罗贯中写《三国演义》时，为何要过度神化诸葛亮？
诸葛亮是东汉末年的历史人物，在许多人心中是聪明与虔敬的化身，而罗贯中的著作《三国演义》更将孔明神化为上知天文下知地理，三教九流无所不通，诸子百家无所不晓的一个封建社会的抱负人物。
在赤壁之战中，诸葛孔明就被神化了。
第一是草船借箭，演义中的描述是周瑜刁难孔明在十天之内造出十万支箭，而诸葛亮只需三天，在第三日便起雾，孔明料定孟德会乱箭齐发，早就筹备了草船，由此便获得了十万支箭。描绘精彩绝伦，然则并没历史证实这是否真实。
第二就是借春风，周瑜准备用火攻打败曹操，然万事俱备只欠东风，当时孔明施法，借得东风，随即大败曹军，但历史上并没有这回事。
演义中的诸葛孔明被神化的地方数不胜数，连众人皆知的“空城计”也都是编出来的，为啥这本书成了四大名著，不停传承，难道不怕这虚构的历史情节影响后世人吗？
其实其中也是有缘由的，孔明代表了当时人夷易近心中的美好希望。
在封建社会更必要忠臣，必要明君，必要谋士，一个忠臣远比一个明主紧张。演义中以蜀国为正统，就必要蜀国有一个人物，而恰好诸葛孔明便是这样一小我，然孔明本身便是一个足智多谋，鞠躬尽瘁的忠臣，但这并不能满意作者的抱负，以是便构造，借东风，三气周瑜，智料华容道骂死王司徒，空城计等诸多故事来神化孔明。鲁迅老师说《三国演义》“状诸葛之多智而近妖”。
所以，将孔明治国安夷易近，济世爱夷易近，谦善审慎为后世精彩历史人物树立了榜样，罗贯中的虚构缘由是当时社会对这样的抱负人物的愿望，同时盼望后世人如孔明一样，国家才能和平稳定。鼓吹诸葛亮其实是在鼓吹正能量。
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