为什么商朝又一个奴隶擢升为丞相的故事还发明了版筑的傅说？ 西安历史的简介
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盘庚的两个弟弟当政的时候，没能壮大商王朝，有个很大的原因，是他们未能得到贤臣良佐，因为真正的良臣并不一定就都在朝堂之上。好比汤之伊尹，原本只是个身为努力的厨子。本篇的主人公傅说，也是身为奴隶，不过他不是厨子，是个建筑工。
傅说，这个“说”读音为“悦”，他是古虞国（今山西平陆）人，而且是个胥靡，也就是囚犯。因为只是贱民，所以本来无姓，就叫作“说”（悦），前半生都在傅岩（一作傅险）筑城。
傅说雕像
傅说虽然出身卑微，但是自幼聪慧，勤学好问。他在筑城的过程中发明了一种新的技术，即版筑。所谓版筑，就是筑墙用两块木板（版）相夹，两板之间的宽度等于墙的厚度，板外用木柱支撑住，然后在两板之间填满泥土，用杵筑（捣）紧，筑毕拆去木板木柱，即成一堵墙。不过，据说版筑法在龙山时代（新石器时代）便已经出现，所以有人认为，傅说发明版筑法，是因为《孟子·告子下》的那句“傅说举于版筑之间。”
不过傅说也不会太在意“版筑”发明权这种事，因为他关心国事大事，而且颇有见解，所以和一同筑城的人并没有什么共同语言，每当他要说的时候，工友们也无非凑个热闹起个哄，傅说也不放在心上。不过这一天不一样了，傅说在评论国事的时候，注意到一个人非常认真。他便是后来成为商王的武丁，而且身着布衣。
武丁不是商王吗？怎么会以布衣云游？这要在武丁篇再说——傅说经常给同伴们讲故事，分析当朝是非，并且直言不讳的对王室进行抨击。武丁非常喜欢傅说，他们一起劳动，还从傅说那里学会了不少本领。临行时，武丁已经与傅说结成了好友。武丁即位后，设法找到了他并拜傅说为丞相。傅说从整饬朝纲开始，规劝武丁祭祀时减少贡品，以为榜样。
武丁言听计从，从王室开刀，整治腐败，大力推行新政。傅说不负众望，极尽文韬武略之才华，朝廷内外秩序井然。在国内恢复生机的同时，他还积极与周边方国修好关系，严惩那些敢于进犯的小方国。终于，国家富强起来，国势再度复兴，一时间成为世界东方的第一强国。
武丁举傅说的故事先秦时期已经非常流行，是圣王举贤不择贵贱的典范故事之一，《史记》《汉书》《论衡》等众多传世典籍中多有记载。
其实后世所传的《说命》，都不是先秦《说命》的全部，比如《国语·楚语上》载白公向楚灵王进谏的时候引用的那段《说命》文字，清华简本就没有，而是直接从武丁寻找傅说开始的，可见清华简本也不是全书。所以有学者认为先秦时期的《说命》实际上是有好多篇，是孔子在删书的时候选取了后面的三篇，这是很有道理的。很可能先秦的《说命》是说了有关武丁和傅说的一个很长的故事，记载了很多有关于他们的言行，后人因为篇幅太长，所以进行了编辑，分成了几篇，都称为《说命》，《尚书》里的三篇只是其中的一部分而已。
清华简
清华简《傅说之命》三篇，言辞古奥，非常难懂，后面两篇都是武丁对傅说的训诫之词，主要是让傅说恪尽职守、勤于政务，多给自己建言献策，治理好国家，没有关于傅说的言行记录。只有第一篇讲了傅说归附殷商的故事，是以前的书里都没提到的。大概是说：
武丁时期有个失国，国君叫失仲，武丁准备征伐他，梦到上天给他一个贤人，可用来作为讨伐失仲的“使人”（领兵前去征伐的人）。武丁醒来之后，命令百工画了这个贤人的像，派人带着画像到处张贴，在全国里寻找。有一个弼人（官职名）在傅岩这个地方发现了一个人，双肩高耸象收敛了翅膀的鸟一样，和图画上的人很像，就是傅说。
当时傅说正在傅岩筑城，上下用力夯筑城墙（“腾降用力”）。这个弼人发现他之后，把他带到商都，武丁一看，是自己梦中看到的贤人。
武丁便问傅说：“我梦见神灵把你赐给我，是不是这样？”
傅说回答：“是啊。我也梦见了神灵说把我赐给你。当时的梦境我还记得，你左手拉着我的衣襟，右手打稽首。”
傅说居然连细节也说的出，武丁大喜，便命傅说去讨伐失仲。
武丁伐失仲，是因为失仲得罪了神灵。原来这也有个故事：失仲的妻子生了一对双胞胎，这两个孩子样子古怪，象两只小猪，称为“二豕”。失仲觉得是不祥之兆，想杀了这两只猪，又拿不定主意，故占卜了一下，向神灵求问：“我是杀了他们？还是就这样算了，不杀他们？”得到的占卜结果是“勿杀是吉”，这是上帝的意志。失仲却违背了占卜的结果，杀了其中的一只，留下了“一豕”。上帝震怒，就假手武丁来灭他。武丁一直没能动手，因为没有合适的领兵人选。这样过了很多年，那一豕都成人了，上帝才给了武丁一个傅说，武丁命他带领商师去伐失国，把失仲的城邑围起来攻打，称为“围伐”。
失仲和儿子一豕知道打不过商师，为了活命，在城池下面挖条地道，带着近亲族人顺着地道逃走了。
傅说领兵占领了失仲的城邑，安抚了老百姓，从此以后失国也就成了殷商的属国。
失仲和一豕在逃亡途中，一豕带了一部分族人偷偷地离开了失仲，去自谋生路。后来一豕这一支失族人繁衍成一个戎狄部族，称为“赤捊之戎”。
傅说伐灭失仲之后，武丁又命他在北海的一个岛上筑了一座城，当作“圜土”，就是监狱。
傅说完成筑城之后，回来交工。武丁发现他真的是很有才能，于是封他为“公”，后人也说傅说是武丁时期地位最高的“三公”之一。
傅说是中国殷商时期卓越的政治家、军事家、思想家及建筑科学家。他辅佐殷商高宗武丁安邦治国，形成了历史上有名“武丁中兴”的辉煌盛世，并留下了千古不朽的《说命》三篇，其中“知之非艰，行之惟艰”名句，为中国最早的朴素唯物主义史观基石；他的治国方略，改变了商朝持久的没落，他落难时所创造的“版筑”（俗称打墙）营造技术，是中国建筑科学史上的巨大成就，是人类建筑史上的巨大进步。
版筑技艺
有如此贤人辅佐武丁，可谓文治有了，但要创下盛世，却还需要武功，而纵观武丁一朝，其最得力，也最得心的武将又是谁呢？
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