出师表中写出诸葛亮无意于功名的两句话是什么 出师表中写出诸葛亮无意于功名的两句话是什么

\u2460\u300a\u51fa\u5e08\u8868\u300b\u4e2d\u5199\u51fa\u8bf8\u845b\u4eae\u65e0\u610f\u4e8e\u529f\u540d\u7684\u4e24\u53e5\u8bdd(\u8868\u660e\u4f5c\u8005\u5fd7\u8da3\u7684\u8bed\u53e5)\u662f________\uff1f \u2461\u300a\u51fa\u5e08\u8868\u300b

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\u8bd1\u6587\uff1a
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\u5185\u5bb9\u7406\u89e3\uff1a
1\uff0e\u300a\u51fa\u5e08\u8868\u300b\u662f\u8bf8\u845b\u4eae\u51fa\u5e08\u4f10\u9b4f\u4e34\u884c\u524d\u5199\u7ed9\u540e\u4e3b\u5218\u7985\u7684\u594f\u7ae0\u3002\u6587\u4e2d\u4ee5\u6073\u5207\u7684\u8a00\u8f9e\uff0c\u529d\u8bf4\u540e\u4e3b\u8981\u7ee7\u627f\u5148\u5e1d\u9057\u5fd7\uff0c\u5e7f\u5f00\u8a00\u8def\uff0c\u4e25\u660e\u8d4f\u7f5a\uff0c\u4eb2\u8d24\u81e3\uff0c\u8fdc\u5c0f\u4eba\uff0c\u5b8c\u6210\u5174\u590d\u6c49\u5ba4\u7684\u5927\u4e1a\u3002\u4e5f\u8868\u8fbe\u4e86\u8bf8\u845b\u4eae\u62a5\u7b54\u5148\u5e1d\u7684\u77e5\u9047\u4e4b\u6069\u7684\u771f\u631a\u611f\u60c5\u548c\u5317\u5b9a\u4e2d\u539f\u7684\u51b3\u5fc3\u3002
2\uff0e\u5168\u6587\u51719\u6bb5\uff0c\u53ef\u4ee5\u5206\u6210\u4e09\u4e2a\u90e8\u5206\u3002
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3\uff0e\u8bf8\u845b\u4eae\u4e3a\u8700\u6c49\u57fa\u4e1a\u201c\u97a0\u8eac\u5c3d\u7601\uff0c\u6b7b\u800c\u540e\u5df2\u201d\uff0c\u8700\u6c49\u5efa\u5174\u4e94\u5e74\uff08227\uff09\uff0c\u4ed6\u7387\u5e08\u5317\u4e0a\u4f10\u9b4f\uff0c\u5728\u51fa\u5e08\u524d\u5199\u4e0b\u4e86\u8fd9\u7bc7\u4f20\u8bf5\u5343\u53e4\u7684\u8868\u6587\u3002\u9646\u6e38\u66fe\u79f0\u8d5e\u5b83\u9053\uff1a\u201c\u51fa\u5e08\u4e00\u8868\u771f\u540d\u4e16\uff0c\u5343\u8f7d\u8c01\u582a\u4f2f\u4ef2\u95f4\uff1f\u201d\u5b66\u4e60\u65f6\uff0c\u8981\u53cd\u590d\u9605\u8bfb\uff0c\u4f53\u4f1a\u4f5c\u8005\u7684\u601d\u60f3\u611f\u60c5\u3002

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       苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

       诸葛亮是历史上一个很值得尊敬的人。古往今来的政治家,诸葛亮几乎可以说称得上是完人。他起初跟着刘备,后来刘备死后,他又辅佐刘禅,刘备托孤时曾对诸葛亮说:"若是刘禅昏庸无能,你可以自己当皇帝."[2]刘禅是一个庸人,但诸葛亮仍然辅佐了他,大权都在诸葛亮手里。这个人没有野心,因为君臣观念,没有想过自己来做皇帝,从没有这种心。刘禅什么事都交给诸葛亮,从没有怀疑过诸葛亮会不会夺他的权,夺他的皇位。也从来没有一个人在他中间来挑拨,没有一个人对刘禅说:"诸葛亮权限大了,对你不利。"或对诸葛亮说:"刘禅那么不中用,应该夺他的天下,自己作皇帝"。(《三国志 蜀书 诸葛亮传》:章武三年春,先主于永安病笃,召亮于成都,属以后事,谓亮曰 :“君才十倍曹丕,必能安国,终定大事。若嗣子可辅,辅之;如其 不才,君可自取。”)

       先帝创业未半而中道崩殂(cú);今天下三分,益州疲(pí)弊,此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈(xiè)于内,忠志之士忘身于外者:盖追先帝之殊遇,欲报之于陛下也。诚宜开张圣听,以光先帝遗(yí)德,恢弘志士之气;不宜妄自菲薄,引喻失义,以塞(sāi)忠谏之路也。

        宫中府中,俱为一体;陟(zhì )罚臧(zāng)否(pǐ),不宜异同;若有作奸犯科及为忠善者,宜付有司论其刑赏,以昭陛下平明之理;不宜偏私,使内外异法也。

         侍中、侍郎郭攸(yōu)之、费祎(yī)、董允等,此皆良实,志虑忠纯,是以先帝简拔以遗(wèi)陛下:愚以为宫中之事,事无大小,悉以咨之,然后施行,必能裨(bì)补阙漏,有所广益。

         将军向宠,性行(xíng)淑均,晓畅军事,试用于昔日,先帝称之曰能,是以众议举宠为督。愚以为营中之事,悉以咨之,必能使行(háng )阵和睦,优劣得所。

         亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓也。先帝在时,每与臣论此事,未尝不叹息痛恨于桓(huán)、灵也。侍中、尚书、长(zhǎng)史、参军,此悉贞良死节之臣,愿陛下亲之信之,则汉室之隆,可计日而待也。

         臣本布衣,躬耕于南阳,苟全性命于乱世,不求闻(wén)达于诸侯。先帝不以臣卑(bēi)鄙(bǐ),猥(wěi)自枉屈,三顾臣于草庐之中,咨臣以当世之事,由是感激,遂许先帝以驱驰。后值倾覆,受任于败军之际,奉命于危难之间,尔来二十有(yòu )一年矣!

         先帝知臣谨慎,故临崩寄臣以大事也。受命以来,夙(sù)夜忧叹,恐托付不效,以伤先帝之明,故五月渡(dù)泸,深入不毛。今南方已定,兵甲已足,当奖率三军,北定中原,庶(shù)竭驽(nú)钝,攘(rǎng)除奸凶,兴复汉室,还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。至于斟酌损益,进尽忠言,则攸之、祎、允等之任也。

          愿陛下托臣以讨贼兴复之效,不效,则治臣之罪,以告先帝之灵;若无兴德之言,则责攸之、祎、允等之慢,以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自谋,以咨诹(zōu)善道,察纳雅言,深追先帝遗诏。臣不胜受恩感激!     

         今当远离,临表涕零,不知所言。



苟全姓名于乱世,不求闻达于诸侯。

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苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

译文:在乱世中苟且保全性命,不求在诸侯中扬名显贵。

苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

苟全性命于乱世,不求闻达于诸侯。

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