我国的“三虫”是指？ 中医说到的三虫是啥意思
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(1).\u4eba\u4f53\u4e2d\u7684\u4e09\u79cd\u5bc4\u751f\u866b\u3002 \u6c49 \u738b\u5145 \u300a\u8bba\u8861\u00b7\u5546\u866b\u300b\uff1a\u201c\u4eba\u8179\u4e2d\u6709\u4e09\u866b\u3002\u4e0b\u5730\u4e4b\u6cfd\uff0c\u5176\u866b\u66f0\u86ed\u3002\u86ed\u98df\u4eba\u8db3\uff0c\u4e09\u866b\u98df\u80a0\u3002\u201d \u5510 \u67f3\u5b97\u5143 \u300a\u6355\u86c7\u8005\u8bf4\u300b\uff1a\u201c\u53ef\u4ee5\u5df2\u5927\u98ce\u3001\u631b\u8e20\u3001\u763b\u3001\u75a0\uff0c\u53bb\u6b7b\u808c\uff0c\u6740\u4e09\u866b\u3002\u201d \u660e \u674e\u65f6\u73cd \u300a\u672c\u8349\u7eb2\u76ee\u00b7\u8349\u4e03\u00b7\u8d6d\u9b41\u300b\uff1a\u201c\u4e3b\u6cbb\uff1a\u5fc3\u8179\u79ef\u805a\uff0c\u9664\u4e09\u866b\u3002\u201d
(2).\u72b9\u4e09\u5c38\u3002\u55bb\u5c0f\u4eba\u3002 \u5510 \u53f8\u7a7a\u56fe \u300a\u4e91\u53f0\u4e09\u5b98\u5802\u6587\u300b\uff1a\u201c\u70f9\u5996\u65ae\u9b45\uff0c\u514d\u52a9\u8650\u65bc\u4e09\u866b\uff1b\u63a7\u9e64\u7f81\u9f99\uff0c\u7b11\u6467\u67af\u65bc\u4e00\u9e7f\u3002\u201d \u5b8b \u5b59\u89cc \u300a\u5170\u6eaa\u6d25\u4ead\u75c5\u8d77\u300b\u8bd7\uff1a\u201c\u836f\u88f9\u5173\u5fc3\u9632\u4e8c\u7ad6\uff0c\u8c24\u4e66\u76c8\u7ba7\u5fe4\u4e09\u866b\u3002\u201d
道教的最终目的是飞升成仙，但是一个多病在身、毫无轻健可言的身体，是不可能飞升的。但道教既是一种宗教，就必然会蒙上一层神秘的色彩。对于人体的疾病，道教徒不是归咎于客观外界的侵蚀和人体自身内部的老化，却想象出一些抽象的鬼怪在人体内部作祟，使人生病、使人衰老、使人死亡。这些抽象的鬼怪，道教称为“三虫”。他们认为：人吃五谷杂粮，则“邪魔生，三虫聚”。宋张君房所写的道教名著《云笈七签》有一节叫做《庚申部》，专门谈三虫的问题。这部书说：“虫有三名，伐人三命，亦号‘三尸’。一名青姑，号上尸，伐人眼，空人泥丸（道教称人脑为泥丸），眼暗面皱，口臭齿落，鼻塞耳聋，发秃眉薄，皆青姑之作也。二名白姑，号中尸，伐人腹，空人藏府，肺胀胃弱，失肌过度，皮癣肉焦，皆白姑之作也。三名血尸，号下尸，伐人胃，空人骨髓，腰痛疾急，腿痹臀顽，腕疼胫酸，阴萎精竭，血干骨枯，皆血尸之作也。”这可真是人体自身的头号大敌了！你看，它们在人体内部做尽坏事，使人好色欲，增喜怒，轻良善，使人速死而变为鬼。这还不算，据道徒们说：“三虫”还要在庚申这一天到天曹地府去告人的恶状，真是可恶之极了。为了控制三虫捣乱，道徒们一方面搅尽脑汁，希图借助于仙丹妙药杀死三虫，另一方面发明了“守庚申”的方术。所谓“守庚申”，就是在庚申这一天里彻夜不眠，以伐三尸，阻止它们溜出人体去告恶状。据说只有这样做，才能消除得道成仙的后顾之忧。
现在看起来虽然滑稽可笑，但古代的人们对神仙之事似信非信，对“三虫”之说当然不敢断然否定。道教书籍文献中有关伐三虫的记载很多，这是不足为奇的，中国古代医学理论中也借鉴了这种理论，以代指人体的各种疾病，而不是指人体内的寄生虫。如《三国志·华佗传》里就有这样一段话：
（樊）阿从佗求可服食益人者，佗授以漆叶青粘散。漆叶屑一升，青粘屑十四两，以是为率。言久服去三虫，利五藏，轻体，使人头不白。
这句话的意思十分清楚：樊阿向华佗求取的绝不是“史克肠虫清”之类，而是延年益寿的补养方。华佗深晓其意，授给他的自然也是“轻体，使人头不白”的补养药。遗憾的是，许多人一见“三虫”，便想当然地认为是蛔虫、蛲虫之类。比如电大所用的《古代汉语》上册《华佗传》就做了这样的注释：“三虫，三种寄生虫，即蛔虫、赤虫、蛲虫。”很显然，这种解释与《华佗传》原文无法吻合。
同是《捕蛇者说》，中国青年出版社出版的冯其庸等人选注的《历代文选》释为：“三虫，三尸之虫。道家把脑、胸、腹三部分叫做‘三尸’，说这三处有了虫，人就要生病。”这个注释首先把“三虫”与蛔虫之类判然分开，而与道教方术联系起来，思路是十分正确的。至于说道家把脑、胸、腹三处称为“三尸”，这三处的虫子称为“三虫”，恐怕还欠允当，以道家所谓“三虫”亦名“三尸”，即一种东西两个名字的思路不甚相符。如果能改成“三虫，又名三尸，道教徒想象在人的脑、胸、腹部为害、使人生病的精怪”或类似的说法，就更好了。
蝉，蜂，蝶
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