哪些国家都有童婚现象? 童婚现象在全球范围内有好转吗？
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一对纯情的少男少女私下深深地相爱了，男才女貌，仿佛天造地设般相配。可是却遭到双方父母的坚决反对，棒打之下，一对多情的鸳鸯只好分开。后来，男青年在绝望中忧郁而死。一些赤裸上身的人走出家门，手持铜锣，边走边喊；其他人听到喊声，就像逃避瘟疫一般地躲藏不迭。……原来，这些都是印度种姓制度所造成的怪现象。
古代印度的名称起源于印度河，梵文的意思是“月亮”，它是世界上四大著名的文明古国。但是，几千年来，印度社会的发展一直比较缓慢，其原因之一就是与印度种姓制度的长期存在有关。
种姓制度并非印度所独有，在其他一些国家，例如古代埃及曾经存在过，在南亚其他国家也存在着。但是它在印度历史上表现最为典型、复杂和持久。直到今天，种姓制度对印度社会、经济、政治、文化以及人民生活诸方面仍然发挥着巨大的影响。
奇异起源：上部为洁下部为污
在印度，有这样一种说法，即瓦尔纳是神创造的，因而是不可改变的。这种说法不对也对。说它不对，是因为这种社会现象从开始到发展都是人的活动的结果，是人创造了这种制度，那个根本就不存在的神本身也是人创造的，它何来创造种姓制？说它对，是因在种姓制的早期发展历程中，宗教起到了不可低估的作用，离开了宗教这个催化剂，印度的种姓制就不可能真正产生。
种姓秩序：持续与打破顺婚与逆婚
在今天的印度，如果你要问一个人属于什么种姓，他的回答也许会令你大吃一惊。因为他告诉你的名称可能既不是婆罗门、刹帝利，也不是吠舍、首陀罗，而是一个你完全陌生的名称，比如卡雅斯特、纳雅卡尔等。如果有人告诉你，他是一个有纯洁血统的婆罗门，你千万不要因为他的深色皮肤而产生怀疑。因为，印度种姓制是不断发展变化的。
规则执行：潘查亚特的责任
在《佛本生经》中有这样一个故事：一个年青的婆罗门外出学习，他整整一天粮水未进，又累又饿。后来遇到一个旃荼罗，后者看到他这个样子，便好心把自己携带的食物分给饥饿的婆罗门。涉世未深的年轻人一饿得几乎连思考的气力都没有了，狼吞虎咽地把这些东西吃进肚中。待气力恢复了一些，这个婆罗门才猛然想起应该问清楚施舍者的身份，那位旃荼罗也没有相瞒。
严惩不贷：绝不可跨越雷池
如果认为种姓和各种规定主要是靠成员的自觉遵守那就错了。除了潘查亚特这信组织制度之外，还有一套十分严格的惩罚制度，如果有人违反，惩罚时却留有很大的余地，使其不至于被“一棍子打死”。
旃荼罗门：不可接触的人
在印度史籍和许多外国人写的书籍中，都提到了一个处境十分悲惨的人群——旃荼罗，考查这一种姓的来源，竟是由道陀罗男子与婆罗门女人结婚之后所生子女繁衍所成。我们无法确认是否真的存在一对逆婚夫妇的后代就形成为一个种姓集团的可能性，但因违反种姓制行为规定被逐出原种姓，从而形成新的种姓集团的情况倒是大量存在的。
危害种种：不能不隔除的陋习
种姓制度把印度教社会分成若干社会集团，集团之间有高低之分，贵贱之别，有的种姓之间彼此仇视，相互诋毁。这种情况，不仅限于印度教徒内部，对穆斯林、基督教徒等也不同程度的影响，轻此，种姓的危害很多，主要表现以下几个方面：
政治上不利于印度的统一和团结。种姓制度，使社会四分五裂，人民之间缺乏团结。在历史上，它为异族入侵提供了有利条件。印度的历史是一部不断被外族征服的历史，其原因与种姓制度造成的整个印度社会上人与人之间的隔阂性和利已性不无关系。它妨碍了印度人形成统一的民族意识，在面临外族入侵时，不能组织起强有力的抵抗力量。独立以后对各项事业同样产生了不良影响。如在国会制宪会、长老会等的选举中矛盾重重，不是以人的才干为条件，而是以某种姓为前提，这们势必影响到选举的顺利进行和选举效果。由于种姓制度人为地把人分成若干等级，彼此仇视，各种纠纷此起彼伏，甚至造成伤亡事故。因此，种姓制度是印度产生矛盾和不团结的重要原因之一
印度是最熟悉的,虽说有所改善,但宗教因素还是使童婚比较严重.另外,印度尼西亚、埃及等重多非洲国家、智利等不发达地区、中国中西部也还有,主要是受经济、宗教因素影响.
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