闻仲为何不灭妲己 闻仲为何不灭妲己?
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闻仲,又称闻太师,是中国古典神魔小说《封神演义》中的人物,也是民间信仰中的“雷神”或“雷祖”,但历史上并无其人,为小说虚构人物。在小说中,闻仲本来是商朝末代君王纣王朝中的太师,乃国家三朝元老大臣,文武双全,威仪并重,擅长行军,是商朝军队中最重要的人物之一。
闻仲于小说第一回就已经登场,不过在纣王施政早期,闻仲一直负责为国家东征西讨,歼,灭,叛,逆,因此甚少正式露面。在第一回中闻仲出师北海,要讨平七十二路侯袁福通,直至第二十七回方才平定北海回朝。当时商朝中早已连生巨变,在妲己的影响之下,纣王接连发明酷刑,残害忠良无辜,几位名臣为谏纣王而死,将相离心;闻仲见国家政乱,便向纣王进谏,提出十策要求纣王改善国,政。可是事未实行,东海平灵王作反,结果闻太师再次引,军,出,战,离开中原,令纣王未能及时迷途知返。
“十策”包括:拆鹿台、废炮烙、填趸盆、去酒池肉林、贬妲己、斩费仲尤浑、开仓济民、招安东南、遣使访贤,以及开言路纳忠谏。——见《封神演义》第二十七回。
至第三十回,闻太师再次得胜班师回朝,可是当时的国家元,勋黄飞虎却已背反朝廷,投西而去。闻仲知道消息后大怒,驱兵追袭黄飞虎,又安排关防严拿逃将;可是在阐教仙人清虚道德真君的帮助之下,黄飞虎成功逃出五关(临潼关、潼关、穿云关、界牌关、汜水关),闻仲未能成功捉获黄飞虎,唯有回首都朝歌备,战。
此后,闻仲一直坐镇都城,遣将讨伐西岐姬昌及姜子牙,但一直损兵折将,无功而还。在第四十一回,闻仲引兵亲征西歧,令姜尚等人甚为紧张。两军交战之前,闻仲先在黄花山收服邓忠、辛环、张节、陶荣四将为辅,自此至五十二回期间,闻仲先后请出“十绝阵”、赵公明、“九曲黄河阵”等截教中人为援,连番攻讨西岐,令姜尚军队几度受挫。可是最后闻仲仍是不敌姜尚门下诸人,连败数阵,最终于绝龙岭被云中子以通天神火,柱,活,活,烧,死。
在第九十九回,姜尚奉命封神,闻仲的灵魂被封为“九天应元雷神普化天尊”(亦称雷祖),率领雷部二十四员神将,负责催云布雨,行雷击电。姜子牙奉太上老君及元始天尊敕封闻仲为雷祖的正文如下:
尔闻仲曾入名山,证修大道,虽闻朝元之果,未证至一之谛,登大罗而无缘,位人臣之极品,辅相两朝,竭忠补衮,虽劫运之使然,其贞烈之可悯。今特令尔督率雷部,兴云布雨,万物托以长养,诛逆除奸,善恶由之祸福;特敕封尔为九天应元雷神普化天尊之职,仍率领雷部二十四员催云助雨护法天君,任尔施行。尔其钦哉!
闻仲除了是商朝太师之外,亦是截教中人,曾拜金灵圣母为师,亦有演义版本演释他为通天教主的头号弟子,擅长五行变遁之术,手下除了邓、辛、张、陶四将外,尚有吉立、余庆两位门人。闻仲相貌“面如淡金,五柳长髯,飘扬脑后”,额上有一只神目。书中曾以一首词介绍闻太师:
九云冠金霞缭绕,绛绢衣鹤舞云飞,阴阳绦结束,朝履应玄机。坐下麒麟如墨染,金鞭摆动光辉。 拜上通天教下,三除五遁施为。胸中包罗天地,运筹万斛珠玑。丹心贯乎白日,忠贞万载名题。龙凤幡下列旌旗,太师行兵自异。
其坐骑名为“墨麒麟”(此麟头上有风云角,一拍便可飞于空中,霎时可行千里;后来为雷震子所杀),武器名为“蛟龙金鞭”(共有双鞭,由两条蛟龙幻化而成,有阴阳之分;雌鞭后来被姜子牙的打神鞭所打断)。性格刚烈自信,忠君爱国,极具威严,军,政,能,力均甚高明。
妲己,己姓,为中国商朝最后一位君主商纣王的宠妃,来自一个叫有苏氏的诸侯国。
《国语·晋语》:“殷辛伐有苏,有苏氏以妲己女焉。”
《国语·晋语》:“妲己有宠,于是与胶鬲比而亡殷。”
《吕氏春秋·先识》:“商王大乱,沉于酒德,妲己为政,赏罚无常。”
《史记·殷本纪》:殷纣王“好,酒,淫,乐,嬖于妇人。爱妲己,妲己之言是从。”
妲己在小说《封神演义》中亦被描述为一个美艳无比的女子,而且她本性善良仁慈,不过在入宫途中被九尾,狐,狸,精,害,死,并被其附身,进宫时十六岁,尊为贵妃,方有后期一连串令人发指的恶行,并设计陷害姜皇后,自己成为皇后,还逼迫姜皇后的两个儿子殷洪、殷郊。又怂恿纣王残害忠良,滥,杀,无,辜,妲己贪恋其周文王之子伯邑考俊美,加以勾,引,挑,逗,淫,媚,无,比,但未遂,妲己命将他剁,成,肉,酱,做成包子(一种说法为馅饼)让周文王吃下。她性,喜,听,人,痛,苦的惨,叫,声,为此纣王滥,用,酷,刑,创出炮烙、锤击、虿盆等恐,怖,酷,刑。
《封神榜》上说她艳如桃花,妖媚动人,为千年白狐狸精幻化成人,诱惑纣王纵情女色,荒淫误国,不务正事,使商朝灭亡。还有许多正史典籍,稗宫野史,神话演义,都传说妲己是一个骄奢淫逸的妖孽、心肠毒辣的蛇蝎美人,千古淫恶的罪魁祸首,她还有玩,弄,政,治的野心,纣王为了讨好妲己,派人搜集天下奇珍异宝,珍禽奇兽,放在鹿台和鹿园之中,每每饮,酒,作,乐,通宵达旦,荒废国事。
有一年严冬,纣王看见有人赤脚走在冰上,认为其生理构造特殊,和常人的不同,问妲己是否知晓,妲己曰:“若父母在年少时生子,那时他们身体强健,生下的孩子气脉充足,髓满其胫,即使到了暮年,耐寒傲冷。若父母衰老时才生子,那他们的孩子气脉衰微,髓不满胫,不到中年,便怯冷怕寒”。纣王不信,命人将,双,脚,砍,下,来,果然如妲己所言,老人髓满,年少却骨空。
妲己见一孕妇大腹便便,称可辨其男女,曰:“男,女,交,媾,时,男,精,先,至,女,血,后,临,属于阴,包,阳,因此生下的孩子为男;如果女,血,先,至,男,精,后,临,就属于阳,包,阴,生下的孩子必为女”。纣王不信,两人打赌,妲己称是女,纣王称是男,纣王下令剖,开,十,个,孕,妇的肚子视之,果真如妲己所说的那样。
大臣比干在纣王面前谏曰:“不脩先生之典法,而用妇言,祸至无日。”她为报复设法让义妹胡喜媚(由一只玉石琵琶精所化)进宫和她一起陷害比干。一日三人在鹿台上游玩时,妲己忽然心痛,胡喜媚告诉纣王她们在冀州时妲己也发过这种病,要用“七窍玲珑心”来医治,而朝中只有亚相比干是玲,珑,心,纣王立刻下令要比,干,剖,心。
妲己还尝设计让大将黄飞虎的妻子贾氏被纣王逼,奸,使其羞愤跳下鹿台自尽而亡,黄飞虎之妹黄贵妃一怒之下攻击妲己,妲己顺水推舟向纣王哭诉,黄贵妃在纣王一怒之下从鹿台重重丢下,借此一箭双雕之计,其残,酷,个,性由此可见一斑。后来武兵来讨,纣王于鹿台自,焚,而,死,妲己亦被以祸国妖,女,之,罪,处,死,押往刑场斩首示众。妲己哭得一枝梨花带雨,连刽子手都被其美,貌,迷,住,个个三魂出窍,七魄升天,不忍下手,最后下令将她的花容月貌,用黑布遮住,这才玉头落地,被挂上小白旗,让天下女子引以为戒。
《封神榜》有诗曰:“妲己妖娇起众怜,临刑军士也情牵。桃花难写温柔态,芍药堪如窈窕妍。忆昔冀州能借窍,应知闺内善周旋。从今娇娃归何处,化作南柯带血眠”。
另《世说新语》中引孔融的话说;武王克殷,周朝部队进入朝歌以后,殷纣王的宠妃妲己姿色妖艳,为周公所喜,后来便成为周公的侍妾,享受着永久的荣华富贵,这是断章取义的一种说法,实际上孔融只是在消遣曹操。
真正的完整纪录是在《后汉书·孔融传》:曹操攻屠邺城,袁氏妇子多见侵略,而操子丕私纳袁熙妻甄氏。融乃与操书,称“武王伐纣,以妲己赐周公”。操不悟,后问出何经典。对曰:“以今度之,想当然耳。”乃是讽刺曹操与曹丕的说法,而孔融最终被,处,决。
他是闻仲不是申公豹,这样做在当时比弑父还天理不容。‘君要臣死’臣不得不死。他不能开这先河。
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