“如来”。
2、如是不变的、真实的法身；来是随缘的、变化的应身。
如来，是如去如来的意思，也是诸法“如”的意思！金刚经云：若见诸相非相，则见如来。所谓诸相（比如一个桌子）非相（这个桌子是因缘所有的“里面有木材和工匠的加工”本来没有一个桌子的实际体性，也就是桌子的实际体性是空的，）诸法都是这样的，就是如！所以金刚经云：所谓佛法者，即非佛法，是名佛法。
金刚经云：无所从来，亦无所去，故名如来。如来于大乘佛教中亦泛指一切诸佛。
师兄言：这个世界上本来就什么多没有 以后也会全毁灭。末学有所疑惑，既然什么都没有，那以后毁灭的是什么？
清净自性与涅槃皆为无生，无生自然不灭，不灭不生之自性既是佛性，既是如来藏。因为求诸于内，不向外求，本来具足，从来不灭，所以“如来”，其实从未从外来过。
如来真实之意，不是理解出来的，这个“解”用“了解”要贴切一点，了悟佛所说义。佛法是需要证悟的，证悟是需要证量的。
众生法性本具圆满德相，因迷而不得显现，若觉而返其本，是名如来，如同再来。
故本无所得，而去其染，如来是名，表法无可思议之性德。一切名随缘取舍，利于觉悟。
阿弥陀佛！
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