酉水写景散文
酉水古称酉溪，是武陵五溪之一。酉水为洞庭湖水系沅水下游左岸一级支流，发源于湖北省宣恩县境内的白水河，自北东向西南流经来凤、龙山，于百福司又入重庆市，再经大溪、酉酬、石堤、里耶、比耳、碗米坡、迁陵、王村、乌宿、沅陵流入沅水，最后汇入洞庭湖。沅陵往西即酉水。距沅陵城15公里便是酉水首镇——乌宿。乌宿往上30公里便是凤滩大坝，库区直抵永顺、保靖至里耶……
酉水河上梯级水坝不少，险滩变平湖。尤其是源头的湖北来凤和湖南龙山更是鸡犬相闻的分立在酉水河两岸。真是现实的龙凤呈祥而龙凤呈翔。
酉水河流域，山清水秀，群峰挺拔，随处可见鬼斧神工，浑然天成之景致，令人心动神荡，流连忘返。
酉水被称为土家、苗人的母亲河。据史书记载，秦始皇灭巴蜀以后，巴子五氏流散到酉、辰、巫、武、沅五溪地区，由此成为土家和苗人先民。
土家、苗人就是沿着酉水溯流而上，在湘渝鄂西广大地区开疆拓土、繁衍生息的。由于特定的自然历史原因，酉水流域是巴土文化的主要沉积带，也是巴楚文化、汉文化交流融合的重要地带，历史文化源远流长，民族文化绚丽多姿。
酉水流域人杰地灵，物产资源富集，众多特色产品堪称物华天宝，驰名天下。酉水流域风光雄奇，山秀水幽，生态植被保持好，气候适宜，有“阳刚之最、天然氧吧”之称，是最适合人类居住的地方。
酉水也叫白河，其源头湖北境内叫白水河。是优美的自然风光孕育了独特的民族文化，在这里，可以触摸历史的痕迹，可以聆听远古的天籁之音。
酉水河也是湘西人的.母亲河，是湘西与外界物资交流和文明传递的主要渠道。乌宿便是这条河上的第一物资集散地。
一艘艘依靠人力划桨撑篙拉纤的木船，将湘西的桐油、五倍子、兽皮、药材等土产经乌宿源源不断地运出，再将下游口岸的洋油、盐巴、布匹、日杂百货运回来。酉水滩险水急，船行其间险象环生。从保靖到常德，往返往往需要一个多月的时间。在漫长的行船日子里，船工们为齐心合力战胜自然的艰难，也为排除胸中的苦闷，调节自己的生活，日积月累，逐渐创作了与水上劳作紧密相关的独特歌谣，具有浓郁的地域性和音乐质感、夹杂着吼喊的酉水船工号子。
令人惋惜的是，酉水河上拦河筑坝建起了几座电站，加之交通方式的变迁，酉水全境通航的历史也正式结束，酉水河谷里的船工号子也随之沉落在光阴里。当作为船歌创作者和传承人的“号子头”相继逝去，保存下文本和音像作为“标本”，这是很多失去现实生活载体的民间文化所采取的一种无奈的保护方式。
乌宿镇也随之消失被改成了二酉乡，这是一件令浓情念旧的乌宿人惋惜、遗憾、情何以堪而仰天长叹。历史总是推成出新而生生不息的。
在酉水流域可以看见三种利用河卵石捕鱼的方法，即捉巴岩鱼、砸黑扁头和撇岔。这三种捕鱼方法都很有趣，我们小时候也都干过。这或许是远古生活习俗留给我们后人的活化石。
巴岩鱼依附在水里隐蔽的岩石底下，这种鱼有一种奇怪的特性，人用手摸它或用手掰它，它都不动不逃，仍然紧紧地爬在岩石上。只要把岩石从水里抱出来，在脱离水的瞬间，巴岩鱼会自动掉下来，这样就可以用其它工具将巴岩鱼接住。
黑扁头就是一种黑色的胡子鲶鱼，躲藏在水底岩石下，捉这种鱼的方法很简单，就是搬起石头砸那些可能藏有鱼的石头，黑扁头受到巨大的震动，被震晕浮上水面。
溯流而上，河水皆清澈见底。深潭为白日所映照，河底小小白石子，有花纹的玛瑙石子，全看得明明白白。水中游鱼来去，全如浮在空气里。
其实，沈从文笔下的“边城”乃是今天湖南花垣县的茶峒，《边城》中提到的“白河”，便是酉水河，也非凤凰县的“沱江”。由于《边城》的美学艺术，《边城》这部小说在中国近代文学史上具有独特的地位。因此茶洞也于十几年前正式更名为边城。边城“素有一脚踏三省，湘西小南京”的美称。西与贵州省松桃县的迓驾镇和重庆秀山县的洪安镇接壤，北与重庆市秀山县的峨蓉乡隔河相望，是湖南省的西大门和湘西四大古镇之一。
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