佛菩萨什么都不缺，为什么还需要佛弟子供养 极乐世界介好什么都不缺为什么菩萨还要凡人用金银一切宝贝供养
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不是佛菩萨需要佛弟子供养，而是我们佛弟子需要供养佛菩萨的机会，需要供养佛法僧三宝。
学诚法师开示节选：佛陀不是神灵，而是导师，种种礼拜供养并不是为了膜拜偶像，而有其深刻的内涵——礼佛，是为了降伏自我的骄慢;烧香，是为了表达内心的恭敬，提醒自己以戒定真香供养三宝。
佛法不认为有一个外在的神灵主宰一切，人的生命由自己做主。通过学习佛法，能正确地认识世界、人生的规律，从而让自己的生命越来越美好。
人想要没有苦，就要供养三宝，在三宝面前做功德。庙上做什么用？你不要管，你种你的福。你供养三宝，以你的心在三宝面前求福求慧。什么叫求福呢？你做功德叫求福。什么叫求慧呢？你学习佛法、听经、念经、诵经，研究佛法开智慧。
为什么一般人要供养三宝呢？三宝不供养我呢？因为你不是三宝，所以你不能受供养。为什么你要供养三宝？就因为三宝可以给你种福，你想要有福，就要在三宝面前做功德，如果你不供养三宝，将来你成佛的时候，也没有人供养你。不要说成佛，就是你现在出家做和尚，也没有人供养你。为什么呢？因为你在家未出家前未供养三宝。为什么没有人供养我？因为我未出家前很少供养三宝，所以现在我出家了，很少人供养我。我自己常常生出一种惭愧心，所以我现在要把这种道理说给大家听，免得像我没有人供养。
供养三宝是修福修慧，修慧必须依照经典宣扬佛法，或者做弘法的工作。我以前讲过，我们要出一个杂志，这都是修慧的一部分。你要想修慧，就要拥护弘扬佛法的工作；你要想修福，就要供养三宝。你若不供养三宝，将来你做三宝时，也没有人供养你，还是方才那一句话。
所以你现在还没做三宝时，就要拥护三宝、供养三宝，来解决三宝的种种困难，要修福又要修慧。「修福不修慧，象身挂璎珞；修慧不修福，罗汉应供薄。」什么道理呢？如果你重慧不修福，将来你修道修成功了，证果成阿罗汉了，也没有人供养你。有人说：「法师昨天晚上说坐十天就有人供养，怎么证阿罗汉果没有人供养？有什么意思，很可怕的，这个佛法太危险了，我不学佛法了！」但你不学佛法，你就不会成佛，你愿意下降那也随便。你想成佛，你对佛法认识清楚了——我一定要向上挣扎，勤修佛法，打破种种困难，向前去修行！
修行要修福及修慧！你不修福，就没有人供养你；你不修慧，就愚痴。佛就是福足慧足——福满足了，慧也满足了，所以叫「二足尊」。我们现在修行，也要修福又修慧，处处都要修福，处处都要修慧。不要学那个罗汉应供薄，修慧不修福就是罗汉，应供薄，没有人供养了。修福不修慧，就像象身挂璎珞，身上挂上一串璎珞，虽然美观，虽然好看，但是很愚痴。所以我们学习佛法，应该修慧又要修福，要实实在在去做，不是单单讲的。讲的是法，行的才是道。这一点每个人应该要知道的。我们每一个人所修的福报，不是一生一世修来的，是多生多劫修来的，你修福，福报就多。
方海权：为什么要用供品供养佛菩萨
摘自《地藏菩萨福报录》之二十四
圆信问：有人说：拜佛拜心就可以，供养供品可有可无。 (三十二)
答曰：心有谁看到。若无表达之物，何以见得有心。昔有贫人书生临考试时，穷得一清二白，结果用汤供神供天。本不能得登因为用汤供养感动天神，后得登榜首。
佛祖在《苏悉地经》中说：诸果之中，石榴最为第一。诸味这中，醍醐最为第一。而且佛祖点出很多名花名果。还教导我们用“三德六味，供佛及僧。”
还有，一些人对供品有误区。分别什么水果可以供佛，什么水果不能供养。其实是错误的，凡是素的物品、饼食、水果、饮食都可以供佛。
在“三德六味”， “六味”就咸甜酸辣涩苦等六种味道的饮食。苦例如苦瓜，是其中供养的一种饮食。
有一位德高望重的老比丘尼，她一生除精进办道外，对于供佛非常重视。每一个初一、十五、佛圣诞的吉日，她都亲手把菜味夹在碗中，而后上殿上供。记得她临终的最后一个十五吉日，她也亲手将菜夹在碗中，然后上供，过几天，老比丘尼就往生了。火化之后，得舍利子几十颗。有人说了笑话，说老师傅的舍利子是从夹菜中来。其实，美味供佛，佛祖是不用吃你的东西。可贵的是，老师傅几十年如一日。可见她的虔诚之心是多么难得。何愁无有舍利子，何愁不会预知时至往生净土。
从老师傅的行动中，我们看出她不单供养供品，同时也看出她的心无限真诚。所以，就是我们居家人在很忙碌中，无时间煮饮食供佛。但也可以买些水果、饼食、鲜花之类较方便的来供佛。这实际是在供养我们自身，因为这样做可以得福。
佛教说遵守佛法佛规不贪他人供养佛弟子遵守他人不供养你不要强迫他人你必须接受一切随缘。佛叫说佛教说弟子遇到施主他供养你你必须接受这就是？一切随缘！
不供养，怎么舍贪心呢，怎么培养恭敬心呢。有了福报后可以利益更多众生的。
当然了 佛法是增益之法 给众生提供一种修行方法 可以增加很多功德 福报 利益等等·············
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