上帝在哪里？ 上帝在哪里?
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创世纪的里，神给了人所有的好处，让他们一生幸福快乐的生活在那里，但人满足之后，就还要更多的，后果就是不听神的话。再后人要自由不要上帝管《亚当的儿子第一个杀人的人》来神放任人在地上行，人越来越坏，
遍地都是恶人了，就剩雅若，神就只留他一家人重新开始新的时代，但人不思想纪念以前被惩罚的先租，还是照样行。神不断的管教，但还是一样，出埃及到以色列国的旷野路时候 当人满足的时候还要更多的，当人不满足的时候就抱怨神
神无时无刻不照顾人，照顾了多少年啊，人还是埋怨神。
基督耶稣就是神的爱，来到世上，被人钉死。哎，人就是这样的，但神还是用基督的宝血免了人的罪，你说这等于人杀了神的意。但神的爱还在进行。
直到现代，神要我们自己做选择，本创世以来，人死了都是一样的灵魂进入阴间，但是现在又多给 了人一个机会，就是信他的人得永生。
但是还是有人抱怨，说为什么不信你就不能永生，你太恶毒太自私了
哎，人为什么这样呢？白白给你一个机会你们还这样说
艰苦人和遇到患难的人可以去基督教，所有在世界因患难信主的人，都在主怀里得了安息。
我也一样，至少我还有一位永远爱我的 父亲！我的天父】
每当我孤独无助的时候我总是会想起他，他就帮助我，
现在我把他爱我的爱，来转达给每一个看到这信息的人。
神爱世人！
爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒，爱是不自夸，不张狂，不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶，不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。
爱是永不止息。
真是一个任性的家伙。
管理的最高境界就是无为而治，自然而治，神也是选择这种管理模式，也是最高级、最好的。
你干嘛要在人间？是你的选择？还是神的选择？他干嘛不直接送你上天堂？
这都还不明白吗，你还指望上帝动什么？
一切都是人自己的选择，跟神没有半点关系。
借用佛教的概念，你觉得痛苦、不公平，那你是执着。
既然这个世界这么不好，干嘛还要“依恋”（看清楚打双引号，不是叫你自杀）
自杀还是执着的表现，一样离开不了这个世界的系统的。
你觉得当皇帝好吗？
他要管一个国家的人的口，你只用管你自己的口。
你觉得吃苦不好？
那是你自己不能掌握自己应该具备的技能却在同一个地方不断犯错而不自知
不要以为有别人能帮助你完成生命课程，你自己可以交白卷，路是要靠自己走的。
你希望上天堂吗？
我想你当然想。
你够资格吗？
也许差点。
神会大度点保送你吗？
也许。
请问，天堂充斥着跟你一样不够资格的人，那么这样的天堂和人间有什么区别？
你希望公平？
拿交税为例：
学习致富的人说：我们都是一样的人，都是接受9年义务教育，穷人交100，我却交1000，不公平
学习未能致富的人说：我交100是收入的10%，富人交1000是收入的1%，太不公平了
请问，如果你是政府部门，应该选择一样都交100，还是还是富人叫1000，穷人交10。
好，你无论选择哪个，你作为政府部门的员工，税收少了，奖金减少，你怎么看？
你选择前者，穷人可能退推翻你的政权，你选择后者，意味着你失去一切生产了，所有富人不会出钱帮助你的政府。
你还指望什么事都公平，你根本就不理解什么是公平，等你有权势的时候，你才不指望凡是公平。每个人都是不公平的支持者，包括你我。难到不是吗？社会发生不公平的适用你我在哪，你我有公平地对待每个人每件事吗？你我都不渴望公平，还指望他人，社会，上帝对你我公平吗？
首先，你要明白一点就是，人的一生所做的事情以及心里每时每刻的任何想法神都有记录。也就是说神知道你现在所经历的，也知道以后将要经历的事情。所以审判的时候，这些都要公布出来，公正，公平，公开来审判一个人上天堂或是下地狱。参考《圣经》
第二，人和人是不一样的，每个人的性格，特点等等都不一样。所以神对每个人安排的环境，以及出生和死亡都是不一样的，也就是说神给每个人的人生“考题”是不同的。换个角度说，如果神给个性不同，知识不同，环境不同的人给予同样的人生考题，那对于每个人来说才是不公平的。
第三，对于人生的众多不幸，你完全可以看圣经，圣经已经预言了这个世界将要如何发展，以及他将要如何拯救这个世界，审判世界，以及上天堂得永生的人标准。
第四，永远不要找神理论，即使你有很多的疑惑，因为你在他面前永远理论不过他。你看不透世界万事，神能看透，所以神思考的比你远，想的比你深，做事比你有谋略有办法。即使很多事情你不明白。
【约16:13】只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（原文作“进入”）一切的真理
【诗73:3-28】
3我见恶人和狂傲人享平安，就心怀不平。
4他们死的时候没有疼痛，他们的力气却也壮实。
5他们不像别人受苦，也不像别人遭灾。
6所以，骄傲如链子戴在他们的项上，强暴像衣裳遮住他们的身体。
7他们的眼睛因体胖而凸出；他们所得的过于心里所想的。
8他们讥笑人，凭恶意说欺压人的话；他们说话自高。
9他们的口亵渎上天；他们的舌毁谤全地。
10所以神的民归到这里，喝尽了满杯的苦水。
11他们说：“神怎能晓得？至高者岂有知识呢？”
12看哪，这就是恶人，他们既是常享安逸，财宝便加增。
13我实在徒然洁净了我的心；徒然洗手表明无辜。
14因为我终日遭灾难，每早晨受惩治。
15我若说：“我要这样讲”，这就是以奸诈待你的众子。
16我思索怎能明白这事，眼看实系为难。
17等我进了神的圣所，思想他们的结局。
18你实在把他们安在滑地，使他们掉在沉沦之中。
19他们转眼之间成了何等的荒凉！他们被惊恐灭尽了。
20人睡醒了，怎样看梦，主啊，你醒了，也必照样轻看他们的影像。
21因而我心里发酸，肺腑被刺。
22我这样愚昧无知，在你面前如畜类一般。
23然而我常与你同在，你搀着我的右手。
24你要以你的训言引导我，以后必接我到荣耀里。
25除你以外，在天上我有谁呢？除你以外，在地上我也没有所爱慕的！
26我的肉体和我的心肠衰残，但神是我心里的力量，又是我的福分，直到永远。
27远离你的，必要死亡；凡离弃你行邪淫的，你都灭绝了。
28但我亲近神是与我有益，我以主耶和华为我的避难所，好叫我述说你一切的作为。
【申25:15】当用对准公平的法码、公平的升斗。这样，在耶和华你神所赐你的地上，你的日子就可以长久。
【申32:4】他是磐石，他的作为完全，他所行的无不公平，是诚实无伪的神，又公义，又正直。
【伯8:3】神岂能偏离公平？全能者岂能偏离公义？
【伯29:14】我以公义为衣服，以公平为外袍和冠冕。
【伯32:9】尊贵的不都有智慧；寿高的不都能明白公平。
【伯34:12】神必不作恶，全能者也不偏离公平！
【伯34:17】难道恨恶公平的，可以掌权吗？那有公义的，有大能的，岂可定他有罪吗？
【伯37:23】论到全能者，我们不能测度；他大有能力，有公平和大义，必不苦待人，
【诗25:9】他必按公平引领谦卑人，将他的道教训他们。
【诗33:5】他喜爱仁义公平，遍地满了耶和华的慈爱。
【诗37:6】他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
【诗37:28】因为耶和华喜爱公平，不撇弃他的圣民。他们永蒙保佑，但恶人的后裔必被剪除。
【诗37:30】义人的口谈论智慧，他的舌头讲说公平。
【诗72:2】他要按公义审判你的民，按公平审判你的困苦人。
【诗89:14】公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。
【诗97:2】密云和幽暗在他的四围；公义和公平是他宝座的根基。
【诗99:4】王有能力，喜爱公平，坚立公正，在雅各中施行公平和公义。
【诗101:1】（大卫的诗。）我要歌唱慈爱和公平；耶和华啊，我要向你歌颂！
【诗106:3】凡遵守公平、常行公义的，这人便为有福！
【诗111:7】他手所行的是诚实公平，他的训词都是确实的，
【诗119:121】我行过公平和公义，求你不要撇下我给欺压我的人。
【箴1:3】使人处事领受智慧、仁义、公平、正直的训诲，
【箴2:8】为要保守公平人的路，护庇虔敬人的道。
【箴2:9】你也必明白仁义、公平、正直，一切的善道。
【箴8:15】帝王借我坐国位；君王藉我定公平。
【箴8:20】我在公义的道上走，在公平的路中行，
【箴11:1】诡诈的天平为耶和华所憎恶；公平的法码为他所喜悦。
【箴12:5】义人的思念是公平；恶人的计谋是诡诈。
【箴19:28】匪徒作见证戏笑公平；恶人的口吞下罪孽。
【箴21:3】行仁义公平，比献祭更蒙耶和华悦纳。
【箴21:7】恶人的强暴，必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。
【箴29:4】王借公平，使国坚定；索要贿赂，使国倾败。
【传5:8】你若在一省之中见穷人受欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察，在他们以上还有更高的。
【赛1:17】学习行善，寻求公平，解救受欺压的，给孤儿伸冤，为寡妇辨屈。”
【赛1:21】可叹，忠信的城变为妓女！从前充满了公平，公义居在其中，现今却有凶手居住。
【赛1:27】锡安必因公平得蒙救赎，其中归正的人必因公义得蒙救赎。
【赛5:7】万军之耶和华的葡萄园，就是以色列家；他所喜爱的树，就是犹大人。他指望的是公平，谁知倒有暴虐（或作“倒流人血”）；指望的是公义，谁知倒有冤声。
【赛5:16】惟有万军之耶和华因公平而崇高；圣者神因公义显为圣。
【赛9:7】他的政权与平安必加增无穷。他必在大卫的宝座上治理他的国，以公平公义使国坚定稳固，从今直到永远。万军之耶和华的热心必成就这事。
【赛16:3】“求你献谋略、行公平，使你的影子在午间如黑夜，隐藏被赶散的人，不可显露逃民。
【赛16:5】必有宝座因慈爱坚立，必有一位诚诚实实坐在其上，在大卫帐幕中施行审判，寻求公平，速行公义。
【赛28:6】也作了在位上行审判者公平之灵，并城门口打退仇敌者的力量。
【赛28:17】我必以公平为准绳，以公义为线铊。冰雹必冲去谎言的避所；大水必漫过藏身之处。
【赛30:18】耶和华必然等候，要施恩给你们；必然兴起，好怜悯你们。因为耶和华是公平的神，凡等候他的都是有福的！
【赛32:1】看哪，必有一王凭公义行政，必有首领借公平掌权。
【赛32:16】那时，公平要居在旷野，公义要居在肥田。
【赛33:5】耶和华被尊崇，因他居在高处，他以公平公义充满锡安。
【赛40:14】他与谁商议，谁教导他，谁将公平的路指示他，又将知识教训他，将通达的道指教他呢？
【赛56:1】耶和华如此说：“你们当守公平、行公义，因我的救恩临近，我的公义将要显现。
【赛59:8】平安的路，他们不知道；所行的事没有公平。他们为自己修弯曲的路，凡行此路的，都不知道平安。
【赛59:9】因此，公平离我们远，公义追不上我们。我们指望光亮，却是黑暗；指望光明，却行幽暗。
【赛59:11】我们咆哮如熊，哀鸣如鸽。指望公平，却是没有；指望救恩，却远离我们。
【赛59:14】并且公平转而退后，公义站在远处；诚实在街上仆倒，正直也不得进入。
【赛59:15】诚实少见，离恶的人反成掠物。那时，耶和华看见没有公平，甚不喜悦。
【赛61:8】因为我耶和华喜爱公平，恨恶抢夺和罪孽。我要凭诚实施行报应，并要与我的百姓立永约。
【耶4:2】你必凭诚实、公平、公义，指着永生的耶和华起誓；列国必因耶和华称自己为有福，也必因他夸耀。”
【耶7:5】你们若实在改正行动作为，在人和邻舍中间诚然施行公平，
【耶9:24】夸口的却因他有聪明，认识我是耶和华，又知道我喜悦在世上施行慈爱、公平和公义，以此夸口。”这是耶和华说的。
【耶21:12】大卫家啊，耶和华如此说：‘你们每早晨要施行公平，拯救被抢夺的脱离欺压人的手，恐怕我的忿怒因你们的恶行发作，如火着起，甚至无人能以熄灭。’
【耶22:3】耶和华如此说：你们要施行公平和公义，拯救被抢夺的脱离欺压人的手；不可亏负寄居的和孤儿寡妇，不可以强暴待他们，在这地方也不可流无辜人的血。
【耶22:15】“难道你作王是在乎造香柏木楼房争胜吗？你的父亲岂不是也吃、也喝，也施行公平和公义吗？那时他得了福乐。
【耶23:5】耶和华说：“日子将到，我要给大卫兴起一个公义的苗裔；他必掌王权，行事有智慧，在地上施行公平和公义。
【耶33:15】当那日子，那时候，我必使大卫公义的苗裔长起来，他必在地上施行公平和公义。
【结18:25】你们还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，你们当听，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？
【结18:29】以色列家还说：‘主的道不公平！’以色列家啊，我的道岂不公平吗？你们的道岂不是不公平吗？
【结33:17】你本国的子民还说：‘主的道不公平。’其实他们的道不公平。
【结33:20】你们还说：‘主的道不公平。’以色列家啊，我必按你们各人所行的审判你们。”
【结45:9】主耶和华如此说：以色列的王啊，你们应当知足。要除掉强暴和抢夺的事，施行公平和公义，不再勒索我的民。这是主耶和华说的。
【但4:37】现在我尼布甲尼撒赞美、尊崇、恭敬天上的王，因为他所做的全都诚实，他所行的也都公平。那行动骄傲的，他能降为卑。
【何2:19】我必聘你永远归我为妻，以仁义、公平、慈爱、怜悯聘你归我，
【何12:6】所以你当归向你的神，谨守仁爱、公平，常常等候你的神。
【摩5:7】你们这使公平变为茵陈、将公义丢弃于地的，
【摩5:24】惟愿公平如大水滚滚，使公义如江河滔滔！
【摩6:12】马岂能在崖石上奔跑？人岂能在那里用牛耕种呢？你们却使公平变为苦胆，使公义的果子变为茵陈。
【弥3:1】我说：“雅各的首领、以色列家的官长啊，你们要听！你们不当知道公平吗？
【弥3:8】至于我，我借耶和华的灵，满有力量、公平、才能，可以向雅各说明他的过犯，向以色列指出他的罪恶。
【弥3:9】雅各家的首领、以色列家的官长啊，当听我的话！你们厌恶公平，在一切事上屈枉正直；
【约5:30】我凭着自己不能做什么，我怎么听见，就怎么审判。我的审判也是公平的，因为我不求自己的意思，只求那差我来者的意思。
【约7:24】不可按外貌断定是非，总要按公平断定是非。”
【罗9:14】这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有！
【西4:1】你们作主人的，要公公平平地待仆人，因为知道你们也有一位主在天上。
【多1:8】乐意接待远人，好善、庄重、公平、圣洁、自持；
世界上的每一个物种，都有管理者，如果没有就必会出现混乱的状态，宇宙万物也是如此。若没有上帝来管理，这一切都是一片狼藉，已经不复存在了。然而上帝给每个人也都有选择的权利，选择善或恶都要记录在上帝的册子，等时间到了，自然会按个人的所行的受审判。
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