大清律例对官员的奇葩禁令，迎娶哪两种女人将被严惩？ 中国最早的有记载的历史是什么
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第一种就是在府、州、郡、县任职的官员不能迎娶当地的女子为妻或妾。第二种就是任职官员及子孙后代不能迎娶乐籍娼家之女。这只要是违反了就会被职降级，还要承受廷杖之刑，最后还是要被离异的，如果有彩礼的，则彩礼会被没收充公。
其实大清律例这样做是有一定的道理的，第一可以杜绝地方势力的发展壮大，第二可以保护当地的女子不被官申欺负，第三官员在任职地不可以娶那么就会专心府衙的政务，第四乐籍是最低层的如果官员去的话就会影响政府形象，第五还给百姓一种沉迷歌舞的印象。所以朝廷这样做就是想派去任职的官员专心致志的的搞政务。
大部分官员去任职地一般都会贪污腐败，只是分大贪和小贪，所以天高皇帝远，他们以为离朝廷比较远，他们欺压百姓，强抢民女，在这里他最大，没人可以管得着。有的官员和地方的势力联姻，就会形成裙带关系，这样的他们的家族就会越来越壮大。还有的就是在任职地购置田地房产安家落户，这样的话就会霸占当地百姓的田地，所以鉴于之前的教训，政府就出台的各项律例，以规范他们的行为。
乐籍娼家之女一般是罪犯的家人，他们社会地位低贱，不得参加科举，世代为娼，不得更改。也许这就是对犯人的惩罚，官员及后代荫袭官位均不允许娶乐籍娼家之女为妻或妾，违者廷杖六十，父辈荫袭的官员则被降级处罚，同样的娼妓也要受到廷杖处罚。为了规范官员的的行为所以政府只能出台这些律例。
大清的法律中官员不能迎娶两种女人，一是国家官员不可以迎娶自己任职地的女人，二国家官员不可以迎娶是乐籍娼家的女人。
大清的律法基本上沿袭明朝，在明朝的律法规定，官员不得迎娶自己管辖范围内的美女，其次也不能迎娶乐籍娼家，也就是所谓地位比较低的贱民！
哪两种女人呢?
一是辖区范围内的民女。
《大清律例·户律·婚姻》规定：“凡府、州、县亲民官，任内娶部民妇女为妻、妾者，杖八十。若监临官，娶为事人妻妾及女为妻、妾者，杖一百。女家并同罪，妻妾仍两离之，女给亲，彩礼入官。”
意思是说，各府、各州、各县的地方官员，不得迎娶任职所在地的民女，否则，朝廷要责打80大板。莅临监管的官员，不得迎娶监管地区的民女，否则，朝廷要责打100大板。不单单是官员要受到严惩，女方也一同受罚。受罚后，还要“棒打鸳鸯”，让两人离异。如果官员给了彩礼之类，全部没收充公。
晚清时期，在大兴县民妇王石氏的撮合下，广东武举徐朝泰的妻子徐谢氏谎称自己的丈夫死了，卖与顺天府粮马通判孙怀汾为妾。事情暴露后，孙怀汾本是不明真相者，但仍然被吏部以违反《大清律例》为由，降级留用。
清朝为什么会作出禁止地方官员在任职地找妻妾的规定呢?是因为明朝有这样的规定。《大明律例》中的规定：“凡府州县亲民官，任内娶部民妇女为妻妾者，杖八十。”与《大清律例》一字不差。明朝为什么有这样的规定呢?是因为朱元璋的缘故。
朱元璋是穷苦农民出身，他创建明朝后，对官员贪污腐败深恶痛绝。他认为，地方官员与辖区民女联姻后，会不可避免地形成利益裙带关系，产生家族式的贪污腐败行为。为了杜绝这种行为，一方面禁止官员在家乡担任地方官，另一方面禁止官员在任职地区成家，甚至还不许官员们在任职地购买田地房产。
《大明律例》里规定得清清楚楚：“凡有司官吏，不得于现任处所置买田宅。违者笞五十，解任，田宅入官。”
当然，这样的规定从客观上来说，也是对民女的保护，防止官员见到漂亮的民女就利用手中的职权强抢过来。
二是乐人。
《大清律例·户律·婚姻》中规定：“凡官吏娶乐人为妻妾者，杖六十，并离异。若官员子孙娶者，罪亦如之;注册侯荫袭之日，降一等叙用。”
所谓“乐人”，指的是乐籍娼家。清朝时期，乐籍娼家与奴婢、皂隶、倡优、丐户、堕民、疍民等一起，被列为贱民阶层。他们社会地位卑贱，不得报捐，更不得参加科举，而且世代相传，不得改变。
按照《大清律例》的规定，官员迎娶乐籍娼家为妻妾，要责打60大板，且判离异。就连官员的子孙迎娶乐籍娼家为妻妾，也要受到同等处罚。官员的子孙犯了这样的错误后，因父辈的而荫袭官位，也要降一等叙用。
这样的处罚规定，堪称严厉。但是，照样有人“以身试法”。清朝宗室德英额垂涎沿街卖唱歌女来姐的美貌，将她买来作为小妾。德英额并非文武官员，但却“比照官吏娶乐人妓者为妾律，杖六十，实行责打，不准折罚”。60大板打下来，德英额不死也得脱层皮吧。
这条规定，比不准地方官员迎娶辖区民女好理解一些。毕竟，古往今来，人们对官员的道德水准有更高的要求。假如官员都贪图美色，迎娶以弹唱取乐他人的乐籍娼家，必然会在民间形成沉溺女色、不知廉耻的官员形象，不利于严肃的统治管理。
不能迎娶管辖内的民间女子，不能娶乐籍娼妓。
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