为什么人类历史上最伟大的两位科学家——爱因斯坦和牛顿，最后都走入宗教？ 为什么牛顿、爱因斯坦、麦克斯韦都最后去研究神学了？物理的最后...
\u4e3a\u4ec0\u4e48\u4eba\u7c7b\u5386\u53f2\u4e0a\u6700\u4f1f\u5927\u7684\u4e24\u4f4d\u79d1\u5b66\u5bb6\u2014\u7231\u56e0\u65af\u5766\u548c\u725b\u987f\uff0c\u6700\u540e\u90fd\u8d70\u5165\u5b97\u6559\uff1f\u96be\u9053\u79d1\u5b66\u6700\u540e\u4f1a\u53d1\u73b0\u795e\u662f\u5b58\u5728\u7684\u5417\u5b97\u6559\u4e0d\u662f\u8ff7\u4fe1\uff0c\u5b97\u6559\u91cc\u7684\u4e1c\u897f\u6070\u5de7\u662f\u79d1\u5b66\u6240\u4e0d\u80fd\u8ba4\u8bc6\u7684\uff0c
\u795e\u4e5f\u4e0d\u662f\u8ff7\u4fe1\uff0c\u90a3\u53ea\u4e0d\u8fc7\u662f\u53e6\u5916\u7a7a\u95f4\u7684\u751f\u547d\uff0c\u5f53\u4eba\u7c7b\u79d1\u5b66\u76f8\u5f53\u53d1\u8fbe\uff0c\u80fd\u770b\u5230\u53e6\u5916\u7a7a\u95f4\u7684\u5b58\u5728\u7684\u65f6\u5019\uff0c\u5c31\u8ba4\u8bc6\u5230\u4e86\u795e\u7684\u5b58\u5728\u3002
\u56e0\u4e3a\u795e\u662f\u771f\u5b9e\u5b58\u5728\u7684\u7269\u7406\u5b66\u7684\u6700\u540e\u5c31\u662f\u795e\u7684\u5947\u8ff9\uff0c\u795e\u5b9a\u4e0b\u8fd9\u4e2a\u5b87\u5b99\u7684\u7269\u7406\u5b9a\u5f8b\uff0c\u6211\u4eec\u4e4b\u6240\u4ee5\u80fd\u591f\u5b58\u5728\u90fd\u662f\u57fa\u4e8e\u8fd9\u4e9b\u6700\u57fa\u672c\u7684\u7269\u7406\u5b9a\u5f8b\u7684\u3002\u53ef\u80fd\u5f88\u591a\u4eba\u90fd\u8ba4\u4e3a\u5b87\u5b99\u662f\u81ea\u7136\u4ea7\u751f\u7684\uff0c\u4e00\u5207\u90fd\u662f\u5de7\u5408\uff0c\u4f46\u662f\u8fd9\u6837\u89e3\u91ca\u672c\u8eab\u5c31\u4e0d\u79d1\u5b66\u3002\u725b\u987f\u6709\u4e00\u4e2a\u670b\u53cb\u4e00\u76f4\u662f\u4e00\u4e2a\u65e0\u795e\u8bba\u8005\uff0c\u6709\u4e00\u5929\u4ed6\u53bb\u62dc\u8bbf\u725b\u987f\u7ed3\u679c\u770b\u5230\u725b\u987f\u684c\u5b50\u4e0a\u6446\u653e\u7740\u4e00\u90e8\u592a\u9633\u7cfb\u7684\u6a21\u578b\uff0c\u6a21\u578b\u505a\u7684\u5f88\u7cbe\u7f8e\u4e0b\u9762\u6709\u4e2a\u88c5\u7f6e\uff0c\u5728\u88c5\u7f6e\u7684\u5e26\u52a8\u4e0b\u661f\u661f\u6a21\u578b\u53ef\u4ee5\u6309\u7167\u8f68\u9053\u56f4\u7740\u4e2d\u95f4\u7684\u592a\u9633\u6a21\u578b\u65cb\u8f6c\uff0c\u725b\u987f\u7684\u670b\u53cb\u89c9\u5f97\u8fd9\u4e2a\u88c5\u7f6e\u5f88\u5de7\u5999\u4e8e\u662f\u5c31\u95ee\u725b\u987f\uff1a\u201c\u8fd9\u662f\u4f60\u505a\u7684\u5417\uff1f\u201d\uff0c\u725b\u987f\u6447\u6447\u5934\u8bf4\uff1a\u201c\u4e0d\u662f\uff0c\u8fd9\u4e2a\u88c5\u7f6e\u662f\u81ea\u7136\u5f62\u6210\u7684\u201d\uff0c\u4ed6\u7684\u670b\u53cb\u5f88\u8be7\u5f02\u89c9\u5f97\u8fd9\u600e\u4e48\u53ef\u80fd\uff0c\u4e8e\u662f\u725b\u987f\u53c8\u8bf4\uff0c\u8fd9\u4e2a\u88c5\u7f6e\u6bd4\u8d77\u771f\u6b63\u8fd0\u884c\u7684\u5b87\u5b99\u4e2d\u7684\u661f\u661f\u8981\u7c97\u7cd9\u591a\u4e86\u4e5f\u7b80\u5355\u591a\u4e86\uff0c\u4f60\u65e2\u7136\u4e0d\u76f8\u4fe1\u8fd9\u4e2a\u88c5\u7f6e\u662f\u81ea\u7136\u5f62\u6210\u7684\uff0c\u53c8\u4e3a\u4ec0\u4e48\u76f8\u4fe1\u5b87\u5b99\u4e2d\u7684\u4e00\u5207\u662f\u81ea\u7136\u5f62\u6210\u7684\u5462\uff1f
20世纪最伟大的物理学家阿尔伯特·爱因斯坦(Albert．Einstein)1879年3月14日出生在德国西南的乌耳姆城，一年后随全家迁居慕尼黑。爱因斯坦的父母都是犹太人，父亲赫尔曼·爱因斯坦和叔叔雅各布·爱因斯坦合开了一个为电站和照明系统生产电机、弧光灯和电工仪表的电器工厂。母亲玻琳是受过中等教育的家庭妇女，非常喜欢音乐，在爱因斯坦六岁时就教他拉小提琴。爱因斯坦小时候并不活泼，三岁多还不会讲话，父母很担心他是哑巴，曾带他去给医生检查。还好小爱因斯坦不是哑巴，可是直到九岁时讲话还不很通畅，所讲的每一句话都必须经过吃力但认真的思考。
在四、五岁时，爱因斯坦有一次卧病在床，父亲送给他一个罗盘。当他发现指南针总是指着固定的方向时，感到非常惊奇，觉得一定有什么东西深深地隐藏在这现象后面。他一连几天很高兴的玩这罗盘，还纠缠着父亲和雅各布叔叔问了一连串问题。尽管他连“磁”这个词都说不好，但他却顽固地想要知道指南针为什么能指南。这种深刻和持久的印象，爱因斯坦直到六十七岁时还能鲜明的回忆出来。
爱因斯坦在念小学和中学时，功课属平常。由于他举止缓慢，不爱同人交往，老师和同学都不喜欢他。教他希腊文和拉丁文的老师对他更是厌恶，曾经公开骂他：“爱因斯坦，你长大后肯定不会成器。”而且因为怕他在课堂上会影响其他学生，竟想把他赶出校门。
爱因斯坦的叔叔雅各布在电器工厂里专门负责技术方面的事务，爱因斯坦的父亲则负责商业的往来。雅各布是一个工程师，自己就非常喜爱数学，当小爱因斯坦来找他问问题时，他总是用很浅显通俗的语言把数学知识介绍给他。在叔父的影响下，爱因斯坦较早的受到了科学和哲学的启蒙。
父亲的生意做得并不好，但却是一个乐观和心地善良的人，家里每星期都有一个晚上要邀请来慕尼黑念书的穷学生吃饭，这样等于是救济他们。其中有一对来自立陶宛的犹太兄弟麦克斯和伯纳德，他们都是学医科的，喜欢阅读书籍、兴趣广泛。他们被邀请来爱因斯坦家里吃饭，并和羞答答、长着黑头发和棕色眼睛的小爱因斯坦交成了好朋友。
麦克斯可以说是爱因斯坦的“启蒙老师”，他借了一些通俗的自然科学普及读物给他看。麦克斯在爱因斯坦十二岁时，给了他一本施皮尔克的平面几何教科书。爱因斯坦晚年回忆这本神圣的小书时说：“这本书里有许多断言，比如，三角形的三个高交于一点，它们本身虽然并不是显而易见的，但是可以很可靠地加以证明，以致任何怀疑似乎都不可能。这种明晰性和可靠性给我留下了一种难以形容的印象。”
爱因斯坦还幸运地从一部卓越的通俗读物中知道了自然科学领域里的主要成果和方法，科普读物不但增进了爱因斯坦的知识，而且拨动了年轻人好奇的心弦，引起他对问题的深思。
爱因斯坦十六岁时报考瑞士苏黎世的联邦工业大学工程系，可是入学考试却告失败。他接受了联邦工业大学校长以及该校著名的物理学家韦伯教授的建议，在瑞士阿劳市的州立中学念完中学课程，以取得中学学历。
1896年10月，爱因斯坦跨进了苏黎世工业大学的校门，在师范系学习数学和物理学。他对学校的注入式教育十分反感，认为它使人没有时间、也没有兴趣去思考其他问题。幸运的是，窒息真正科学动力的强制教育，在苏黎世的联邦工业大学要比其他大学少得多。爱因斯坦充分的利用学校中的自由空气，把精力集中在自己所热爱的学科上。在学校中，他广泛的阅读了赫尔姆霍兹、赫兹等物理学大师的著作，他最着迷的是麦克斯韦的电磁理论。他有自学本领、分析问题的习惯和独立思考的能力。
早期工作
1900年，爱因斯坦从苏黎世工业大学毕业。由于他对某些功课不热心，以及对老师态度冷漠，被拒绝留校。他找不到工作，靠做家庭教师和代课教师过活。在失业一年半以后，关心并了解他才能的同学马塞尔·格罗斯曼向他伸出了援助的手。格罗斯曼设法说服自己的父亲把爱因斯坦介绍到瑞士专利局去作一个技术员。
爱因斯坦终身感谢格罗斯曼对他的帮助。在悼念格罗斯曼的信中，他谈到这件事时说，当他大学毕业时，“突然被一切人抛弃，一筹莫展的面对人生。他帮助了我，通过他和他的父亲，我后来才到了哈勒(时任瑞士专利局局长)那里，进了专利局。这有点象救命之恩，没有他我大概不致于饿死，但精神会颓唐起来。”
1902年2月21日，爱因斯坦取得了瑞士国籍，并迁居伯尔尼，等待专利局的招聘。1902年6月23日，爱因斯坦正式受聘于专利局，任三级技术员，工作职责是审核申请专利权的各种技术发明创造。1903年，他与大学同学米列娃.玛丽克结婚。
1900～1904年，爱因斯坦每年都写出一篇论文，发表于德国《物理学杂志》。头两篇是关于液体表面和电解的热力学，企图给化学以力学的基础，以后发现此路不通，转而研究热力学的力学基础。1901年提出统计力学的一些基本理论，1902～1904年间的三篇论文都属于这一领域。
1904年的论文认真探讨了统计力学所预测的涨落现象，发现能量涨落取决于玻尔兹曼常数。它不仅把这一结果用于力学体系和热现象，而且大胆地用于辐射现象，得出辐射能涨落的公式，从而导出维恩位移定律。涨落现象的研究，使他于1905年在辐射理论和分子运动论两方面同时做出重大突破。
1905年的奇迹
1905年，爱因斯坦在科学史上创造了一个史无前例奇迹。这一年他写了六篇论文，在三月到九月这半年中，利用在专利局每天八小时工作以外的业余时间，在三个领域做出了四个有划时代意义的贡献，他发表了关于光量子说、分子大小测定法、布朗运动理论和狭义相对论这四篇重要论文。
1905年3月，爱因斯坦将自己认为正确无误的论文送给了德国《物理年报》编辑部。他腼腆的对编辑说：“如果您能在你们的年报中找到篇幅为我刊出这篇论文，我将感到很愉快。”这篇“被不好意思”送出的论文名叫《关于光的产生和转化的一个推测性观点》。
这篇论文把普朗克1900年提出的量子概念推广到光在空间中的传播情况，提出光量子假说。认为：对于时间平均值，光表现为波动；而对于瞬时值，光则表现为粒子性。这是历史上第一次揭示了微观客体的波动性和粒子性的统一，即波粒二象性。
在这文章的结尾，他用光量子概念轻而易举的解释了经典物理学无法解释的光电效应，推导出光电子的最大能量同入射光的频率之间的关系。这一关系10年后才由密立根给予实验证实。1921年，爱因斯坦因为“光电效应定律的发现”这一成就而获得了诺贝尔物理学奖。
这才仅仅是开始，阿尔伯特·爱因斯坦在光、热、电物理学的三个领域中齐头并进，一发不可收拾。1905年4月，爱因斯坦完成了《分子大小的新测定法》，5月完成了《热的分子运动论所要求的静液体中悬浮粒子的运动》。这是两篇关于布朗运动的研究的论文。爱因斯坦当时的目的是要通过观测由分子运动的涨落现象所产生的悬浮粒子的无规则运动，来测定分子的实际大小，以解决半个多世纪来科学界和哲学界争论不休的原子是否存在的问题。
三年后，法国物理学家佩兰以精密的实验证实了爱因斯坦的理论预测。从而无可非议的证明了原子和分子的客观存在，这使最坚决反对原子论的德国化学家、唯能论的创始人奥斯特瓦尔德于1908年主动宣布：“原子假说已经成为一种基础巩固的科学理论”。
1905年6月，爱因斯坦完成了开创物理学新纪元的长论文《论运体的电动力学》，完整的提出了狭义相对论。这是爱因斯坦10年酝酿和探索的结果，它在很大程度上解决了19世纪末出现的古典物理学的危机，改变了牛顿力学的时空观念，揭露了物质和能量的相当性，创立了一个全新的物理学世界，是近代物理学领域最伟大的革命。
狭义相对论不但可以解释经典物理学所能解释的全部现象，还可以解释一些经典物理学所不能解释的物理现象，并且预言了不少新的效应。狭义相对论最重要的结论是质量守恒原理失去了独立性，他和能量守恒定律融合在一起，质量和能量是可以相互转化的。其他还有比较常讲到的钟慢尺缩、光速不变、光子的静止质量是零等等。而古典力学就成为了相对论力学在低速运动时的一种极限情况。这样，力学和电磁学也就在运动学的基础上统一起来。
1905年9月，爱因斯坦写了一篇短文《物体的惯性同它所含的能量有关吗？》，作为相对论的一个推论。质能相当性是原子核物理学和粒子物理学的理论基础，也为20世纪40年代实现的核能的释放和利用开辟了道路。
在这短短的半年时间，爱因斯坦在科学上的突破性成就，可以说是“石破天惊，前无古人”。即使他就此放弃物理学研究，即使他只完成了上述三方面成就的任何一方面，爱因斯坦都会在物理学发展史上留下极其重要的一笔。爱因斯坦拨散了笼罩在“物理学晴空上的乌云”，迎来了物理学更加光辉灿烂的新纪元。
广义相对论的探索
狭义相对论建立后，爱因斯坦并不感到满足，力图把相对性原理的适用范围推广到非惯性系。他从伽利略发现的引力场中一切物体都具有同一加速度这一古老实验事实找到了突破口，于1907年提出了等效原理。在这一年，他的大学老师、著名几何学家闵可夫斯基提出了狭义相对论的四维空间表示形式，为相对论进一步发展提供了有用的数学工具，可惜爱因斯坦当时并没有认识到它的价值。
等效原理的发现，爱因斯坦认为是他一生最愉快的思索，但以后的工作却十分艰苦，并且走了很大的弯路。1911年，他分析了刚性转动圆盘，意识到引力场中欧氏几何并不严格有效。同时还发现洛伦茨变化不是普适的，等效原理只对无限小区域有效……。这时的爱因斯坦已经有了广义相对论的思想，但他还缺乏建立它所必需的数学基础。
1912年，爱因斯坦回到苏黎世母校工作。在他的同班同学、母校任数学教授的格罗斯曼帮助下，他在黎曼几何和张量分析中找到了建立广义相对论的数学工具。经过一年的奋力合作，他们于1913年发表了重要论文《广义相对论纲要和引力理论》，提出了引力的度规场理论。这是首次把引力和度规结合起来，使黎曼几何获得实在的物理意义。
不过他们当时得到的引力场方程只对线性变换是协变的，还不具有广义相对论原理所要求的任意坐标变换下的协变性。这是由于爱因斯坦当时不熟悉张量运算，错误的认为，只要坚持守恒定律，就必须限制坐标系的选择，为了维护因果性，不得不放弃普遍协变的要求。
科学成就的第二个高峰
在1915年到1917年的3年中，是爱因斯坦科学成就的第二个高峰，类似于1905年，他也在三个不同领域中分别取得了历史性的成就。除了1915年最后建成了被公认为人类思想史中最伟大的成就之一的广义相对论以外，1916年在辐射量子方面提出引力波理论，1917年又开创了现代宇宙学。
1915年7月以后，爱因斯坦在走了两年多弯路后，又回到普遍协变的要求。1915年10月到11月，他集中精力探索新的引力场方程，于11月4日、11日、18日和25日一连向普鲁士科学院提交了四篇论文。
在第一篇论文中他得到了满足守恒定律的普遍协变的引力场方程，但加了一个不必要的限制。第三篇论文中，根据新的引力场方程，推算出光线经过太阳表面所发生的偏转是1.7弧秒，同时还推算出水星近日点每100年的进动是43秒，完满解决了60多年来天文学的一大难题。
1915年11月25日的论文《引力的场方程》中，他放弃了对变换群的不必要限制，建立了真正普遍协变的引力场方程，宣告广义相对论作为一种逻辑结构终于完成了。1916春天，爱因斯坦写了一篇总结性的论文《广义相对论的基础》；同年底，又写了一本普及性的小册子《狭义与广义相对论浅说》。
1916年6月，爱因斯坦在研究引力场方程的近似积分时，发现一个力学体系变化时必然发射出以光速传播的引力波，从而提出引力波理论。1979年，在爱因斯坦逝世24年后，间接证明了引力波存在。
1917年，爱因斯坦用广义相对论的结果来研究宇宙的时空结构，发表了开创性的论文《根据广义相对论对宇宙所做的考察》。论文分析了“宇宙在空间上是无限的”这一传统观念，指出它同牛顿引力理论和广义相对论都是不协调的。他认为，可能的出路是把宇宙看作是一个具有有限空间体积的自身闭合的连续区，以科学论据推论宇宙在空间上是有限无边的，这在人类历史上是一个大胆的创举，使宇宙学摆脱了纯粹猜想的思辨，进入现代科学领域。
漫长艰难的探索
广义相对论建成后，爱因斯坦依然感到不满足，要把广义相对论再加以推广，使它不仅包括引力场，也包括电磁场。他认为这是相对论发展的第三个阶段，即统一场论。
1925年以后，爱因斯坦全力以赴去探索统一场论。开头几年他非常乐观，以为胜利在望；后来发现困难重重，他认为现有的数学工具不够用；1928年以后转入纯数学的探索。他尝试着用各种方法，但都没有取得具有真正物理意义的结果。
1925年～1955年这30年中，除了关于量子力学的完备性问题、引力波以及广义相对论的运动问题以外，爱因斯坦几乎把他全部的科学创造精力都用于统一场论的探索。
1937年，在两个助手合作下，他从广义相对论的引力场方程推导出运动方程，进一步揭示了空间——时间、物质、运动之间的统一性，这是广义相对论的重大发展，也是爱因斯坦在科学创造活动中所取得的最后一个重大成果。
在同一场理论方面，他始终没有成功，他从不气馁，每次都满怀信心底从头开始。由于他远离了当时物理学研究的主流，独自去进攻当时没有条件解决的难题，因此，同20年代的处境相反，他晚年在物理学界非常孤立。可是他依然无所畏惧，毫不动摇地走他自己所认定的道路，直到临终前一天，他还在病床上准备继续他的统一场理论的数学计算。
最伟大的科学家的风格
爱因斯坦因为在科学上的成就，获得了许多奖状以及名誉博士的授予证书。如果一般人就会把这些东西高高挂起。可是爱因斯坦把以上的东西，包括诺贝尔奖奖状一起乱七八糟地放在一个箱子里，看也不看一眼。英费尔德说他有时觉得爱因斯坦可能连诺贝尔奖是什么意义都不知道。据说他在得奖的那一天，脸上和平日一样平静，没有显出特别高兴或兴奋。
少年时代的爱因斯坦在瑞士生活时，过的是穷学生的生活，他对物质生活要求不高，有一碟意大利面条加上一点酱他就感到很满意。成名后，成为教授以及后来为了躲避纳粹的迫害移民美国，他是有条件过很好的物质享受的，但是他仍保留像穷学生那样简朴无华的生活。
当爱因斯坦来到普林斯顿的高等科学研究所工作时，当局给了他相当的高薪——年薪一万六千美元，他却说：“这么多钱，是否可以给我少一点？给我三千美元就够了。”
爱因斯坦对自己的衣着也是不注意的，长年披着一件黑色皮上衣，不穿袜子，不结领带，裤子有时既没有绑皮带也没有吊带，他和人在黑板前讨论问题时，一面写黑板，一面要把那像要滑下的裤子用手拉住，这种情形是有些滑稽，而他的头发却留得长长的，不加修饰。这对当年“贵族学府”普林斯顿大学的学生来说是惊异的事，难怪他们要希望上帝叫他把头发剪掉。
爱因斯坦是很节俭的人，他在计算的纸上是两面都写，而且他把许多寄给他的信的信封裁开，当作计算的草稿纸，不让它们在进了纸篓之前失掉可以再利用的价值。爱因斯坦在外出时经常坐二、三等车，平时只吃一些简单的食物。
1909年7月，爱因斯坦应邀到日内瓦，参加隆重的日内瓦大学三百五十周年校庆和纪念建校人加尔文的庆祝活动，并接受日内瓦大学颁发给他的荣誉博士学位。在庆祝活动的游行中，学校里的显要人物和政府中的大人物，都身穿燕尾服、头戴高礼帽，或者身穿中世纪式的锈金长袍，头戴平顶丝帽，而爱因斯坦却穿着一套平时上街穿的衣服，戴着一顶草帽。对这次庆祝活动所举办的盛大宴会，爱因斯坦很不以为然，他对坐在旁边的人说，“如果加尔文还活着，他会堆起一大堆柴禾，因为搞这样的铺张浪费的盛宴而把我们全都烧死。”
爱因斯坦自己曾说过：“安逸和幸福，对我来说从来不是目的。我称这些伦理基础为猪倌的理想……”。他甚至拒绝自己被安排在上流社会中，而居于与众不同的地位，对社会上对他的特殊照顾感到愤怒。
爱因斯坦是很珍惜时间的人，他不喜欢参加社交活动与宴会，他曾讽刺地说：“这是把时间喂给动物园。”他集中精神专心的钻研，他不希望宝贵的时间消耗在无意义的社交谈话上。他也不想听那些奉承和赞扬的话。他认为：“一个以伟大的创造性观念造福于全世界的人，不需要后人来赞扬。他的成就本身就已经给了他一个更高的报答。”1929年3月，为了躲避五十寿辰的庆祝活动，他在生日前几天，就秘密跑到柏林近郊的一个花匠的农舍里隐居起来。
作为物理学革命中的伟大科学巨匠，爱因斯坦从来没有自认为是一个超人。他认识到，自己所走的道路是前人走过的道路的延伸，科学的新时代是在前人工作基础上的合理发展，因此他总是抱着感激和敬仰的心情赞赏前人的贡献。
在谈到相对论的创立时，他说：“相对论实在可以说是对麦克思韦和洛伦兹的伟大构思画了最后一笔，因为它力图把场物理学扩充到包括引力在内的一切现象。”爱因斯坦曾几次在信中对赞扬他的成就的朋友写道：“我完全知道我没有什么特殊的才能：兴趣、专一、顽强工作，以及自我批评使我达到我想要达到的理想境界。”
全人类命运的关注者
爱因斯坦热爱科学，也热爱人类。他没有因为埋头于科学研究而把自己置于社会之外，一直关心着人类的文明和进步，并为之顽强、勇敢地战斗。他说过：“人只有献身于社会，才能找出那实际上是短暂而又有风险的生命的意义”，他自己正是这样去做的。
1914年4月，爱因斯坦接受德国科学界的邀请，迁居到柏林，8月即爆发了第一次世界大战。他虽身居战争的发源地，生活在战争鼓吹者的包围之中，却坚决地表明了自己的反战态度。9月，爱因斯坦参与发起反战团体“新祖国同盟”，在这个组织被宣布为非法、成员大批遭受逮捕和迫害而转入地下的情况下，爱因斯坦仍坚决参加这个组织的秘密活动。
10月，德国的科学界和文化界在军国主义分子的操纵和煽动下，发表了所谓“文明世界的宣言”，为德国发动的侵略战争辩护，鼓吹德国高于一切，全世界都应该接受“真正德国精神”。在“宣言”上签名的有九十三人，都是当时德国有声望的科学家、艺术家和牧师等。就连能斯脱、伦琴、奥斯特瓦尔德、普朗克等都在上面签了字。当征求爱因斯坦签名时，他断然拒绝了，而同时他却毅然在反战的《告欧洲人书》上签上自己的名字。这一举动震惊了全世界。
1917年，列宁领导的苏联社会主义革命胜利后，爱因斯坦热情地支持这个伟大的革命，赞扬这是一次对全世界将有决定性意义的、伟大的社会实验，表示：“我尊敬列宁，因为他是一位有完全自我牺牲精神、全心全意为实现社会正义而献身的人。我并不认为他的方法是切合实际的，但有一点可以肯定：象他这种类型的人，是人类良心的维护者和再造者。”
1918年11月，德国工人和士兵在俄国十月革命胜利的影响和鼓舞下，发动起义，推翻了德皇威廉二世下台第三天，爱因斯坦即给他的母亲连续写了两张明信片，欢呼“伟大的事变发生了……亲身经历了这个事变是多么荣幸！”
在二十年代到三十年代初期，爱因斯坦基本上是一个绝对的和平主义者。但是，侵略和掠夺战争不断发生的现实，打破了他那美好的梦想。特别是1933年希特勒上台后，德国日益法西斯化，使爱因斯坦意识到新的野蛮战争不可避免，促使他改变了自己的观点。他明确表示：“当法律和人类尊严必需保卫时，我们一定要战斗。自从法西斯的危险到来后，现在我不再相信绝对的被动的和平主义是有效的了。只要法西斯主义统治欧洲，那就不会有和平。”
由于爱因斯坦的进步活动，又因为他是犹太人，因而被德国纳粹分子列为重要的迫害对象，幸而他1932年底离开德国到美国讲学，才未遭毒手。他在柏林的住屋被查抄和捣毁，他的财产被没收，他的著作被焚毁，纳粹还悬赏二万马克要杀害他。面对纳粹分子暗杀的危险，爱因斯坦没有丝毫的畏惧，而是更坚定地战斗。当他的挚友劳厄写信劝他对政治问题采取明哲保身的态度时，他不顾个人安危，大声疾呼，指出法西斯就意味着战争，和平必须用武装来保卫，呼吁美国人民起来同法西斯作斗争。
在为人类的进步事业而战斗的历程中，爱因斯坦一直关心着被压迫、被奴役的国家和民族。他反对法西斯灭绝犹太人的暴行，为争取犹太人的生存权利而大声疾呼。但他也反对狭隘的犹太民族主义，希望看到犹太人“同阿拉伯人在和平共处的基础上达成公平合理的协议，而不希望创立一个犹太国”。他反对美国的种族歧视政策，支持黑人的解放运动，并呼吁“美国黑人在这个方向上所作的坚定的努力，应当得到大家的赞扬和支援”。
在五十年代美国麦卡锡份子兴风作浪的时期，麦卡锡参议员说他是“美国的第一敌人”，而一些狂热人士还造谣说他是共产份子，并且说他的前助手英费尔德从他那里知道原子弹的材料，准备供给苏联这些情报。事实上他除了担心纳粹能制造新式武器，在1939年8月2日向罗斯福总统建议这方面该进行研究写的一封信外，他以后完全不知道美国政府秘密从事原子弹的制造，一些从事这一工作的爱因斯坦的朋友也对他保密，不让他知道有这回事。但当他知道德国没有制成原子弹，而美国已造出原子弹后，他的心情感到沉重和不安。他说，如果他知道德国不会制造原子弹，他就不会为“打开这个潘多拉魔匣做任何事情。”
当爱因斯坦后来从无线电广播知道美国对广岛、长崎投下原子弹，杀伤许多平民时他感到非常痛心。他后来写了一封告美国公民书，说：“我们将此种巨大力量解放的科学家们，对于一切事物都要优先负起责任，必须限制原子能绝对不能使用来杀害全人类，而是用来增进人类的幸福方面。”1955年，爱因斯坦与罗素联名发表了反对核战争和呼吁世界和平的《罗素—爱因斯坦宣言》。
在1949年爱因斯坦写了一篇《为什么要社会主义？》的论文。在这里，他提出了现在看来还是正确的看法！“计划经济还不就是社会主义。计划经济本身可能伴随着对个人的完全奴役。社会主义的建成，需要解决这样一些极端困难的社会——政治问题，鉴于政治权力和经济权力的高度集中，怎样才有可能防止行政人员变成权力无限和傲慢自负呢？怎样能够使个人的权利得到保障，同时对于行政权力能够确保有一种民主的平衡力量呢？”
巨星陨落
1955年4月18日，人类历史上最伟大的科学家，阿尔伯特．爱因斯坦因主动脉瘤破裂逝世于美国普林斯顿。巨星陨落，举世同悲。
在爱因斯坦去世的前几天还录音对以色列广播，他说：“我们这时代最大的问题是人类分成两个互相对敌的阵营：共产世界和所谓的自由世界。由于“自由”及“共产”这两个词的意义对我很难理解，我宁愿用“东方”和“西方”的权力冲突来说，然而，这地球是圆的，这样“东方”和“西方”的真正精确意义也不能清楚。”
爱因斯坦生前不要虚荣，死后更不要哀荣。他留下遗嘱，要求不发讣告，不举行葬礼。他把自己的脑供给医学研究，身体火葬焚化，骨灰秘密的撒在不让人知道的河里，不要有坟墓也不想立碑。在把他的遗体%
爱因斯坦和牛顿都是基督徒。一开始就是吧，不是最后才信的。
宗教信仰和科学并不是矛盾的。可以相互并存
爱因斯坦的很多重大发现都和宗教的信念分不开的。
记得看一个爱因斯坦的专题节目，是关于爱因斯坦发现质能公式和研究光的经历。模糊记得在节目里面他老是说，i want to find how god created the world.
垃圾宗教要人迷信，臣服，完全控制他们的心智。
而积极向上的宗教却给人信念甚至力量
在中国现代知 识分子中最流行的观点是，科学与宗教是不相容的，所以相信有神是迷信，不科学。诚然， 人群当中确实存在着许多迷信，但那和真正的宗教信是两码事，不可相提并论。更不能因此 将一切信仰一概视为迷信。对此，无须多说。至于把科学和宗教信仰（这里指基督教）对立 起来，以科学来否定神的存在，其实只是一种误解，或者说，是对科学的一种迷信。道理很 简单：所谓“科学”，其研究对象和手段都是物质的，除去物质之外，科学将一无所能。但 神并不是物质，而是造物之主，是超乎物质之上的，因此也就超越了科学研究的范畴，所以 任何科学都不具备对神本身进行研究的有效手段。
宗教和科学本来就不矛盾的。
科学是解决自然的物质的东西的。
宗教是解决人的心理精神的。
科学走向物质，宗教走入心灵...
物质固然不灭，却无生机，虽历经千年不朽又有何用？要不然成龙为什么拍了一辈子武打片，封笔之作却说:万世沧桑唯有爱是永远的神话……只有人心，懂得喜笑怒骂的人心，才是瞬间永驻的美丽，人间不灭的永恒...
其实科学和宗教不是对立的，科学有永恒的局限，永远被主观与客观的分离而限制,科学解释不了的事情恰好只有宗教能解决。
其实，宗教在过去就是科学，而科学的未来将会是宗教。
绛旓細娆ф媺鐨勫伐浣滃缓绔嬪湪鐗涢】鐗╃悊瀛︾殑鎴愬氨涔嬩笂锛屽苟涓旀墿澶т簡鍏舵垚灏憋紝浠ｈ〃浜嗘暟瀛︿綔涓轰竴绉嶅垎鏋愬伐鍏风殑鎴愮啛銆備粬璧嬩簣鐗涢】瀹氬緥銆佸井绉垎瀛︺佷笁瑙掑鍜屼唬鏁板浠ュ叕璁ょ殑鐜颁唬褰㈠紡銆傛鎷夋槸鏈夊彶浠ユ潵鏈浼熷ぇ鐨勬暟瀛﹀涔嬩竴銆備粬琚竴浜涙暟瀛﹀彶瀛﹁呯О涓鍘嗗彶涓婃渶浼熷ぇ鐨勪袱浣鏁板瀹朵箣涓锛堝彟涓浣嶆槸楂樻柉锛夈傚彶瀛﹀鎶婃鎷夊悓闃垮熀绫冲痉銆佺墰椤裤侀珮鏂...
绛旓細鍐欐垚浜嗕竴閮ㄥ法钁椾竴銆婃ⅵ婧瑪璋堛嬨傝涔︾幇浼犳湰涓轰簩鍗佸叚鍗凤紝鍔犱笂銆婅ˉ绗旇皥銆嬩笁鍗凤紝銆婄画绗旇皥銆嬩竴鍗凤紝鍏变笁鍗佸嵎銆傚叾涓秹鍙婄瀛︽妧鏈殑鏈変簩鐧惧鏉★紝涓欏鍖呮嫭鏁板銆佺墿鐞嗐佸寲瀛︺佸ぉ鏂囥佸湴璐ㄣ佸湴鐞嗐佹皵璞°佸伐绋嬫妧鏈佺敓鐗╁拰鍖诲绛夊悇鏂归潰銆傝繖鏄垜鍥藉彜浠ｇ瀛鍙蹭笂鐨鏉颁綔锛屼篃鏄涓栫晫绉戞妧璧勬枡搴撲腑鐨勪竴浠藉疂璐甸仐浜с
绛旓細浜虹被鍘嗗彶鐨闀挎渤涓紝鏃犳暟绉戝瀹剁殑鍏夎姃鐔犵啝鐢熻緣锛屼粬浠殑鍗撹秺璐＄尞涓嶄粎鎷撳浜嗙煡璇嗙殑杈圭晫锛岃繕寮鍚簡浜虹被鏂囨槑鐨勬柊绡囩珷銆備互涓嬶紝鎴戜滑姊崇悊鍑哄崄浣嶅奖鍝嶆繁杩滅殑绉戝瀹讹紝浠栦滑鏄汉绫昏鐭ュ巻绋嬩腑鐨勭拃鐠ㄦ槦娌炽傜涓棰楃拃鐠ㄦ槑鏄燂細鐗涢】锛岀幇浠ｇ瀛︾殑濂犲熀鑰 鍑虹敓浜1643骞达紝閫濅簬1727骞寸殑鑻卞浗绉戝瀹剁墰椤匡紝浠ュ叾鍗撹秺鐨勫姏瀛﹀拰鍏夊鎴愬氨锛...
绛旓細鍦鍘嗗彶闀挎渤涓紝闅忕潃鏃朵唬鐨勫彉杩佷笌鐢熸椿鐨勫彂灞曡繘姝ワ紝鎴戜滑鐨勭敓娲诲伐鍏蜂篃鏄秺鏉ヨ秺鍏堣繘锛屼究鍒╋紝鐜板湪涔嬫墍浠ョ敓娲诲姝ょ殑鏂逛究锛岀鎶濡傛鐨勫彂杈撅紝涔熷緱鐩婁簬涓浜涘彂鏄庡鐨勫垱閫犲姏涓庢垚灏憋紝娌℃湁浠栦滑锛屾垜浠槸杩囦笉涓婄幇鍦ㄨ繖鏍风殑鏃ュ瓙鐨勶紝棣栧厛鐢电伅杩欎竴涓笢瑗垮氨鏄涓栫晫涓婃渶浼熷ぇ鐨鍙戞槑涔嬩竴锛岃鏄幇鍦ㄧ敓娲绘病鏈夌數鐏紝鎴戜滑涔熷緢闅炬兂璞＄幇鍦...
绛旓細瀵圭瀛︾煝蹇椾笉娓濈殑杩芥眰,璁浜虹被缁忓巻浜嗕竴娆″張涓娆＄瀛﹂潻鍛,浠庤屼績杩涚瀛﹂閫熷彂灞曘備粠鍘嗗彶鐨闀挎渤涓,杩欎簺绉戝瀹舵鏄瀛﹂潻鍛借浆鎶樹腑鐨勪唬琛,浠栦滑鐨勮础鐚兘鍏锋湁鍒掓椂浠ｇ殑鎰忎箟,涓哄悗浜烘櫙浠般備互浠栦滑涓烘鏍,闉瓥鎴戜滑鍦ㄧ瀛﹂亾璺笂鐭㈠織杩芥眰鐪熺悊,鎬绘湁涓澶,鎮ㄤ篃浼氭垚涓虹瀛﹀法浜,鍒汉涔熶細绔欏湪鎮ㄧ殑鑲╀笂缁х画姘告棤姝㈠鐨勭瀛﹁拷姹傘 1銆佸凹鍙ゆ媺...
绛旓細鍦涓栫晫鐨勫巻鍙蹭笂锛屾湁涓や綅闈炲父钁楀悕鐨勪汉鍗犳嵁浜嗙瀛︾晫鐨勫穮宄帮紝寮曢浜嗕竴浠ｅ張涓浠浜鐨勫彂灞曪紝浠栦滑灏辨槸鐗涢】鍜岀埍鍥犳柉鍧︼紝杩欎袱涓汉鍙互璇存槸绉戝鐣岀殑濂囪抗锛岄偅涔堢墰椤垮拰鐖卞洜鏂潶涓や釜浜烘瘮杈冭皝鏇翠紵澶э紵涓轰粈涔锛熸垜璁や负涓嶇濡備綍锛屾瘮杈冭繖涓や釜浜洪兘鏄悓鏍浼熷ぇ鐨銆傞鍏堢墰椤垮拰鐖卞洜鏂潶涓や釜浜虹殑绉戝鐞嗚鏄笉鍚岀殑锛岃屼笖浠栦滑鍑虹敓鐨...
绛旓細杩欓棶棰樺緢澶氱瓟妗堜簡,鎴戞敞鎰忔槸璇存渶浼熷ぇ鍙戞槑鑰岄潪鏄彂鐜般傝屼笖鏈浼熷ぇ鐨涓瀹氭槸鍏充箮鍏浜虹被鐨勩傛墍浠,鎴戣瀹氬尰鑽槸鏈浼熷ぇ鍙戞槑,鐗瑰埆鍏充簬澶у瀷娴佽浼犳煋閫犳垚澶ц妯℃浜＄殑鐥,褰撲腑鏈夌洏灏艰タ鏋,(鍐惰偤鐥呭強鑿岀被浼犳煋鐥),濂庡畞(铏愮柧鎴栭鐑),鍗′粙鑻(鐗涚棙闃插喍澶╄姳),鑰岃繖褰撲腑灞炵洏灏艰タ鏋(闈掓瘨绱)浣滅敤鏈澶,瀹冨澶氭暟鏈夊缁嗚弻鏈夊鐗瑰厠鏁屽埗鑳滅殑鏁...
绛旓細鏅湕鍏嬬殑浼熷ぇ鎴愬氨锛屽氨鏄垱绔嬩簡閲忓瓙鐞嗚锛岃繖鏄墿鐞嗗鍙蹭笂鐨涓娆″法澶у彉闈┿備粠姝ょ粨鏉熶簡缁忓吀鐗╃悊瀛︿竴缁熷ぉ涓嬬殑灞闈傜鍗佸叚浣嶏細X灏勭嚎鐨勫彂鐜拌咃紝寰峰浗鐗╃悊瀛﹀浼︾惔銆傚交搴曢瑕嗕簡褰卞搷浜虹被涓婂崈骞寸爺绌朵汉浣撶柧鐥呯殑浼犵粺璇婄枟鏂规硶銆1895骞达紝寰峰浗鐗╃悊瀛﹀濞佸粔路搴锋媺寰仿蜂鸡鐞村彂鐜颁簡X灏勭嚎锛屼负浜虹被鍒╃敤X灏勭嚎璇婃柇涓庢不鐤楃柧鐥呭紑鎷撲簡鏂...
绛旓細浠栧氨鏄凹鍙ゆ媺路鐗规柉鎷夛紙Nikola Tesla锛夛紝涓浣浜虹被鍘嗗彶涓闈炲父浼熷ぇ涓斾笉鍙濊鐨勬櫤鑰咃紝瀵逛簬浠栫殑骞崇敓锛屽湪鍒╃泭鍥綋鐨勭瓥鍒掓姽鏉涓嬶紝鍙兘椴滀负浜虹煡锛屼絾瀵逛簬濡傛涓棰楃拃鐠ㄧ殑鏄庢槦锛屾棤璁轰綍鏃堕兘浼氶棯鑰鏃犻檺鐨勫厜鑺掋傚凹鍙ゆ媺路鐗规柉鎷夐櫎浜嗗叿鏈夎兘鍜岀數瀛愩佺矑瀛愩佸紩鍔涙矡閫氱殑鑳藉姏澶栵紝鏇存槸浜虹被鍙蹭笂鍙兘鍞竴寮鍚滀經鐪尖濈殑鏅鸿咃紝鑷冲皯宸...
绛旓細10.鐗涢】(1642-1726骞)鐗涢】鏄竴涓崥瀛︾殑浜猴紝浠栧鏁板銆佸厜瀛︺佺墿鐞嗗鍜屽ぉ鏂囧鍦ㄥ唴鐨勪竴绯诲垪瀛︾杩涜浜嗙爺绌讹紝鍦1687骞村嚭鐗堢殑銆婃暟瀛﹀師鐞嗐嬩腑锛屼粬涓虹粡鍏稿姏瀛﹀瀹氫簡鍩虹锛岃В閲婁簡涓囨湁寮曞姏瀹氬緥鍜岃繍鍔ㄥ畾寰嬶紝鏄涓栫晫鏈浼熷ぇ鐨10浣嶇瀛﹀涔嬩竴銆9.宸存柉寰(1822-1895骞)瀵瑰尰瀛︾瀛︾殑鍙戝睍鍋氬嚭浜嗗法澶ц础鐚紝浠栦负鐙傜姮鐥呫...
