闻仲为何不灭妲己 闻仲为何不灭妲己？
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闻仲，又称闻太师，是中国古典神魔小说《封神演义》中的人物，也是民间信仰中的“雷神”或“雷祖”，但历史上并无其人，为小说虚构人物。在小说中，闻仲本来是商朝末代君王纣王朝中的太师，乃国家三朝元老大臣，文武双全，威仪并重，擅长行军，是商朝军队中最重要的人物之一。
闻仲于小说第一回就已经登场，不过在纣王施政早期，闻仲一直负责为国家东征西讨，歼,灭,叛,逆，因此甚少正式露面。在第一回中闻仲出师北海，要讨平七十二路侯袁福通，直至第二十七回方才平定北海回朝。当时商朝中早已连生巨变，在妲己的影响之下，纣王接连发明酷刑，残害忠良无辜，几位名臣为谏纣王而死，将相离心；闻仲见国家政乱，便向纣王进谏，提出十策要求纣王改善国,政。可是事未实行，东海平灵王作反，结果闻太师再次引,军,出,战，离开中原，令纣王未能及时迷途知返。
“十策”包括：拆鹿台、废炮烙、填趸盆、去酒池肉林、贬妲己、斩费仲尤浑、开仓济民、招安东南、遣使访贤，以及开言路纳忠谏。——见《封神演义》第二十七回。
至第三十回，闻太师再次得胜班师回朝，可是当时的国家元,勋黄飞虎却已背反朝廷，投西而去。闻仲知道消息后大怒，驱兵追袭黄飞虎，又安排关防严拿逃将；可是在阐教仙人清虚道德真君的帮助之下，黄飞虎成功逃出五关（临潼关、潼关、穿云关、界牌关、汜水关），闻仲未能成功捉获黄飞虎，唯有回首都朝歌备,战。
此后，闻仲一直坐镇都城，遣将讨伐西岐姬昌及姜子牙，但一直损兵折将，无功而还。在第四十一回，闻仲引兵亲征西歧，令姜尚等人甚为紧张。两军交战之前，闻仲先在黄花山收服邓忠、辛环、张节、陶荣四将为辅，自此至五十二回期间，闻仲先后请出“十绝阵”、赵公明、“九曲黄河阵”等截教中人为援，连番攻讨西岐，令姜尚军队几度受挫。可是最后闻仲仍是不敌姜尚门下诸人，连败数阵，最终于绝龙岭被云中子以通天神火,柱,活,活,烧,死。
在第九十九回，姜尚奉命封神，闻仲的灵魂被封为“九天应元雷神普化天尊”（亦称雷祖），率领雷部二十四员神将，负责催云布雨，行雷击电。姜子牙奉太上老君及元始天尊敕封闻仲为雷祖的正文如下：
尔闻仲曾入名山，证修大道，虽闻朝元之果，未证至一之谛，登大罗而无缘，位人臣之极品，辅相两朝，竭忠补衮，虽劫运之使然，其贞烈之可悯。今特令尔督率雷部，兴云布雨，万物托以长养，诛逆除奸，善恶由之祸福；特敕封尔为九天应元雷神普化天尊之职，仍率领雷部二十四员催云助雨护法天君，任尔施行。尔其钦哉！
闻仲除了是商朝太师之外，亦是截教中人，曾拜金灵圣母为师,亦有演义版本演释他为通天教主的头号弟子，擅长五行变遁之术，手下除了邓、辛、张、陶四将外，尚有吉立、余庆两位门人。闻仲相貌“面如淡金，五柳长髯，飘扬脑后”，额上有一只神目。书中曾以一首词介绍闻太师：
九云冠金霞缭绕，绛绢衣鹤舞云飞，阴阳绦结束，朝履应玄机。坐下麒麟如墨染，金鞭摆动光辉。 拜上通天教下，三除五遁施为。胸中包罗天地，运筹万斛珠玑。丹心贯乎白日，忠贞万载名题。龙凤幡下列旌旗，太师行兵自异。
其坐骑名为“墨麒麟”（此麟头上有风云角，一拍便可飞于空中，霎时可行千里；后来为雷震子所杀），武器名为“蛟龙金鞭”（共有双鞭，由两条蛟龙幻化而成，有阴阳之分；雌鞭后来被姜子牙的打神鞭所打断）。性格刚烈自信，忠君爱国，极具威严，军,政,能,力均甚高明。
妲己，己姓，为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃，来自一个叫有苏氏的诸侯国。
《国语·晋语》：“殷辛伐有苏，有苏氏以妲己女焉。”
《国语·晋语》：“妲己有宠，于是与胶鬲比而亡殷。”
《吕氏春秋·先识》：“商王大乱，沉于酒德，妲己为政，赏罚无常。”
《史记·殷本纪》：殷纣王“好,酒,淫,乐，嬖于妇人。爱妲己，妲己之言是从。”
妲己在小说《封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子，而且她本性善良仁慈，不过在入宫途中被九尾,狐,狸,精,害,死，并被其附身，进宫时十六岁，尊为贵妃，方有后期一连串令人发指的恶行，并设计陷害姜皇后，自己成为皇后，还逼迫姜皇后的两个儿子殷洪、殷郊。又怂恿纣王残害忠良，滥,杀,无,辜，妲己贪恋其周文王之子伯邑考俊美，加以勾,引,挑,逗，淫,媚,无,比，但未遂，妲己命将他剁,成,肉,酱，做成包子（一种说法为馅饼）让周文王吃下。她性,喜,听,人,痛,苦的惨,叫,声，为此纣王滥,用,酷,刑，创出炮烙、锤击、虿盆等恐,怖,酷,刑。
《封神榜》上说她艳如桃花，妖媚动人，为千年白狐狸精幻化成人，诱惑纣王纵情女色，荒淫误国，不务正事，使商朝灭亡。还有许多正史典籍，稗宫野史，神话演义，都传说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人，千古淫恶的罪魁祸首，她还有玩,弄,政,治的野心，纣王为了讨好妲己，派人搜集天下奇珍异宝，珍禽奇兽，放在鹿台和鹿园之中，每每饮,酒,作,乐，通宵达旦，荒废国事。
有一年严冬，纣王看见有人赤脚走在冰上，认为其生理构造特殊，和常人的不同，问妲己是否知晓，妲己曰：“若父母在年少时生子，那时他们身体强健，生下的孩子气脉充足，髓满其胫，即使到了暮年，耐寒傲冷。若父母衰老时才生子，那他们的孩子气脉衰微，髓不满胫，不到中年，便怯冷怕寒”。纣王不信，命人将,双,脚,砍,下,来，果然如妲己所言，老人髓满，年少却骨空。
妲己见一孕妇大腹便便，称可辨其男女，曰：“男,女,交,媾,时，男,精,先,至,女,血,后,临，属于阴,包,阳，因此生下的孩子为男；如果女,血,先,至,男,精,后,临，就属于阳,包,阴，生下的孩子必为女”。纣王不信，两人打赌，妲己称是女，纣王称是男，纣王下令剖,开,十,个,孕,妇的肚子视之，果真如妲己所说的那样。
大臣比干在纣王面前谏曰：“不脩先生之典法，而用妇言，祸至无日。”她为报复设法让义妹胡喜媚（由一只玉石琵琶精所化）进宫和她一起陷害比干。一日三人在鹿台上游玩时，妲己忽然心痛，胡喜媚告诉纣王她们在冀州时妲己也发过这种病，要用“七窍玲珑心”来医治，而朝中只有亚相比干是玲,珑,心，纣王立刻下令要比,干,剖,心。
妲己还尝设计让大将黄飞虎的妻子贾氏被纣王逼,奸，使其羞愤跳下鹿台自尽而亡，黄飞虎之妹黄贵妃一怒之下攻击妲己，妲己顺水推舟向纣王哭诉，黄贵妃在纣王一怒之下从鹿台重重丢下，借此一箭双雕之计，其残,酷,个,性由此可见一斑。后来武兵来讨，纣王于鹿台自,焚,而,死，妲己亦被以祸国妖,女,之,罪,处,死，押往刑场斩首示众。妲己哭得一枝梨花带雨，连刽子手都被其美,貌,迷,住，个个三魂出窍，七魄升天，不忍下手，最后下令将她的花容月貌，用黑布遮住，这才玉头落地，被挂上小白旗，让天下女子引以为戒。
《封神榜》有诗曰：“妲己妖娇起众怜，临刑军士也情牵。桃花难写温柔态，芍药堪如窈窕妍。忆昔冀州能借窍，应知闺内善周旋。从今娇娃归何处，化作南柯带血眠”。
另《世说新语》中引孔融的话说；武王克殷，周朝部队进入朝歌以后，殷纣王的宠妃妲己姿色妖艳，为周公所喜，后来便成为周公的侍妾，享受着永久的荣华富贵，这是断章取义的一种说法，实际上孔融只是在消遣曹操。
真正的完整纪录是在《后汉书·孔融传》：曹操攻屠邺城，袁氏妇子多见侵略，而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书，称“武王伐纣，以妲己赐周公”。操不悟，后问出何经典。对曰：“以今度之，想当然耳。”乃是讽刺曹操与曹丕的说法，而孔融最终被,处,决。
他是闻仲不是申公豹，这样做在当时比弑父还天理不容。‘君要臣死’臣不得不死。他不能开这先河。
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