朱元璋的这句 ，天到好还，中国有必伸之理。人心效顺，匹夫无不报之仇是何意？ 天道还好，中国有必伸之理。人心效顺，匹夫无不报之仇.
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\u56e0\u6b64 \u5929\u9053\u662f\u6731\u4e3a\u81ea\u5df1\u8d77\u4e49\u627e\u7684\u7406\u7531\u548c\u9053\u4e49\u4e0a\u7684\u501f\u53e3~~~~~~
\u4e2d\u56fd\u662f\u6307\u88ab\u538b\u8feb\u7684\u6c49\u65cf\u4eba\u6c11 \u5339\u592b\u662f\u6307\u767e\u59d3
\u62a5\u4ec7\u662f\u5c06\u5143\u671d\u7edf\u6cbb\u63a8\u7ffb~~~~~~
\u8fd8 \u8fd9\u91cc\u662f\u8bfb \uff08\u73af\uff09\u8868\u793a\u8981\u8f6c\u53d8\u7684\u610f\u601d\uff01
出自南宋李壁的伐金草诏 ：
天道好还，中国有必伸之理；人心效顺，匹夫无不报之仇。蠢尔丑虏，犹托要盟，朘生灵之资，奉溪壑之欲，此非出于得已，彼乃谓之当然。军入塞而公肆创残，使来廷而敢为桀骜，洎行李之继迁，复嫚词之见加；含垢纳污，在人情而已极，声罪致招，属胡运之将倾。兵出有名，师直为壮，言乎远，言乎近，孰无忠义之心？为人子，为人臣，当念祖宗之愤。敏则有功，时哉勿失！
公元十世纪初，石敬瑭为了自己的荣华富贵，将北边险要之地燕云十六州割让给了契丹。此人堪称中国历史上最大的罪人之一。其人格之无耻，行为之卑劣，脸皮之厚度，后人难于匹敌。
然而就在燕云失陷四百年后，朱元璋开始了他的北伐，开始了中国历史上少有的由南而北的统一战争，他为了鼓舞士气，也说了这样一句话，至元二十七（1367）年十月，朱元璋派遣大将徐达、常遇春挥师北伐。
翻译为：天道是公正的，中国要伸张一下正理。人心都归顺了，没有什么仇报不了的。
解释：当时“中国”（古代中国人具有强烈的民族性——当然是汉族）备受元代蒙古族压迫和欺凌，因此，各地起义不断，但是白莲教等起义的口号就是石人刻字利用迷信方式鼓动百姓的，因此 天道是朱元璋为自己起义找的理由和道义上的借口。中国是指被压迫的汉族人民 ，匹夫是指百姓，报仇是将元朝统治推翻。值得说一下的是，“还”这里是读 （环）表示要转变的意思。
只要天意向着我们，中国就一定有伸张的真理，只要人心顺应，勇士就没有不能报的仇
南宋宁宗朝时，有个韩侂胄主持的北伐金朝的战争。
“天道好还，中国有必伸之理，人心效顺，匹夫无不报之仇。”正是北伐檄文。
檄文气势磅礴，指责金国无理索取，声言复仇大义。
不过虽然檄文气势很壮，战争胜利还是要靠实力。最后南宋北伐失利，再次屈辱求和，当初讨北檄文那点气魄烟消云散，很可悲。
讨金檄文
天道好还，盖中国有必伸之理，人心助顺，虽匹夫无不报之仇。朕丕承万世之基，追述三朝之志。蠢兹逆虏，犹托要盟，朘生灵之资，奉溪壑之欲，此非出于得已，彼乃谓之当然。衣冠遗黎，虐视均于草芥；骨肉同姓，吞噬剧于豺狼。兼别境之侵陵，重连年之水旱，流移罔恤，盗贼恣行。边陲第谨于周防，文牒屡形于恐胁。自处大国，如临小邦，迹其不恭，如务容忍。曾故态之弗改，谓皇朝之可欺，军入塞而公肆创残，使来庭而敢为桀鹜。洎行李之继遣，复慢词之见加，含垢纳污，在人情而已极。声罪致讨，属故运之将倾。兵出有名，师直为壮，况志士仁人挺身而竟节，而谋臣猛将投袂以立功。西北二百州之豪杰，怀旧而愿归；东南七十载之遗黎，久郁而思奋。闻鼓旗之电举，想怒气之飚驰。噫！齐君复仇，上通九世，唐宗刷耻，卒报百王。矧乎家国之仇，接乎月日之近，夙宵是悼，涕泗无从。将勉辑于大勋，必允资于众力。言乎远，言乎迩，孰无中义之心？为人子，为人臣，当念愤。益砺执干之勇，式对在天之灵，庶几中黎旧业之再光，庸示永世宏纲之犹在。布告中外，明体至怀。
韩侂胄命李璧草诏伐金：
天道好还，中国有必伸之理；人心效顺，匹夫无不报之仇。蠢尔丑虏，犹托要盟，朘生灵之资，奉溪壑之欲，此非出于得已，彼乃谓之当然。军入塞而公肆创残，使来廷而敢为桀骜，洎行李之继迁，复嫚词之见加；含垢纳污，在人情而已极，声罪致招，属胡运之将倾。兵出有名，师直为壮，言乎远，言乎近，孰无忠义之心？为人子，为人臣，当念祖宗之愤。敏则有功，时哉勿失！
只要天意向着我们，中国就一定有伸张的真理，只要人心顺应，勇士就没有不能报的仇。
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