“足下”一词的典故或出处,.怎么就成了敬称呢? “足下”为什么是敬称？

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在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”：意为“您”。足下，属称对方的敬辞。乐毅《报燕惠王书》：“恐伤先王之明，有害足下之义，故遁逃走赵。”意思是说：担心损害了先王英明的形象，破坏了您仁义的声名，所以逃到赵国。《史记.秦始皇本纪》：“阎乐前即二世，数曰：『足下骄恣，诛杀无道，天下共畔足下，足下其自为计。』”意思是说：阎乐上前走近秦二世胡亥，批评胡亥说：“您骄傲任意，随便杀人，天下都背叛了您，请您自己想一想。”这是臣子称君主的例子。又如《战国策.燕策一》记载苏代对燕昭王说：“足下以为足，则臣不事足下矣。”意思是说：“您以为够了，那么我就不必在此侍奉您了。”《战国策.韩策二》：“严仲子辟人，因为聂政语曰：『臣有仇而行游诸侯众矣，然至齐，闻足下义甚高。』”还有《史记.项羽本纪》：“张良谢曰：『……谨使良奉白璧一双，再献大王足下；玉斗一双，再拜奉大将军足下。』” 战国以后，不仅是臣下对君主，同辈之间可以用“足下”来称呼。如《史记.季布传》：“曹丘至，即揖季布曰：『……且仆楚人，足下亦楚人也。仆游扬足下之名于天下，顾不重邪？何足下距仆之深也。』”意思是说，曹丘到了，就对季布作揖说：“况且我是楚地人，您也是楚地人。我把您的名声传扬到四方，难道不好吗：为什么您把我排斥在外呢？” 无论是下对上，还是同辈相称，“足下”都带有敬意。《称谓录》说：“古称人君，亦以『足下』称之，则『足下』之为尊称。”那么，为什么尊称对方用“足下” 这个词呢？据刘敬叔《异苑》卷十记载：“介子推逃禄隐迹，抱树烧死。文公(晋文公重耳)拊木哀嗟，伐而制屐(以木作底的鞋)。每怀割股之功(介子推在重耳出逃中，介子推曾割自己大腿上的肉为重耳充饥，亦称“剐肉奉君”)，俯视其屐曰：『悲乎足下！』『足下』之称将起于此。” 《异苑》对“足下”的解释十分有趣，但一般人不认同这个看法。《史记.秦始皇本纪》裴駰集解引东汉末年蔡邕的话解释说：“群臣士庶相与言，曰殿下、陛下、足下、侍者、执事，皆谦类。”也就是说：“足下”只是谦虚地尊称对方的称呼。

在日常生活中，对男子的敬称一般为“足下”，为什么这样称呼了？

据《左传》记载，晋文公为公子时，由于父子兄弟之间的冲突，他被迫在国外流亡十九年，直到晋惠公死了，才在秦穆公的帮助下回国。他即位以后，对跟随他一起流亡的功臣进行封赏，这其中只有一个叫介之推的人不要官禄并申请还乡侍奉老母，但晋文公念惜其才，不断劝说介之推留下来，可介之推始终都不答应。

后来，介之推带着老母亲躲到了山上，晋文公派人在山中找寻，最后找到了介之推，晋文公再次劝说他出仕，介之推仍旧不答应，并且躲在山上，死后都不出来。晋文公于是命人放火烧山，以指望能够将介之推逼出来，可惜直到大火熄灭，介之推还是没有出来。晋文公就带着众人上山，发现介之推爬到一颗树上，在树上被活活烧死了。晋文公感念介之推的坚毅，厚葬介之推后，叫工匠把这棵树砍下来带回王宫并制成木屐，晋文公时时将木屐穿在“足下”，以示对介之推的怀念和尊敬。

就这样，“足下”一词慢慢演变为一种对男子的敬称。

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