孔子仁学思想的内涵及对军人的择取和学习意义
孔子仁学思想的主要内涵：“仁”“恕”为核心，是孔子儒家理论的精髓。（详细说明略）
择取和学习的价值：
（1）天地人之道。
①有信仰。《论语》的终极传递是一种态度，孔子教育学生讲世间道理的时候，从来没有声色俱厉，而是缓和的，这反映了中国人的一种哲学观。举个例子，子贡问孔子，从政需要什么条件。子曰：“足兵1，足食2，民信之矣。”百姓对国家有信仰是最重要的。信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。《论语》的精华就在于把天之大、地之厚的精华，融化于人的内心，天地人就会成为一个和谐完美的整体，人的力量就会变得无比强大。现代人常常说“天人合一”，其实就是一种和谐。我们现在提出的创建和谐社会，这种和谐不仅指邻里之间，它应该是一种人与生物的和谐的力量，如果我们能提取锻造，我们就能获得孔夫子一样的心境。
②平淡、乐观。孔子最喜欢他的学生颜回。“贤者回也，一箪食，一瓢饮，回也不改其乐。”他无论处在何处，物质条件怎样都不会改变乐观的态度。因为我们的眼睛看外界太多，看心灵太少。快乐的秘诀就是找到心灵的安宁。
③要宽容。“己所不欲，勿施于人”（自己不愿意做的事情，就不要强加于人。）学会宽容。“夫子之道，忠、恕而已矣。”该放下时且放下，宽容一点，给自己留下一片海阔天空。例如老和尚和小和尚背姑娘过河。
（2）交友之道。《论语》中说“益者三友，损者三友。友直（正直），友谅（宽容），友多闻（见多识广），易矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。”爱人，知人。
（3）学习之道。“温故而知新”
（4）理想之道。有一次孔子和学生畅谈理想，子路说给我一个大国，只要三年，我就可以把它治理好；夫子哂（冷笑）之；冉有说给我一个小国，我也只用三年，会让老百姓丰衣足食。公西华说我的理想是能在礼仪中尽自己的职责。曾点说“莫春者，春服既成（穿上新作的春装），冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”夫子岿kui4然叹曰：“吾与点也。”
修身、齐家、治国、平天下，这是中国人传统的道德理想，然而孔子认为人的理想真正重要的是人的定力与信念。无论你的理想是大是小，实现所有理想的基础是找到自己内心的真正感受。《论语》告诉我们理想无论大小高低，最重要的是自己内心的感悟。
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简述孔子仁学思想的主要内涵。并说说《论语》对今人有哪些择取与学习的价值。(举例说明)
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孔子仁学思想的主要内涵:
“仁”“恕”为核心,就是孔子儒家理论的精髓。(详细说明略)
择取与学习的价值:
(1)天地人之道。
①有信仰。《论语》的终极传递就是一种态度,孔子教育学生讲世间道理的时候,从来没有声色俱厉,而就是缓与的,这反映了中国人的一种哲学观。举个例子,子贡问孔子,从政需要什么条件。子曰:“足兵1,足食2,民信之矣。”百姓对国家有信仰就是最重要的。信仰的力量足以把一个国家凝聚起来。《论语》的精华就在于把天之大、地之厚的精华,融化于人的内心,天地人就会成为一个与谐完美的整体,人的力量就会变得无比强大。现代人常常说“天人合一”,其实就就是一种与谐。我们现在提出的创建与谐社会,这种与谐不仅指邻里之间,它应该就是一种人与生物的与谐的力量,如果我们能提取锻造,我们就能获得孔夫子一样的心境。
②平淡、乐观。孔子最喜欢她的学生颜回。“贤者回也,一箪食,一瓢饮,回也不改其乐。”她无论处在何处,物质条件怎样都不会改变乐观的态度。因为我们的眼睛瞧外界太多,瞧心灵太少。快乐的秘诀就就是找到心灵的安宁。
③要宽容。“己所不欲,勿施于人”(自己不愿意做的事情,就不要强加于人。)学会宽容。“夫子之道,忠、恕而已矣。”该放下时且放下,宽容一点,给自己留下一片海阔天空。例如老与尚与小与尚背姑娘过河。
(2)交友之道。《论语》中说“益者三友,损者三友。友直(正直),友谅(宽容),友多闻(见多识广),易矣。友便辟,友善柔,友便佞,损矣。”爱人,知人。
(3)学习之道。“温故而知新”
(4)理想之道。有一次孔子与学生畅谈理想,子路说给我一个大国,只要三年,我就可以把它治理好;夫子哂(冷笑)之;冉有说给我一个小国,我也只用三年,会让老百姓丰衣足食。公西华说我的理想就是能在礼仪中尽自己的职责。曾点说“莫春者,春服既成(穿上新作的春装),冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”夫子岿kui4然叹曰:“吾与点也。”
修身、齐家、治国、平天下,这就是中国人传统的道德理想,然而孔子认为人的理想真正重要的就是人的定力与信念。无论您的理想就是大就是小,实现所有理想的基础就是找到自己内心的真正感受。《论语》告诉我们理想无论大小高低,最重要的就是自己内心的感悟。
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1 樊迟、仲弓问仁
练习题1、简述孔子仁学思想的主要内涵。 2、从本文节选的内容，可以看出《论语》的语言具有哪些特色？3、《论语》对今天的我们，是否还有学习、择取的价值？
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答案
1、“仁”的思想是孔子思想的核心。从本文所辑录的内容来看，“仁”体现了人与人之间彼此相爱的伦理关系——“爱人”。孔子将“仁”确定为最基本的社会关系准则，并围绕“爱人”的内涵，构造了仁学的思想体系。孔子的“仁”还包括“己所不欲，勿施于人”的忠恕之道，这就是推己及人：别人与自己一样是人，因而应当像尊重自己一样尊重别人。所以“恕”其实也就是“爱人”之仁。孔子从未给“仁”一个固定不变的定义，而是在不同场合，针对不同对象，结合具体事例谈论“仁”的具体表现形式。所以，只有对相关内容进行综合理解，才能全面了解与把握“仁”所具有的本质特性。
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