武则天资料,急!
武则天（624~705）是唐高宗李治的皇后，后改唐为周，自己做了皇帝。她是中国历史上唯一的女皇帝，掌握政权达几十年，为维护唐朝的强盛和统一、促进社会经济的繁荣和文化艺术的发展，做出了巨大的贡献。武氏14岁被唐太宗李世民召入宫为才人，号「武媚」。太宗死后，则天入感业寺为尼。 唐高宗即位，复召武氏入宫，拜昭仪。她与当时的王皇后、萧淑妃产生后宫矛盾。永徽六年（655），高宗立武氏为皇后。 武则天资质聪慧，广涉文史，富有智谋。武则天做为皇后之后不久，由于高宗体弱多病，有时便委托她处理某些政事，因而威势日盛。上元元年（674），高宗称「天皇」，武后称「天后」，宫中并称「二圣」。 弘道元年（683）高宗去世，太子李显即位，武则天临朝称制。嗣圣元年（684）二月，武则天废李显为庐陵王，立四子李旦为皇帝，继续临朝称制。同年九月，她将旗帜改为金色，东都洛阳改称神都。天授元年（690）九月初九，武则天称帝，改国号为周，降李旦为皇嗣。武则天崇佛教、建寺院、筑明堂、造天枢、铸九鼎，浪费了大量的人力物力。她晚年好大喜功，生活奢靡，耗费大量财资和劳力。宠爱男妾张昌宗、张易之兄弟，二人狐假虎威，作威作福。武则天重用武氏宗室武承嗣、武三思、武攸绪及武攸宁等人，并大封武氏宗人为王。大臣吉顼等人深以嗣君之选为虑，武则天也感到作为女子，死后只能入李家宗庙享子孙祭祀，所以接受臣下建议，于圣历元年（698）迎还庐陵王李显，复立为太子。武氏晚年神龙元年（705）正月，张柬之、桓彦范、崔玄、敬晖等人联合右羽林大将军李多祚发动政变，诛杀二张，逼则天退位，迎中宗复位。中宗上尊号为则天大圣帝，后人因称她为“武则天”。其于同年十一月去世。 武则天对历史发展做出的第一个贡献是，她打击了保守的门阀贵族。武则天被立为皇后以后，把反对她做皇后的长孙无忌、褚遂良等人一个一个的都赶出了朝廷，贬逐到边远地区。这对于武则天来说，是杀鸡儆猴，但这些关陇贵族和他们的依附者，在当时已经成为一种既得利益的保守力量。把他们赶出政治舞台标志着关陇贵族从北周以来长达一个多世纪统治的终结，也为社会进步和经济发展创造了一个良好的条件。 第二是促进了经济的发展。武则天在建言十二事中就建议「劝农桑，薄赋役」。在他掌权以后，又编撰了《兆人本业记》颁发到州县，作为州县官劝农的参考。她还注意地方吏治，加强对地主官吏的监察。对于土地兼并和逃亡的农民，也采取比较宽容的政策。因此，武则天统治时期，社会是相当安定的，农业、手工业和商业都有了长足的发展，户口也由唐高宗永徽三年(652年)的380万户增加到唐中宗神龙元年(705年)的615万户，平均每年增长0.721%。这在中古时代，是一个很高的增长率，也是反映武则天时期经济发展的客观数据。第三个贡献是稳定了边疆形势。武则天执政后，边疆并不太平。西方西突厥攻占了安西四镇，吐蕃也不断在青海一带对唐展开进攻。北边一度臣服的突厥叛乱并且和东北的契丹一直打到河北中部。武则天一方面组织反攻，恢复了安西四镇，打退了突厥、契丹的进攻，同时在边地设立军镇，常驻军队，并把高宗末年在青海屯田的做法推广到县甘肃张掖，武威、内蒙古五原和新疆吉木萨尔一带。以温和的文化政策，接纳多元文化的发展。对在屯田工作上做出了巨大贡献的娄师德，武则天特更致书嘉勉。书中特别指出，由于屯田，使得北方镇兵的粮食「数年咸得支给」。第四个贡献是推动了文化的发展。唐人沈既济在谈及科举制度时说到：「太后颇涉文史，好雕虫之艺。」「太后君临天下二十余年，当时公卿百辟，无不以文章达，因循日久，浸已成风」。沈既济的这些话包含了丰富的内容。一是武则天重视科举，大开志科。有一次策试制科举人时，她亲临考场，主持考试。二是当时进士科和制科考试主要都是考策问，也就是申论。文章的好坏是录取的主要标准。三是武则天用人不看门第，不问你是否是高级官吏的子孙，而是看你是否有政治才能。因此特别注意从科举出身者中间选拔高级官吏。科举出身做到高级官吏的越来越多。这就大大 *** 了诗人参加科举的积极性，更 *** 了一般人读书学习的热情。这就是沈既济所说的「浸已成风」。开元、天宝年间「父教其子，兄教其弟」，「五尺童子耻不言文墨焉」的社会风气，就是从武则天时期开始的。正是文化的普及，推动了文化的全面发展。著名的诗人和文学家崔融、李乔都是这个时期涌现出来的。雕塑、绘画也达到了前所未有的水平。希望可以帮到你!武则天有一件不太显眼但很好的政策，她让女性能参加科举． 古时女性没机会读书，即有有才华的女性，亦只能作文化的点缀，不能怎贡献社会．她们成为社会的次等人，完全附属于男权． 我们可看看现代的 *** 世界，或印度的过去．一个有量人不许读书和坚固性别歧视的社会，不单不公平，不单有各种惨案，还是发展缓慢的，乱起来亦更是疯狂． 女性大约是人口的一半，性别歧视令她们处于一种潜奴隶制．以压制一半国民来营运的社会，就是压制一半的发展力量． 女性参加科举开展了小革命，改变人认为女性读书无用甚至有害的观念．这个影响是缓慢的，但这个划时代的改革，的确有建设性和远见．
china10k/trad/history/4/42/42c/42c01/42c0101 武则天虽是女子，但其才干绝不比历史上任何一位男性皇帝为弱，在她治下，中国在政治、经济、文化、军事诸方面，仍属于上升的黄金时代。常听人说：「女性能顶半边天。」武则天却一度顶起整个天、立著整个地，足有五十年之久，不愧为女中英雌。 china10k/trad/history/4/42/42d/42d01/42d0101 开元之治与唐代的全盛 我们习惯上将一个美好的时代称为「黄金」时代，皆因黄金是贵重的宝物。这种时代亦曾在中国历史上出现，例如汉武帝的盛世，以及唐玄宗的开元盛世。 开元是唐玄宗的年号。玄宗在位四十四年，前期年号叫开元(公元713年－741年)，后期称天宝(公元742年－756年)。开元年间，玄宗政绩粲然可观，史称「开元之治」。这是唐朝社会经济和国力发展臻于极盛的时期，它承继贞观之治和武则天的治绩，使唐朝的国势发展到巅峰。 chiculture//frame?id=/sweb0109 品评则天 中国唯一的女皇帝武则天可谓奇特女性，历来人们对她褒贬不一，毁誉并至。综观千多年来的评论，大致是：其子孙中宗、睿宗、玄宗在位时，武则天还保持了尊崇的地位，文人李白的《上云天》诗中，「中国有七圣」，武则天仍是其一。安史之乱后，李唐王朝日渐衰微，所谓女祸误国的议论渐兴。到宋明理学，纲常说教日益泛滥，世人对武则天的评价也就更坏。宋仁宗嘉祐五年（1060年），欧阳修等撰成《新唐书》，说「武后自高宗时挟天子威福，胁制四海」，又「逐嗣帝，改国号」，有莫大之罪。但仍为武则天列传又立本纪，是谓遵循春秋笔法：「不没其实，所以著其大恶而不隐」。到朱熹为《资治通鉴》作纲，对武则天已是横加挞伐。明代思想家李贽将武则天私德与政绩分开，评论独树一帜。而明人张溥却将「女宠」列为「唐室三大祸」之首。到明末清初的王夫之，更是愤世嫉俗，将所有的亡国恨迁怒于武则天，骂其是「嗜杀之淫妪」，有「滔天之罪」。与宋代以降文人对武则天的攻击咒骂截然不同的是，民间老百姓另有一种怀念，这从乾陵「无字碑」和四川广元的则天庙的纪念可见一斑。
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