尽信书,则不如无书
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我按照政治论述题的格式回答吧。在事物内部居于支配地位、起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的主要方面。处于被支配地位、不起主导作用的矛盾方面，叫做矛盾的次要方面。
矛盾的主要方面和次要方面的关系是对立统一的。它们相互排斥，又相互依赖，在一定条件下可以相互转化。
信书和无书是矛盾相互对立的两个方面。如果做什么事情都按照书上说的去做，不亲身实践，就会导致事物的性质发生改变，矛盾的主次方面也就转化了，就不能正确认识事物。
书上写的都是别人的经验之谈，但是事物不是一成不变的，所以经验也不能一直沿用。况且，只有自己亲身去经历，才会深切的体会。
出自《孟子尽心下》
孟子曰尽信书则不如无书吾与武成取二三策而已矣仁人无敌于天下以至仁伐至不仁而何其血之流杵也
书：指《尚书》
武成：《尚书中篇名》
策：竹简，这里作量词，相当于“片”
至仁：极仁道的人，指周武王
至不仁：极不仁道的人，指殷纣王
何其血之流杵：怎么回血流飘杵。杵，舂米或捶衣的木棒。
书上讲的是过去！代表的一定的普片性，但随着的发展变化，事物还有特殊性的一面，因此，不能完全抄袭原来的做法。要创新、要思考！
尽信书，则不如无书
出处: 出自《孟子.尽心下》
释义: 读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本，不能完全相信它，应当辨证地去看问题。
渊源: 商朝最后一个“君王”纣王的首都在朝歌（今河南淇县)
殷商末年，周武王继位后四年，得知商纣王的商军主力远征东夷，朝歌空虚，即率兵伐商。周武王率本部及八个方国部落军队，进至牧野。爆发了历史上著名的牧野之战。
商纣王惊闻周军来袭，仓促调动少量的防卫兵士和战俘，开赴牧野迎战。商军的兵力和周军相比悬殊很大，但忠于纣王的将士们都决心击退来犯之敌，展开了一场异常激烈的殊死搏斗。
后来，《尚书.武成》一篇上说：“受（纣王）率其旅如林，会于牧野。罔有敌于我师（没有人愿意和我为敌），前徒倒戈，攻于后以北（向后边的自己人攻击），血流漂杵。”
战国时期的孟子，一次，他阅读了《尚书.武成》一篇，颇有感慨。他说：“尽信书，则不如无书。吾于《武成》取二三策而已矣。仁人无敌于天下。以至仁伐至不仁，而何其血之流杵也？”孟子认为，像周武王这样讲仁道的人，讨伐商纣王这样极为不仁的人，怎么会使血流成河呢？孟子不相信《尚书》中的这个记载，才说了这段话。意思是提醒人们，读书时应该加以分析，不能盲目地迷信书本。
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