王羲之为什么喜欢鹅拜托各位了 3Q
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王羲之为何爱鹅 近读《文化玄机》一书,读到王羲之为何爱鹅的篇章,算是大开眼界了。过去从一些杂书上,也了解到书圣爱鹅的雅事,但并不曾思考其所以然,因此不明究里。这次读到学者们连篇累牍的争论,大有一事不知儒者之耻的感觉。 流行的一般说法是:王羲之从鹅的步态姿势上获取运笔的灵感。还举出张旭看公孙大娘舞剑,由此得到启发,进而融入笔端,成就一代狂草大师的例子来佐证。是啊,对于名人,尤其是在某个领域造诣深厚开一代先河之辈,我们总是像如今的少年少女追星那样,津津乐道于他们的趣闻逸事,并总想把那些纯属个人的嗜好上升到一个可以励志的高度,作为自勉或者训导晚辈的范例。 然而,要从王羲之的书法作品里,找出步履蹒跚的笨鹅“曲项向天歌”的独特影响来,似乎不易。所以,这种说法也只是一种美好的揣度而已,不能得到书法行家们的普遍认可。 于是,另外一种说法接着出笼了。说书圣笃信道家,一直炼丹修道,因为长期服用了丹砂,身体中毒很深。而鹅肉呢,因为它能够消解这种毒素,恰恰属于修道之人的必食之物。所以嘛,王羲之爱鹅便自然而然啦。这种解释好像很符合唯物主义的观点哈,当然与当前流行的科学发展观也合拍。 据说,大学问家陈寅恪专门为此写过一篇文章来考证,在详实史料的基础上,在批驳了各家各派的说法之后,陈先生得出了自己的结论:书圣喜欢吃鹅肉。呵呵,这个结论很好玩。可是有人马上提出《晋书�6�1王羲之传》来抗议。 《晋书�6�1王羲之传》记载:“王羲之性好鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未能得,遂携新友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。”反对者由此诘难陈寅恪,好像不无道理:既然王先生爱吃鹅肉,正好大快朵颐嘛,哪里还用“叹惜弥日”呢。 可是,这份质疑也值得质疑。这只鹅可不是一般的鹅,它有“善鸣”的特异功能嘛。也许王羲之“叹惜弥日”的是天赋异禀的这只鹅永远也不能再展歌喉了也未可知。 喜欢真的需要理由吗?是不是我们犯了一个根本的思维错误呢。人之癖好,个人性情爱恶,抑或不过就是一种一时偶然的选择,然后形成习惯,哪里有那么多理由啊!用科学方法对待自然事物,就目前而言,好像还差强人意,但对人和人事往往就失之千里了。 王羲之爱鹅,关卿何事?
在王羲之看来,鹅的颈很美丽,而且,因为细心的观察,他也写出了各种形态各异的之来
鹅,好看,雪白的很可爱。在水里的姿态很好玩
有句彦语不是说‘千里送鹅毛,礼轻情意重’吗。估计他也喜欢干这事!
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