兽类的瘟疫告诉我们什么道理？ 兽类的瘟疫的含义是什么?
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瘟疫是什么？人们会说它是病毒传染病的流传。但我们认识神的人，更要认识其实质的意义。我们从圣经神的话看，瘟疫这件事是神攻击、刑罚人的一种方式，针对的范围：是一种民、是一个国、是一块地、是一座城。我们听过黑死病、天花、霍乱等病毒，见识过SARS的威力，直到今天我们又再一次品尝到了瘟疫那惨绝人寰的杀戮。它不同与战争，战争是狂暴，瘟疫是阴深；战争是直接的，瘟疫是隐晦的；战争是激起人的怒气，瘟疫是挑起人的无助。瘟疫这件事，直到主耶稣第二次再来之前，它都不会完全灭绝。它是一个“活体”，在有必要的情况下，是可以成为神手中的利剑，它会一不小心的活过来，把人刺的稀巴烂。
瘟疫是怎么产生的？我们从圣经的原则中找答案，在圣经中记载了三次明显的瘟疫。一次是因可拉党的叛逆，一次是因以色列人陷入巴兰的诡计，一次是因大卫骄傲数点百姓后神的降怒。从这三个瘟疫的事件中，我们可以归纳出瘟疫的产生是和干预神的权柄、违背神的法则及人性骄傲发生关系的。我们不敢说一定是绝对的，但是你看到今天时代景象，与我们今天所面临的灾难所对照，我们相信绝非没有因果关系。
这灾难是神要让世人知道神在人的国中掌权；让世人遵循自然的法则；让世人感到无助之后，谦卑去转向神。我们作神儿女的，也许唯一可以做的就是祷告，为难处祷告，为病人祷告，为医务人员祷告，为国家祷告，这些祷告都很重要。但如果我们更认识瘟疫在神旨意中意义，我们就应该知道，我们的祷告更重要的点，还是要让人认识神的权柄，神的法则，神的荣耀。
地上神的教会、神的儿女啊，我们又一次见识了瘟疫的可怕，它是如此的无情，杀人于无形。但如果我们只着眼于这地上的瘟疫，我们还不能明白神要我们明白的。我想说的是，我们有否在如此重大的瘟疫中意识到，在实际意义的里面，瘟疫早已在我们的教会中蔓延。今天的教会中难道没有瘟疫蔓延的迹象？有！因为我们不顺服神，因为我们不明白神的心意，因为我们心中自大，以至于神许可属灵的疫情在教会中流传。
病毒是致人病，致人死，教会中因毒而“病”、因毒而“死”的人数不胜数，而且相互传染，往外蔓延扩散。教会中有人身体病了，我们会去探望，有人死了，安排丧事毫无难处。教会中有人灵性病了、死了，我们也会去安慰劝勉。但是教会中出现的毒，我们好像不够敏感，我们甚至听之任之。原因是我们常常顾于表面，忽于实际——神的心意。
兽类的瘟疫告诉我们，生物界的进化历程中，有些动物是大自然必将淘汰的物种，比如恐龙，比如鸡，这些动物屡次的发生瘟疫，就是表示大自然在淘汰这些生物，而人类却违背大自然的必然进程，非要保护这些物种，却不知与自然相违背，会带来怎样的灾难。
1、狮子大王突然召开会议的目的是：瘟疫在森林中到处蔓延，决定找一个动物当牺牲品，祭拜天神。
2、纵观全文，狐狸、老虎等能保全性命的原因是：（1）没有说出它们为非作歹的事。（2）它们说了狮子的好话从中也可以看出狮子的性格特征是：喜欢别人说好话，不分是非。
3、题目“兽类的瘟疫”的含义：（1）自然界的兽类中发生了一场瘟疫。 （2）不辨是非是兽类的一场瘟疫。
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2010-12-25 回答
1.第一题吗...只要在文章中找一下,抄一下就可以了.
2.因为老虎、熊、狼不想成为牺牲品
3.因为有些动物是十分同情老牛的,而另外一些却是因为自己不想成为牺牲品,而老牛主动提出幸灾乐祸的
4.(1)森林中四处传播的可怕疾病(2)动物们不敢勇于承认错误的坏品质
5.老牛固然有错,但是我认为老牛比起其他的动物这种不敢勇于承认错误,推卸责任的品质所犯的错,已经不算什么了.
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4.题目“兽类的瘟疫”有着双重含义，请具体解释。
1.第一题吗...只要在文章中找一下,抄一下就可以了.
2.因为老虎、熊、狼不想成为牺牲品
3.因为有些动物是十分同情老牛的,而另外一些却是因为自己不想成为牺牲品,而老牛主动提出幸灾乐祸的
4.(1)森林中四处传播的可怕疾病(2)动物们不敢勇于承认错误的坏品质
5.老牛固然有错,但是我认为老牛比起其他的动物这种不敢勇于承认错误,推卸责任的品质所犯的错,已经不算什
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有时，我们总是感到自己的生活不够幸福，不如人家的日子过得那样滋润甜美，还常常拿别人家的幸福作榜样，去寻找自己的幸福。“榜样的力量是无穷的”，可是，到头来，我们会发现，惟独这人追人寻、人见人爱的幸福，没有榜样，常常是求而不得，甚至徒生烦恼。幸福是什么？《现代汉语词典》给出的答案是“使人心情舒畅的境遇和生活”。但是，同样的“境遇和生活”，不同人却有不同的感觉。乞丐得到一顿饱饭，心情会很舒畅，感到幸福降临；不说一顿饱饭，就是一桌山珍海味，在大款大腕那里，大概也激不起一点快乐的心情吧？作家史铁生的境遇，很让我们同情，他不幸患有尿毒症，但他说：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。”并说：“终于醒悟，其实每时每刻我们都是幸运的。”我们身体还算健康的人，能体验到不发烧，也是一种幸福吗？会把幸福的底线放得这样低吗其实，词典给出的幸福答案是不大准确的。即使同一境遇，人们对幸福的理解也是钱差万别的。生活在大体相似的环境里，一百个人眼中的幸福观，或许还不止一百个呢，有时同一个人，不同的时期就有不同的幸福观。幸福观的模糊，对幸福理解的个性化，这大概也告诉我们：幸福，没有模式；幸福，没有榜样幸福，没有榜样。梁实秋这样说，“幸福与快乐，是在心里，不假外求。求即往往不得。”一位远房的侄女，日子本来过得很快活。一次同学聚会，看一位当处长的同学，居有豪宅，出有宝马，很是羡慕人家的幸福生活，抱怨自己的男人只会教书，不会捞钱。原有的快乐也因寻找幸福的榜样，而逃之夭夭还有，我们眼中的别人的幸福，有时并不是那么一回事。我们常常喜欢用世俗的眼光看别人的幸福，常常认为有权势，有财富，有显赫的名声，有骄人的业绩，就会有幸福，有舒心的日子。其实，幸福有时恰恰与权势、与财富离得很远，与名声与业绩也并不怎么亲近。侄女那个同学，近日，婚外恋闹得沸沸扬扬，幸福显然并不在他家。孟德斯鸠好像说过这样一句话：如果你仅仅希望幸福，这不难做到；但期望像别人那样幸福，这总是难于做到，因为我们认为别人会比实际更幸福“幸福的家庭都是一样的”，然而，每个人对幸福的感悟又各有各的不同。这大概与人们的不同追求有关。勇敢的人，追求刺激，冒着生命危险或是攀登高山，或是漂游湍流，感到是种幸福；沉静的人，喜欢安闲，甘愿生活寂寞，或是一部《庄子》，或是一首古曲，也会心中溢满快乐。伟大的哲学家康德，把人生的追求归结为：“我是谁？我要干什么？我能干什么？我如何去干？”幸福大概就是对这些问题的回答。能行风行风，能行雨行雨；能运筹帷幄，可当经理；有一身力气，蹬起三轮车也有歌声相伴。幸福，其实只是一种感觉，自己做了自己能做的事，感到活着是多么有意思，人生是多么美好，你感觉到了，你便拥有幸福，这和他人的评论毫不相干
不要乱杀和食用兽类，也不要豢养兽类，大自然的规律还是不要破坏。aqui te amo。
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