至于造句-用至于造句
(1) 是因为秋天太过于凄凉，以 至于 我难以接受一些生机勃勃的事物吗？这半树花开为何更显得凄厉？朋友推荐给我的听的欧美摇滚，令我有些失神，令我像是站在世界的外端望着这个世界，茫然的，惆怅的，带着眼泪的。
(2) 梦里花落知多少中的即使不成功，也不 至于 空白。三毛
(3) 诗之为教，其效 至于 动天地，感鬼神。朱彝尊
(4) 清晰是真理的一个特征，它如此显著，以 至于 常常被认作真理本身。儒贝尔
(5) 科学知识的积累是科学发展的必要前提， 至于 最后由谁来总其大成，也许带有偶然的幸运的彩。
(6) 秋天的水虽然清寒，但也漾着淡淡的绿，不 至于 生涩。沿着这一泓清水，向远再向远，三色的树林直入水天之间，洒下一路倒影，在水里摇晃着。
(7) 美国硅谷企业竞争十分激烈，以 至于 各公司都积极寻找自己的致命弱点，所有公司共同的生存之道是：拿出更好看产品来击败自己的原有产品。有人将这种行为戏称为自吃幼崽。
(8) 假如刘备能听信忠言，戒骄戒躁，又何 至于 落得个大事难成，白帝托孤的结局呢？假若当初刘备不能三顾茅庐，虚心求教，又怎能“三分天下有其一”呢？要想事业兴旺，就必须广开言路，察纳忠言。
(9) 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃 至于 珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
(10) 假如当初蔡桓公能虚心听取扁鹊的劝告，何 至于 病入膏肓，一命呜呼呢？如果当初唐太宗不能听取魏征的逆耳之言，又怎么能出现“贞观之治”呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
(11) 体育之效， 至于 强筋骨，因而增知识，因而调感情，因而强意志。筋骨者，吾人之身，知识、感情、意志者，吾人之心。身心皆适，是谓俱泰。故夫体育非它，养乎吾生，乐手吾心而已。
(12) 我见过一些人，德行美好，而态度自然，使人们感觉到他们身怀美德，因为他们恪尽天职，毫不勉强，一切表现，如出本能。他们决不 至于 长篇大论，指出自己稀世的优点，因为他们自己仿佛根本不知道有这回事。孟德斯鸠
(13) “尊严来自实力”，这句话对于一个民族、一个国家是真理，对于一个学科，以 至于 我们每一个人来说也都是真理。
(14) 盛夏，则是一年中最煎熬难捱的日子，令人一筹莫展。盛夏的阳光已是近于”刻毒“了，似乎它有意要与人类作对，报复人类，气得人们诅咒它，甚 至于 要学后羿射掉这个”毒日“了。
(15) 樱花开了，樱花也会落，像雪一样，纷纷扬扬。樱花开的时候，我爱你，樱花落的时候，我知道，我依然爱你。真的要问我爱你的理由，那么，就只是因为樱花开了吧。 至于 你满不满意这个答案，我想，我也只能莞尔一笑了。
(16) 一个人要坚持“为自己而活”的生命理念，而绝不是成为“为他人而活”的机器，只有这样才能肯定自我、充满信念，只有这样才能找出人生的目标与愿望，然后努力去实现它，才不 至于 辜负上天所赐予的生命权利。
(17) 怀着乐观和踊跃的心态，掌握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射别人，温暖他人，让家人朋友乃 至于 更广阔的社会，从自己身上获得一点快慰的理由。
(18) 不闻不若闻之，闻之不若见之，见之不若知之，知之不若行之，学 至于 行而止矣。荀子
(19) 来到奶奶家，一眼就看到那鲜红的石榴花，衬着嫩绿的叶子，好看极了。我拽起一朵石榴花放在鼻子上闻呀闻，有一股甜甜的、香香的味儿直钻进鼻孔，甚 至于 扩散到全身，把每一块肌肤每一块骨骼都香酥了。
(20) 许多人一事无成,就是因为他们低估了自己的能力,妄自菲薄,以 至于 缩小了自己的成就。
(21) 人之初生，不食则死；人之幼稚，不学则愚。食以养其生，充之使长；学以养其良，充之 至于 圣照、贤人。戴震
(22) 大概是在我上幼儿园时，他每天都去接送我，现在他已经是两鬓斑白了，带着一副看似古董样子的老花镜，一双很久没上油不发亮的皮鞋。我的爷爷。尽管他现在已经老的以 至于 行走都不是件容易的事了，但我还是相当之崇拜他的。
(23) 你想把情敌撵走，我能够理解这种心情；你拼命保住自己的心上人，防止节外生枝――这是很自然的事！ 至于 要打死他，就因为他赢得了爱情，这可真像小孩子，自己摔痛了，却去打那地皮。冈察洛夫
(24) 人生就像一个大舞台，每个人都有自己所要扮演的角色。 至于 要表演甚么角色，自己去决定。
(25) 让我们的生活就象我们的面孔一样吧，不要有一丝皱纹，甚 至于 也不要有欢笑的皱纹，只有这样我们才能够真的成为文明的人。高尔斯华绥
(26) 这是稻子生命历程里幻出的又一道奇丽的风景：这看似轻飘的身体里装载了农民太多沉甸甸的希望，以 至于 谁也无法忽略和淡漠由它衍生出的那份深秋的喜悦。
(27) 通过实践，理论才能变成实的。通过实践，理论才落到实处。通过实践，所学到的知识才不 至于 成为空洞教条的理论。
(28) 作为确定的人，现实的人，你就有规定、就有使命、就有任务， 至于 你是否意识到这一点，那是无所谓的。
(29) 怀着乐观和积极的心态，把握好与人交往的分寸，让自己成为一个使他人快乐的人，让自己快乐的心成为阳光般的能源，去辐射他人，温暖他人，让家人朋友乃 至于 更广阔的社会，从自己身上获得一点欣慰的理由。
(30) 志气太大，理想过多，事实迎不上头来，结果自然是失望烦闷；志气太小，因循苟且，麻木消沉，结果就必 至于 堕落。朱光潜
(31) 生活像一只网，以你为中心向外延伸而去 至于 网络沟通的好坏，这就要看你是否有一颗真诚的心了。
(32) 如果你爱一个人，先要使自己现在或将来百分之百的值得他爱， 至于 他爱不爱你，那是他的事，你可以如此希望，但不必勉强去追求。罗兰
(33) 百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以 至于 千万石焉。学习亦然。今日记一事，明日悟一理，积久而成学。
(34) 人们都想位居别人之上，出人头地，所以触犯，一个人所厌恶的对象，虽然会引起他的憎恨，但不 至于 有大的危害。如果拿自己的长处去指责无法挽回的过失往往是由于骄横傲慢造成的，而放纵自己的情感就会沉湎于嗜好和欲望之中。
(35) 总是抱怨春天姗姗来迟而当万物复苏之际却只顾玩弄柳枝花朵。以 至于 夏天才会想起“春”游。真正出游的的乐趣却完全变了味道。汗水流尽口中，似乎有阵阵咸味儿。于是乎心中暗下决心，明年春天一定按时出游，可却忘了这决心早已按下过N次了。
(36) “少壮不努力，老大徒伤悲。”这是一句熟得令人生厌的话，但是尽管大人们一再提起，多数青少年却并没有懂，甚 至于 听而不闻，实在可惜。因为这一条话，不知是多少前人，在试炼多少次失败后，所凝聚的一句真理。
(37) 她眼球儿乌黑有光，水波盈盈，以 至于 神采焕发的眉字，都极能代表她的灵魂。
(38) 青春，仲夏盛开的火红石榴花：外形无比绚丽，不畏炙热，害怕寂寞。像盛满豪言壮语的金?，承载了太多。太过娇艳，以 至于 被从玻璃镜折射出来的光芒折煞了自己。青春，待续的代名词。
(39) 男子为了各自家庭而承担的工作，是努力支撑、发展和维护他们的家； 至于 女子呢？则是努力维护家庭的秩序，家庭的安适和家庭的可爱。罗斯金
(40) 我就是我， 至于 你怎么看我，既不需要，也没必要。
(41) 青松很高，很直，很绿，但那不是一成不变的绿，翡翠般的翠绿，料峭春风中荠荠菜般的深绿， 至于 他的墨绿，我想我无法形容，那是专属于他的绿，凝聚了他所有精力和精魂的绿，而这种绿，却只出现在冬天。
(42) 假如当初袁绍能礼贤下士，虚心听取许攸的劝告，何 至于 痛失乌巢。兵败官渡呢？假如当初唐宗不能听取魏征逆耳忠言，又怎能出现；贞观之治；的太平盛世呢？善纳忠言者昌；拒纳人言者亡。
(43) 老婆值得爱的地方是在太多了，以 至于 老公一样也想不出来。
(44) 每一个人都拥有生命，但并非每个人都理解生命，乃 至于 爱护生命。不懂得生命的人，生命对他来说，是一种处分。
(45) 那一个大学生学习愈好，他就愈应受人尊敬， 至于 他是什么人的儿子，那是不必过问的。
(46) 天无心，心都在人之心。一人私见固不足尽， 至于 众人之心同一则却是义理，总之则却是天。
(47) 环顾周围，许多行业因为没有了对手，安于现状而无所适从以 至于 逐步走向衰亡。没有了一个水平相当恰到好处的对手，就会缺少危机感。就激发不了进取的意志，有了对手；才会有竞争力，才能不断奋发图强，不断锐意进取。
(48) 均地分力，使民知时也。民乃知时日之蚤晏，日月之不足，饥寒之 至于 身也。
(49) 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以 至于 道德的最好考验。
(50) 举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以 至于 此。
(51) 谏诤之徒，以正人君之失尔，必在得言之地，当尽匡赞之规，不容苟免偷安，垂头塞耳； 至于 就养有方，思不出位，干非其任（源自），斯则罪人。
(52) 不要匆忙的走过一天又一天，以 至于 忘记自己从哪里来，要到哪里去。生命不是一场速度赛跑，她不是以数量而是以质量来计算，知道你停止努力的那一刻，什么也没有真正结束。
(53) 我的精力有限，把本职工作做好，我就谢天谢地了，我希望做一个好演员， 至于 办杂志，我可能没这方面的天分。
(54) 风的成长是从微微拂面的清风转变为吹进人内心那有力强劲的狂风。雨的成长是从那细丝般，甚 至于 让人有微微浪漫感觉的绵绵细雨，到连巨伞都抵挡不了的倾盆大雨。而人的成长到底意味着什么呢？
(55) 所谓爱情能够满足一切，只是对于情侣而言： 至于 夫妇，除了以苍穹为屋顶和以绿茵地毯之处，还需要更多的一些东西的。巴尔扎克
(56) 不停地问“为什么”的人，就像站在一幢建筑物前读导游手册的游客一样，忙于阅读这个房子的建造历史，以 至于 妨碍了他们看见这幢建筑物。维特根斯坦
(57) 婚姻是一项投资爱情相当于注册资金，结婚证相当于营业执照，婚礼相当于开业典礼。 至于 收益如何，那要看甲乙双方的合作情况了。
(58) 家贫知孝子，国乱识忠臣。今之孝者，是谓能养。 至于 犬马，皆能有养。不敬，何以别乎！
(59) 人性之类的不过就像一盘菜， 至于 爱好不过是人生的调味剂，充其量只是增加一些味道不让自己过得平淡而已，调味剂就算加得再怎么多，菜的本质也不会改变。
(60) 然 至于 宏丽精华，不过数十篇耳。但使不失体裁，辞意可观，便称才士；要须动俗盖世，亦俟河之清乎！
(61) 假若当初吴王能阖闾能听从伍子胥的良言，又何 至于 落得个国破家亡的结局呢？假若当初越王勾践当初不能采纳范蠡文种的意见，又怎能实现灭吴复国的愿望呢？善纳人言者，昌；不纳人言者，亡。
(62) 所谓良好教养……它们在几乎所有国家中乃 至于 一个地区里，都不尽相同；每一个明辨事理的人都会模仿他所在之地的良好教养，并与之看齐。切斯特菲尔德
(63) 趁年轻少壮去探求知识吧，它将弥补由于年老而带来的亏损。智慧乃是老年的精神的养料，所以年轻时应该努力，这样年老时才不 至于 空虚。
(64) 一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不 至于 蛮横得不可教化。贺拉斯
(65) 必须时刻准备抛弃一切属于我们自个儿的东西：财产，荣誉，工作，幸福，爱情乃 至于 生命……
(66) 记住；人生仅存于眼前，它只是十分短暂的一刻； 至于 过去和未来，前者已是往事，而后者也许永远不会有。因而人的一生是短促的，人所呆的地球的一隅是狭窄的。马可?奥勒留
(67) 要真正做到多思，我们必须甘心忍受并延续那种疑惑的状态，这是对彻底探究的动力，这样就不 至于 在示获充足理由之前接受某一设想或肯定某一信念。杜威
(68) 我们的眼睛变得只盯着追求的目标，以 至于 对眼前的玫瑰花也不惊奇。
(69) 人家说，梦想都是用来骗自己的，以前我总是倔强的反对着这个说法，求学时代的我不断的在老师和长辈们的熏陶下不断将梦想渐渐的深深的刻在脑海里。以 至于 后来一听到亵渎梦想的话就表示强烈的反感。
(70) 上不信下，下不信上；上下分离，以 至于 败。
(71) “岂能尽如人意，但求无愧我心。”一切事只要自己问心无愧，不曾主动地去与人为敌就可以心安了， 至于 别人怎样待我，我们既列法强求，也就不必强求了。
(72) 学习渐渐地自我调整对压力的反应，使我们在面对挑战时，能满怀精力和愉快的心情，不 至于 焦虑沮丧。
(73) 其实没有人穿了有补钉的衣服而在我的眼里降低了身份；但我很明白，一般人心里，为了衣服忧思真多，衣服要穿得入时，至少也要清洁，而且不能有补钉， 至于 他们有无健全的良心，从不在乎。
(74) 科学知识的积累是科学发展的必要前提， 至于 最后由谁来总其大成，也许带有偶然的、幸运的色彩。
(75) 身体的有力和美是青年的好处， 至于 智慧的美则是老年所特有的财产。
(76) 民人食肉饮血，衣皮毛； 至于 神农，以为行虫走兽，难以养民，乃求可食之物，尝百草之实，察酸苦之味，教人食五谷。
(77) 财产或成就。首先；必须想出属于自己的、坚定的人生哲学。莫让别人的所言所行过分地影响自己，以 至于 他或她影响了你的信仰。
(78) 凡事尽力就好， 至于 结果好与坏，就让老天决定吧！
(79) 一个朋友总不 至于 只值一张钞票的代价吧？我不愿出卖。
(80) 一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落， 至于 消灭的现象。
(81) 真诚的、十分理智的友谊是人生的无价之宝。你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以 至于 道德的最好的考验。马克思
(82) 人之为恶，虽 至于 谋反大逆，若有一念悔心，使临刑之际说我悔也，便须赦他，便须用他。
(83) 在做抉择时，首先要考虑的就是自己的利益，其次要考虑的是上司的利益以及有没有触犯到别人的利益，最后考虑的才是公司和集体的利益。 至于 同事利益，根本无需考虑。
(84) 当你达到生命的中心的时候，你将在万物中甚 至于 在看不见美的人的眼睛里，也会找到美。纪伯伦
(85) 我们生活在一个缺氧的世界里，每个人都在拼命的汲取氧气。以 至于 忽略了某些东西，让它在时间中变深，又变浅，而后变淡。其实，何必那么执着？有些东西，就像手中的流沙，既然握不住，那干脆就扬了它。
(86) 讲到国家的政治，根本上要人民有权； 至于 管理政府的人，便要付之于有能的专家们。周恩来
(87) 在理论的政治的认识上，站稳着脚步，才不 至于 随时为某些现象或谣言而动摇自己的革命信仰！方志敏
(88) 许多人一事无成，就是因为他们低估了自己的能力，妄自菲薄，以 至于 缩小了自己的成就。实现明天的惟一障碍，是对今天的怀疑。
(89) 人生如梦，有多少梦影已经模糊了，就是从前曾惆怅过，甚 至于 流泪的那种情绪，现在也差不多消逝净尽，就是不曾消逝的，也已经变了色调，就是从前以为严重的了不得的事，现在看来，也许仅仅只是一些幼稚的可笑罢了！
(90) 早点起床，提前做好上学的准备，就不 至于 那么匆忙了。
(91) 世界本不像你想象中的那样美好，但也不 至于 糟糕到一无是处。如果你觉得普天下的任何人和事，似乎都在和你做对，那几乎可以肯定地说，你被“博怨”的病毒感染了。
(92) 正因为时间的流逝，才让人感受到其真正的意义；正因为时间流逝，才让你我懂得时间 至于 生命的重要；正因为时间的流逝，才让你我懂得珍惜。时间流逝，我愿追随远去的脚步，印证自己的人生……
(93) 若自一命以上 至于 公卿，皆是咬得菜根之人，则当必知其职分之所在矣，百姓何愁无饭吃。
(94) 你都是六年级的学生了，总不 至于 连这点道理也不懂吧！
(95) 一个人惟有敢于正视现实，正视错误。用理智分析彻底感悟；终不 至于 被回忆侵蚀。
(96) 百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以 至于 千万石焉。领悟亦然。今日记一事，明日悟一理，积久而成学。
(97) 爱是一种理想或梦想，不仅仅是一种实际，这样，当爱的实际并不美满时，喜欢实际的中国人才不 至于 全面地倒向实际，而放弃飘缭于心魂的爱的梦想。
(98) 每个人的经历都是一本书， 至于 写得好写得坏、写得厚写得薄、写得出色写得平庸，全看你自己如何下笔，别人没有办法代替。
(99) 今之孝者，是谓能养。 至于 犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？孔子
(100) 战争总是异常血腥和残酷，不要说士兵，便是身居高位的将军也很容易惊慌失措。东晋成帝朝的左将军司马流，参战前就非常惊恐，以 至于 吃烤肉的时候都找不到自己的嘴在哪儿，结果打仗时被杀身亡。
(101) 要做到心理平衡，先要有一个明确的生活目标，并执著地去追求。调查显示，有明确生活目标的人的长寿几率相对要高。但这个目标不能太苛求，以 至于 以牺牲自己的健康为代价。
(102) 你能否对你的朋友守信不渝，永远做一个无愧于他的人，这就是你的灵魂、性格、心理以 至于 道德的最好的考验。
(103) 百丈之台，其始则一石耳，由是而二石焉，由是而三石，四石以 至于 千万石焉。
(104) 为了爱情的持续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子， 至于 如何取悦，乃是一种高级的艺术。
(105) 人心不同，各如其面。所不同者，皆私心也。 至于 公则不然。
(106) 自兹以往， 至于 九族，皆本于三亲焉，故于人伦为重者也，不可不笃。
(107) 为学日益，为道日损。损之又损，以 至于 无为。老子
(108) 因为人生有限，我们若能夜夜有这样清楚的梦，则过了一日，足抵两日，过了五十岁，足抵一百岁；如此便宜的事，真是落得的。 至于 梦中的“苦乐”，则照我素人的见解，毕竟是“梦中的”苦乐，不必斤斤计较的。朱自清
(109) 故或能言而不能行，或能行而不能言； 至于 国体之人，能言能行，故为众材之隽也。
(110) 如果能追随理想而生活，本着真正自由的精神，勇往直前的毅力，诚实不自欺的思想而行，则定能 至于 至善至美的境地。
(111) 至于 中国人的窝里斗，可是天下闻名的中国人的重要特性。柏杨
(112) 多听听各种不同的意见，只有好处，决无坏处。如果听到一点不同的意见，马上就进行反驳，这样做的效果往往不大好，甚 至于 会发生副作用。正确的方法应该首先让别人能够各抒己见，畅所欲言，真正做到百家争鸣。
(113) 我不知道世人怎样看我，但我自己以为我不过像一个在海边玩耍的孩子，不时为发现比寻常更为美丽的一块卵石或一片贝壳而沾沾自喜， 至于 展现在我面前的浩翰的真理海洋，却全然没有发现。
(114) 信仰有异于迷信，若坚信信仰甚 至于 迷信，则无异于破坏信仰的东西。
(115) 闻太古有号毋谥，中古有号，死而以行为谧。如此，则子议父，臣议君也，甚无谓，朕弗取焉。自今已来，除谥法。二世三世 至于 万世，传之无穷。
(116) 善者一日不教，则失而入于恶；恶者勤而教之，则可 至于 善。
(117) 大禹圣者，乃惜寸阴； 至于 众人，当惜分阴，岂能生无益于时，死无闻于后，是自弃也。
(118) 忍耐的实质就是，你要赚便宜你就赚，你想不要脸你就不要脸，随便。我能施舍给你的，我给；我给不了的，你找别人要去。 至于 别人给不给，那是你们的事了。
(119) 唯有在事前做好准备工作，才不 至于 有勇无谋。
(120) 为了爱情的继续，婚姻的美满，妻子固要取悦丈夫，丈夫也要取悦妻子， 至于 如何取悦，乃是一种高级的艺术。
绛旓細35銆鑷充簬鎴戠殑姊︽兂锛屾垜甯屾湜鎴愪负涓鍚嶈垶鑰呫
绛旓細15銆佸皬鏄庢瀬鍏朵笉璁ょ湡锛屼互鑷充簬鎵ｄ簡璁稿鍒銆16銆佹垜杩囧勾涓瀹氳鍥炲鐨勶紝鑷充簬浣犲埌搴曞洖涓嶅洖鍘伙紝閭ｆ槸浣犵殑浜嬫儏锛屼綘鑷繁鑰冭檻娓呮浜嗭紒
绛旓細6銆佽嚦浜庢垜鐨勫効瀛愶紝浜嬫儏涔熶笉鍏ㄦ槸閭ｄ箞绯銆7銆佽嚦浜庣储灏煎拰绱㈠凹鐖辩珛淇★紝鍦ㄤ笉涔呯殑灏嗘潵鎴戜滑蹇呴』瑕佹湁缁熶竴鐨勬垬鐣ャ8銆鑷充簬鎴戯紝涓婂笣鐭ラ亾锛屾垜宸茬粡灏藉姏浜銆9銆佽嚦浜庡叡浜鐩橈紝鎴戝皢杩欎簺鏈哄櫒涓殑涓鍙扮敤浣淣FS鏈嶅姟鍣銆10銆佽嚦浜庢槸鍚︿細璋堝埌浣犳墍鎻愬埌鐨勬湞椴滃崐宀涘眬鍔匡紝杩欒绛変粬浠皥浜嗕箣鍚庢墠鑳界煡閬撱11銆佽嚦浜庤鎴戣嚜宸憋紝鎴戝緢...
绛旓細1銆佹垜鍠滄璇讳功锛岃嚦浜庤浠涔堜功锛岃繖骞朵笉閲嶈銆2銆佽繖鍦烘紨鍑烘槸涓轰簡鑷存暚鍖绘姢宸ヤ綔鑰咃紝鑷充簬绁ㄦ埧鎴愮哗锛屽苟涓嶆槸鏈閲嶈鐨銆3銆佸叧浜庝粬鐨勫嚭韬紝鎴戜簡瑙ｇ殑骞朵笉澶氾紝鑷充簬浠栫殑缁忓巻鏇存槸鏃犱粠寰楃煡銆4銆佹垜鐨勫伐浣滄槸缂栫▼锛岃嚦浜庡叿浣撴槸鍝釜缂栫▼璇█锛岃繖灏辩湅鎯呭喌鑰屽畾浜嗐5銆佽嚦浜庝綘鏄惁鐩镐俊杩欎釜娑堟伅锛屾垜鏃犳硶缁欎綘纭垏鐨勭瓟妗銆6銆...
绛旓細鐢ㄨ嚦浜庨犲彞濡備笅锛1銆佹垜瀵逛簬鏄惁鍘绘梾琛岃繕娌℃湁鍋氬嚭鍐冲畾锛岃嚦浜庝綘鏄惁瑕佷竴璧峰幓锛屾垜鏇存病鏈夎冭檻杩銆2銆佽嚦浜庨偅涓柊鏉ョ殑鍚屽锛屾垜骞朵笉浜嗚В浠栵紝鎵浠ユ棤娉曞洖绛斾綘鐨勯棶棰樸3銆佹垜瀵逛簬杩愬姩鐨勬佸害涓鐩村緢绉瀬锛鑷充簬浣犻棶鐨勭鐞冩瘮璧涳紝鎴戝綋鐒舵効鎰忓弬鍔銆傛垜瀵硅繍鍔ㄦ湁鐫娣卞帤鐨勭儹鐖憋紝鏃犺鏄埛澶栬繍鍔ㄨ繕鏄鍐呰繍鍔紝鎴戞绘槸涔愪簬鍙備笌...
绛旓細1銆佷粬鐨勮瑷鑳藉姏寰堝ソ锛鑷充簬璁＄畻鑳藉姏锛屽氨鍒彁浜嗐2銆佺粡杩囦竴鐣尝鎶橈紝浠栨荤畻鍙惰惤褰掓牴锛屼笉鑷充簬瀹㈡寮備埂銆3銆佽嚦浜庝粬鍒板簳鏄粈涔堟潵澶达紝鎴戜竴鐐逛篃涓嶆竻妤氥4銆佹垜鍙啓浜嗕釜鎻愮翰锛岃嚦浜庡叿浣撳唴瀹瑰叏闈犱綘鍙戞尌浜嗐5銆佽佸笀鍙粰浜嗕竴涓ぇ姒傝寖鍥达紝鑷充簬濡備綍鎵╁睍灏辩湅鍚勪綅鍚屽鐨勫彂鎸ヤ簡銆6銆佹垜宸插敖浜嗘渶澶у姫鍔,鑷充簬鎴愮哗鏄ソ鏄...
绛旓細鑷充簬閫犲彞濡備笅锛氭垜杩囧勾涓瀹氳鍥炲鐨勶紝鑷充簬浣犲埌搴曞洖涓嶅洖鍘伙紝閭ｆ槸浣犵殑浜嬫儏锛屼綘鑷繁鑰冭檻娓呮浜嗭紒鎴戜笉鎯冲拰浣犺璇濓紝鑷充簬鍘熷洜锛屼綘蹇冮噷搴旇娓呮銆傛竻鏅版槸鐪熺悊鐨勪竴涓壒寰,瀹冨姝ゆ樉钁,浠ヨ嚦浜庡父甯歌璁や綔鐪熺悊鏈韩銆傛垜宸插敖浜嗘渶澶у姫鍔,鑷充簬鎴愮哗鏄ソ鏄潖閭ｅ氨鍚ぉ鐢卞懡鍚с傛垜鍙啓浜嗕釜鎻愮翰,鑷充簬鍏蜂綋鍐呭鍏ㄩ潬浣犲彂鎸ヤ簡銆...
绛旓細1銆佹垜宸插敖浜嗘渶澶у姫鍔涳紝鑷充簬鎴愮哗鏄ソ鏄潖閭ｅ氨鍚ぉ鐢卞懡鍚с2銆佸濮愰珮鑰冭櫧鐒朵笉鐞嗘兂锛屼絾杩樹笉鑷充簬钀芥銆3銆佹垜鍙啓浜嗕釜鎻愮翰锛岃嚦浜庡叿浣撳唴瀹瑰叏闈犱綘鍙戞尌浜嗐4銆佽寰楁垜杩樹綇鍦ㄦ棫瀹剁殑鏃跺欙紝鍥犳按绠″勾涔呭け淇紝浠ヨ嚦浜庤侀紶缁忓父闀块┍鐩村叆銆5銆佽櫧涓嶈嚦浜庝笁鏈堜笉鐭ヨ倝鍛筹紝鍙父鏄阿骞曞崐澶╂墠鎯宠捣榧撴帉銆6銆佷綘閮芥槸鍏勾绾х殑...
绛旓細鑷充簬鐨勯犲彞濡備笅锛1銆佸ぉ鏃犲績锛屽績閮藉湪浜轰箣蹇冦備竴浜虹瑙佸浐涓嶈冻灏斤紝鑷充簬浼椾汉涔嬪績鍚屼竴鍒欏嵈鏄箟鐞嗭紝鎬讳箣鍒欏嵈鏄ぉ銆2銆佸ぉ姘旀槸杩欎箞鐨勫喎锛屼互鑷充簬澶ц涓婄殑浜洪兘鏃╂棭鐨勭┛璧蜂簡妫夎。銆3銆佸叾瀹炴病鏈変汉绌夸簡鏈夎ˉ閽夌殑琛ｆ湇鑰屽湪鎴戠殑鐪奸噷闄嶄綆浜嗚韩浠斤紱浣嗘垜寰堟槑鐧斤紝涓鑸汉蹇冮噷锛屼负浜嗚。鏈嶅咖鎬濈湡澶氾紝琛ｆ湇瑕佺┛寰楀叆鏃讹紝鑷冲皯...
绛旓細(6) 浣犻兘鏄叚骞寸骇鐨勫鐢熶簡锛屾讳笉鑷充簬杩炶繖鐐归亾鐞嗕篃涓嶆噦鍚э紒 (7) 浠栫殑鍥存涓嬪緱寰堝ソ锛岃嚦浜庢ˉ鐗屽彲涓绐嶄笉閫氥 (8) 鑷充簬闃垮嫆鍧涘拰蹇藉療鍎匡紝姝ゆ椂鎵嶅彂瑙夊彈浜嗘湱鏈ㄥ悎鐨勭帺寮勶紝鏉冧綅杩樹笉濡傚湪鏈儴鐨勬椂鍊欙紝浣嗗娍鎴愰獞铏庯紝鎳婃倲涓嶅強浜嗐 (9) 铏戒笉鑷充簬涓夋湀涓嶇煡鑲夊懗锛屽彲甯告槸璋㈠父鏄阿骞曞崐澶╂墠鎯宠捣榧撴帉 ...
