修身的出处？
《修身》
战国 墨子
原文：
君子战虽有陈，而勇为本焉；丧虽有礼，而哀为本焉；士虽有学，而行为本焉。是故置本不安者，无务丰末；近者不亲，无务来远；亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。
是故先王之治天下也，必察迩来远。君子察迩而迩修者也。见不修行见毁，而反之身者也，此以怨省而行修矣。谮慝之言，无入之耳；批扞之声，无出之口；杀伤人之孩，无存之心，虽有诋讦之民，无所依矣。
故君子力事日强，愿欲日逾，设壮日盛。君子之道也：贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀；四行者不可虚假，反之身者也。藏于心者，无以竭爱；动于身者，无以竭恭；出于口者，无以竭驯。畅之四支，接之肌肤，华发隳颠，而犹弗舍者，其唯圣人乎!
志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友；守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。本不固者末必几，雄 而不修者，其后必惰。原浊者流不清，行不信者名必耗。名不徒生而誉不自长。功成名遂，名誉不可虚假，反之身者也。务言而缓行，虽辩必不听。
多力而伐功，虽劳必不图。慧者心辩而不繁说，多力而不伐功，此以名誉扬天下。言无务为多而务为智，无务为文而务为察。故彼智无察，在身而情，反其路者也。
善无主于心者不留，行莫辩于身者不立。名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。思利寻焉，忘名忽焉，可以为士于天下者，未尝有也。
译文：
君子作战虽然布阵，但还是以勇敢为本；办丧事虽有一定的礼仪，但还是以哀痛为本；做官虽讲究才学，但还是以品行为本。所以，根基树立不牢的人，不要期望有茂盛的枝叶；
身旁的人都不能亲近，就不要希望招徕远方的人；亲戚都不归附，也就不要对外交际；办一件事都不能善始善终，就不要做很多事；举一个事物尚且不明白，就不要追求见多识广。
所以古代的君王治理天下，必定是以明察左右来使四方臣服。君子能明察左右，左右之人也就能修养自己的品行了。君子不能修养自己的品行而受人诋毁，那就应当反省自己了。这样就能少些怨言，而自己的品性也得到了提高。对于诬陷和恶毒的话，不要听它；
诽谤攻击别人的话，不要说它；伤害别人的刻薄想法，不要放在心里。这样，即使有专门搬弄是非的人，也就无处可依了。因此君子努力做事就日益强大，安于嗜欲就日益苟且，恭敬庄重就日益繁盛。
君子的处世原则是：贫穷时要廉洁，富贵时要义气，爱护活着的人，哀悼死去的人。这四种行为一定不要虚伪作假，因为这是反求诸己的表现。埋藏于内心中的，是无尽的仁爱；表现于行动上的，是无比的谦恭；流露在口齿间的，是无比的雅驯。这些通达到他的四肢和肌肤，直到白发秃顶仍不会舍弃的，恐怕只有圣人了吧！
意志不坚定的人才智也不会通达，说话没有信用的人行动也不会有结果。占据财物而不能分享给别人的，不值得与他交友；不能信守原则，辨别事物不广博，对是非分辨不清的人，不值得与他交游。根不牢固的枝叶必然会很危险，开始不修身的人，后来肯定会堕落。
源头浑浊的水流不会清澈，行为不守信用的人名声必然会败坏。名声不是凭空产生的，赞誉也不会自己增长，只有成就了功业，名声才会到来。名声与荣誉不能有虚假的成分，因为这是要反求诸己的。只着力于空谈而没有行动的人，即使善于辩论，也没有人听从他；
出力很多但是爱夸耀功劳的人，虽然辛苦，但是没有人认可他。有智慧的人明辨却不多说，做的多却不夸耀功劳，他的名声与荣誉才会传扬于天下。话不在多而在于机智，不在文采而在于明白。所以没有智慧就不能明察，再加上自身的懈怠，与成功就背道而驰了。
善良没有内心支持就不能保留，行为不由本身审辨就不能树立。名声不会因为苟简而成，荣誉不会因为诈伪而立。君子是以言行合一、身体力行达到的。在利益上想的深远，却忘掉名誉，而能成为天下贤士的，从来没有有过。
文学鉴赏：
本篇主要讨论品行修养与君子人格问题，强调品行是为人治国的根本，君子必须以品德修养为重。
作者先以作战、守丧与学习为例，说明其根本不在于列阵、礼节与才学，而分别在于勇气、哀伤与德行。作者总结先代圣王治理天下的方法主要在于能够“察迩来远”，也就是明察左右的人，招徕远方的君子贤人，让他们互相影响共同为国效力。
作者认为，“君子之道”包括“贫则见廉，富则见义，生则见爱，死则见哀”以及明察是非、讲究信用、注重实际等方面的内容。
作者指出对这四者都能很好实践的唯有圣人，所以，他提出了“慧者新辩而不繁说，多力而不伐功”“言无务为多而务为智，无务为文而务为察”等切实可行的修身标准，认为只有这样才能做到不立虚名，成为真正扬名天下的高贤大士。
绛旓細銆婂ぇ瀛︺鍑鸿嚜銆婄ぜ璁般嬶紝鍘熸湰鏄婄ぜ璁般嬪洓鍗佷節绡囦腑鐨勭鍥涘崄浜岀瘒銆傘婄ぜ璁般嬪師鍚嶃婂皬鎴寸ぜ璁般嬶紝鍙堝悕銆婂皬鎴磋銆嬶紝鐢辨眽瀹ｅ笣鏃剁殑瀛﹁呮埓鍦ｆ牴鎹巻鍙蹭笂閬楃暀涓嬫潵鐨勪竴鎵逛綒鍚嶅剴瀹剁殑钁椾綔鍚堢紪鑰屾垚銆傘婂ぇ瀛︺嬩粎鏈2152瀛楋紝缁215瀛椼備絾琚垪鍥涗功涔嬮锛屾槸鍒濆鍏ュ痉涔嬮棬涔熴傛彁鍑轰簡鏍肩墿锛岃嚧鐭ワ紝璇氭剰锛屾蹇冿紝淇韩锛岄綈瀹讹紝...
绛旓細鎰忔濇槸锛氭剰娆蹭慨鍏诲ソ鑷韩鍝佸痉鐨勪汉锛屽垯鍏堣绔鑷繁鐨勫績鎰忥紱鎰忔绔鑷繁蹇冩剰鐨勪汉锛屽垯鍏堣浣胯嚜宸辩殑鎰忓康鐪熻瘹銆鍑鸿嚜鏄ョ鏈湡鏇惧瓙銆婄ぜ璁奥峰ぇ瀛︺嬶紝鍘熸枃閫夋锛氬彜涔嬫鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰咃紝鍏堟不鍏跺浗銆傛娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺銆傛榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩銆傛淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績銆傛姝ｅ叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰銆傛璇氬叾鎰忚咃紝鍏...
绛旓細榻愬锛氬氨鏄鐞嗗ソ涓涓鏃忋佹垚涓哄畻鏃忕殑妤锋ā锛屾晥浠垮涔犵殑鏍锋澘銆傛不鍥斤細灏辨槸娌荤悊濂戒竴涓皬灏忕殑璇镐警鍥斤紝鑰屼笉鏄垜浠幇浠ｆ剰涔夌殑鍥藉銆傝鐭ラ亾锛屽彜浠ｇ殑璇镐警鍥芥槸瑕佸鍛ㄧ帇瀹よ礋璐ｇ殑锛屼篃灏辨槸鎴戜滑骞虫椂鎵璇寸殑"閭"銆傚钩澶╀笅锛氬氨鏄畨鎶氬ぉ涓嬮粠姘戠櫨濮擄紝浣夸粬浠兘澶熶赴琛ｈ冻椋熴佸畨灞呬箰涓氾紝鑰屼笉鏄敤姝﹀姏骞冲畾澶╀笅銆傝繖鍙ヨ瘽鍑鸿嚜浜...
绛旓細銆愮瓟妗堛戯細C 鍑哄銆婄ぜ璁*澶у鍘熸枃涓猴細鍙や箣娆叉槑鏄庡痉浜庡ぉ涓嬭咃紝鍏堟不鍏跺浗锛涙娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺锛涙榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩锛涙淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績锛涙姝ｅ叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰锛涙鍩庡叾鎰忚咃紝鍏堣嚧鍏剁煡锛岃嚧鐭ュ湪鏍肩墿銆傜墿鏍艰屽悗鐭ヨ嚦锛岀煡鑷宠屽悗鎰忓煄锛屾剰鍩庤屽悗蹇冩锛屽績姝ｈ屽悗韬慨锛岃韩淇屽悗瀹堕綈锛屽榻愯屽悗鍥芥不...
绛旓細鈥︽濇兂绔浜嗭紝鐒跺悗鑷垜淇吇瀹屽杽锛涜嚜鎴戜慨鍏诲畬鍠勪簡锛岀劧鍚庡搴暣椤挎湁搴忥紱瀹跺涵鏁撮】濂戒簡锛岀劧鍚庡浗瀹跺畨瀹氱箒鑽ｏ紱鍥藉瀹夊畾绻佽崳浜嗭紝鐒跺悗澶╀笅骞冲畾銆傝繖鏄剴瀹舵濇兂浼犵粺涓煡璇嗗垎瀛愬皧宕囩殑淇℃潯銆傞棶棰樹簩锛淇韩榻愬娌诲浗骞冲ぉ涓 鍑鸿嚜鍝噷 淇韩銆侀綈瀹躲佹不鍥姐佸钩澶╀笅鏉ヨ嚜浜庛婄ぜ璁・澶у銆嬩腑鐨勭墿鏍艰屽悗鐭ヨ嚦锛岀煡鑷宠屽悗鎰忚瘹锛...
绛旓細鍑哄锛氥婄ぜ璁奥峰ぇ瀛︺嬨傜浉浼犱负瀛斿瓙寮熷瓙鏇惧弬锛堝墠505锝炲墠434锛夋墍浣溿傚師鏂囷細鍙や箣娆叉槑鏄庡痉浜庡ぉ涓嬭咃紝鍏堟不鍏跺浗锛涙娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺锛涙榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩锛涙淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績锛涙姝ｅ叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰锛涙璇氬叾鎰忚咃紝鍏堣嚧鍏剁煡锛岃嚧鐭ュ湪鏍肩墿銆傜墿鏍艰屽悗鐭ヨ嚦锛岀煡鑷宠屽悗鎰忚瘹锛屾剰璇氳屽悗蹇冩锛屽績姝ｈ屽悗...
绛旓細鍑哄锛氳タ姹壜锋埓鍦ｃ婄ぜ璁奥峰ぇ瀛︺嬮噴涔夛細涓婅嚜鍥藉鍏冮锛屼笅鑷冲钩姘戠櫨濮擄紝浜轰汉閮借浠ヤ慨鍏诲搧鎬т负鏍规湰銆傚師娈碉細鍙や箣娆叉槑鏄庡痉浜庡ぉ涓嬭咃紝鍏堟不鍏跺浗锛涙娌诲叾鍥借咃紝鍏堥綈鍏跺锛涙榻愬叾瀹惰咃紝鍏堜慨鍏惰韩锛涙淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績锛涙姝ｅ叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰锛涙璇氬叾鎰忚咃紝鍏堣嚧鍏剁煡锛涜嚧鐭ュ湪鏍肩墿銆傜墿鏍艰屽悗鐭ヨ嚦锛岀煡鑷宠屽悗...
绛旓細涓夊浗鏃舵湡璇歌憶浜殑銆婅瀛愪功銆嬩腑锛屾枃涓粠瀛︿範鍜屽仛浜轰袱涓柟闈㈣繘琛屼簡璁鸿堪銆傝繖涓や釜鏂归潰锛屾棤璁哄仛浜恒佽繕鏄涔狅紝浣滆呭己璋冪殑鏄竴涓滈潤鈥濆瓧銆淇韩椤昏闈欙紝瀛︿範椤昏闈欙紝鑾峰緱鎴愬氨涔熷彇鍐充簬闈欍傛妸澶辫触褰掔粨涓轰竴涓滆簛鈥濆瓧锛屾妸鈥滈潤鈥濅笌鈥滆簛鈥濆姞蹇冨姣旓紝澧炲己浜嗚杩版晥鏋溿備笉浣嗚鏄庝慨韬吇鎬х殑閫斿緞鍜屾柟娉曪紝涔熸寚鏄庝簡...
绛旓細2銆鍑哄锛氬攼浠ｉ煩鎰堝湪浠栫殑澶嶅彜宕囧剴銆佹敇鏂ヤ經鑰佺殑浠ｈ〃浣溿婂師閬撱嬩腑寮曠敤銆婂ぇ瀛︺嬩腑鐨勫悕瑷鈥滄剰璇氳屽悗蹇冩锛屽績姝ｈ屽悗韬慨鈥濇敼鍐欎负锛氣滄淇叾韬咃紝鍏堟鍏跺績锛涙姝ｅ叾蹇冭咃紝鍏堣瘹鍏舵剰銆傗3銆併婂ぇ瀛︺嬶紙1锛夈婂ぇ瀛︺嬫槸涓绡囪杩板剴瀹淇韩娌诲浗骞冲ぉ涓嬫濇兂鐨勬暎鏂囷紝鍘熸槸銆婂皬鎴寸ぜ璁般嬬鍥涘崄浜岀瘒锛岀浉浼犱负鏇惧瓙鎵浣...
绛旓細涓婅嚦鍥藉鍏冮锛屼笅鑷冲钩姘戠櫨濮擄紝浜轰汉閮借浠ヤ慨鍏诲搧鎬т负鏍规湰銆鍑鸿嚜銆婄ぜ璁-澶у銆嬪師鏂囪妭閫夛細鎬荤翰 澶у涔嬮亾鍦ㄦ槑鏄庡痉锛屽湪浜叉皯锛屽湪姝簬鑷冲杽銆傜煡姝㈣屽悗鏈夊畾锛涘畾鑰屽悗鑳介潤锛涢潤鑰屽悗鑳藉畨锛涘畨鑰屽悗鑳借檻锛涜檻鑰屽悗鑳藉緱銆傜墿鏈夋湰鏈紱浜嬫湁缁堝銆傜煡鎵鍏堝悗鍒欒繎閬撶煟銆傚彜涔嬫鏄庢槑寰蜂簬澶╀笅鑰呭厛娌诲叾鍥姐傛娌诲叾鍥借呭厛榻愬叾瀹躲傛...
