所谓伊人在水一方出自那里。 所谓伊人在水一方出自诗经哪一篇
\u6240\u8c13\u4f0a\u4eba\u5728\u6c34\u4e00\u65b9\u51fa\u81ea\u90a3\u91cc\u3002\u6b64\u53e5\u51fa\u81ea\u300a\u8bd7\u7ecf\u00b7\u56fd\u98ce\u00b7\u79e6\u98ce\u300b\u7684\u300a\u84b9\u846d\u300b
\u84b9\u846d\u82cd\u82cd\uff0c\u767d\u9732\u4e3a\u971c\u3002 \u6240\u8c13\u4f0a\u4eba\uff0c\u5728\u6c34\u4e00\u65b9\u3002
\u6eaf\u6d04\u4ece\u4e4b\uff0c\u9053\u963b\u4e14\u957f\u3002\u6eaf\u6e38\u4ece\u4e4b\uff0c\u5b9b\u5728\u6c34\u4e2d\u592e\u3002
\u84b9\u846d\u840b\u840b\uff0c\u767d\u9732\u672a\u665e\u3002 \u6240\u8c13\u4f0a\u4eba\uff0c\u5728\u6c34\u4e4b\u6e44\u3002
\u6eaf\u6d04\u4ece\u4e4b\uff0c\u9053\u963b\u4e14\u8dfb\u3002\u6eaf\u6e38\u4ece\u4e4b\uff0c\u5b9b\u5728\u6c34\u4e2d\u577b\u3002
\u84b9\u846d\u91c7\u91c7\uff0c\u767d\u9732\u672a\u5df2\u3002 \u6240\u8c13\u4f0a\u4eba\uff0c\u5728\u6c34\u4e4b\u6d98\u3002
\u6eaf\u6d04\u4ece\u4e4b\uff0c\u9053\u963b\u4e14\u53f3\u3002\u6eaf\u6e38\u4ece\u4e4b\uff0c\u5b9b\u5728\u6c34\u4e2d\u6c9a\u3002
\u8bd1\u6587\uff1a
\u6cb3\u7554\u82a6\u82c7\u78a7\u8272\u82cd\u82cd\uff0c\u6df1\u79cb\u767d\u9732\u51dd\u7ed3\u6210\u971c\u3002
\u6211\u90a3\u65e5\u601d\u591c\u60f3\u7684\u4eba\uff0c\u5c31\u5728\u6cb3\u6c34\u5bf9\u5cb8\u4e00\u65b9\u3002
\u9006\u6d41\u800c\u4e0a\u53bb\u8ffd\u5bfb\u5979\uff0c\u9053\u8def\u9669\u963b\u800c\u53c8\u6f2b\u957f\u3002
\u3000\u3000\u987a\u6d41\u800c\u4e0b\u5bfb\u5bfb\u89c5\u89c5\uff0c\u4eff\u4f5b\u5c31\u5728\u6c34\u7684\u4e2d\u592e\u3002
\u3000\u3000\u6cb3\u7554\u82a6\u82c7\u4e00\u7247\u8302\u76db\uff0c\u6e05\u6668\u9732\u6c34\u5c1a\u672a\u6652\u5e72\u3002
\u3000\u3000\u6211\u90a3\u9b42\u7275\u68a6\u7ed5\u7684\u4eba\uff0c\u5c31\u5728\u6cb3\u6c34\u5bf9\u5cb8\u4e00\u8fb9\u3002
\u3000\u3000\u9006\u6d41\u800c\u4e0a\u53bb\u8ffd\u5bfb\u5979\uff0c\u9053\u8def\u574e\u5777\u8270\u9669\u96be\u6500\u3002
\u3000\u3000\u987a\u6d41\u800c\u4e0b\u5bfb\u5bfb\u89c5\u89c5\uff0c\u4eff\u4f5b\u5c31\u5728\u6c99\u6d32\u4e2d\u95f4\u3002
\u3000\u3000\u6cb3\u7554\u82a6\u82c7\u66f4\u4e3a\u7e41\u8302\uff0c\u6e05\u6668\u767d\u9732\u4f9d\u7136\u9017\u7559\u3002
\u3000\u3000\u6211\u90a3\u82e6\u82e6\u8ffd\u6c42\u7684\u4eba\uff0c\u5c31\u5728\u6cb3\u6c34\u5bf9\u5cb8\u4e00\u5934\u3002
\u3000\u3000\u9006\u6d41\u800c\u4e0a\u53bb\u8ffd\u5bfb\u5979\uff0c\u9053\u8def\u9669\u963b\u8fc2\u56de\u96be\u8d70\u3002
\u3000\u3000\u987a\u6d41\u800c\u4e0b\u5bfb\u5bfb\u89c5\u89c5\uff0c\u4eff\u4f5b\u5c31\u5728\u6c34\u4e2d\u6c99\u6d32\u3002
所谓伊人，在水一方出处：周朝《诗经》中的《蒹葭》篇。
一、原文
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
二、译文
大片的芦苇青苍苍，清晨的露水变成霜。我所怀念的心上人啊。就站在对岸河边上。逆流而上去追寻她（他），追随她（他）的道路险阻又漫长。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在河水中央。芦苇凄清一大片，清晨露水尚未晒干。
我所怀念的心上人啊。她（他）就在河水对岸。逆流而上去追寻她（他），那道路坎坷又艰难。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中小洲。
河畔芦苇繁茂连绵，清晨露滴尚未被蒸发完毕。我所怀念的心上人啊。她（他）就在河岸一边。逆流而上去追寻她（他），那道路弯曲又艰险。顺流而下寻寻觅觅，她（他）仿佛在水中的沙滩。
扩展资料
一、赏析
全诗三章，每章八句。此诗曾被认为是用来讥刺秦襄公不能用周礼来巩固他的国家，或惋惜招引隐居的贤士而不可得；现在一般认为这是一首情歌，写追求所爱而不及的惆怅与苦闷。
全诗三章，重章叠唱，后两章只是对首章文字略加改动而成，形成各章内部韵律协和而各章之间韵律参差的效果，也造成了语义的往复推进。
二、出处简介
《诗经》，是中国古代诗歌开端，最早的一部诗歌总集，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共311篇，其中6篇为笙诗，即只有标题，没有内容，称为笙诗六篇，反映了周初至周晚期约五百年间的社会面貌。
《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同，雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。
国风中用了很多语气词如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。
雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。
《诗经》中的重章，许多都是整篇中同一诗章重叠，只变换少数几个词，来表现动作的进程或情感的变化。如《周南·芣苡》三章里只换了六个动词，就描述了采芣莒的整个过程。
复沓回环的结构，灵活多样的用词，把采芣苡的不同环节分置于三章中，三章互为补充，在意义上形成了一个整体，一唱三叹，曼妙非常。
参考资料来源：百度百科—诗经 （中国最早诗歌总集）
参考资料来源：百度百科—国风·秦风·蒹葭 （《诗经》篇目）
语出： 诗经·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
遡洄从之，道阻且长。遡游从之，宛在水中央。
蒹葭凄凄，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
遡洄从之，道阻且跻。遡游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
遡洄从之，道阻且右。遡游从之，宛在水中沚。
“所谓伊人，在水一方”两句，交代了诗人所追慕的对象及伊人所在的地点，表现了诗人思见心切，望穿秋水，一个劲地张望、寻求。“伊人”，指与诗人关系亲密、为诗人崇敬和热爱而未曾须臾忘怀的人。“所谓”二字，表明“伊人”是常常被提及，不断念叨着的，然而现在他却在漫漫大河的另一方。“在水一方”，语气肯定，说明诗人确信他的存在，并充满信心去追求，只是河水隔绝，相会不易。
- 诗经：《蒹葭》
蒹葭（诗经·秦风）
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晰。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之泗。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中址。 芦苇密密又苍苍,晶莹露水结成霜.我心中那好人儿,伫立在那河水旁.逆流而上去找她,道路险阻又太长.顺流而下寻她,仿佛就在水中央.
芦苇茂盛密又繁,晶莹露水还未干.我心中那好人儿,伫立在那河水边.逆流而上去找她,道路崎岖难登攀.顺流而下去寻她,仿佛就在水中滩.
芦苇片片根连根,晶莹露珠如泪痕.我心中那好人儿,伫立在那河水边.逆流而上去找她,路途艰险如弯绳.顺流而下去寻她,仿佛就在水中洲.
不知道是不是您需要的？？
<诗经>秦风 蒹葭【蒹葭】
蒹葭苍苍，白露为霜。
所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长；
溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。
所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻；
溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右；
溯游从之，宛在水中沚。
古之写相思，未有过之《蒹葭》者。 <诗经>秦风 蒹葭.....是一首情诗 蒹葭 【蒹葭】 蒹葭苍苍，白露为霜。 所谓伊人，在水一方。 溯洄从之，道阻且长； 溯游从之，宛在水中央。 蒹葭萋萋，白露未晞。 所谓伊人，在水之湄。 溯洄从之，道阻且跻； 溯游从之，宛在水中坻。 蒹葭采采，白露未已， 所谓伊人，在水之涘。 溯洄从之，道阻且右； 溯游从之，宛在水中沚。 古之写相思，未有过之《蒹葭》者。 相思之所谓者，望之而不可即，见之而不可求；虽辛劳而求之，终不可得也。于是幽幽情思，漾漾于文字之间。吾尝闻弦歌，弦止而余音在耳；今读《蒹葭》，文止而余情不散。 蒹葭者，芦苇也，飘零之物，随风而荡，却止于其根，若飘若止，若有若无。思绪无限，恍惚飘摇，而牵挂于根。根者，情也。相思莫不如是。露之为物，瞬息消亡。佛法云：一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观；情之为物，虚幻而未形。庄子曰：乐出虚，蒸成菌。一理也。霜者，露所凝也。土气津液从地而生，薄以寒气则结为霜。求佳人而不可得，于是相思益甚，其情益坚。故曰“未晞”，“未已”。虽不可得而情不散，故终受其苦。求不得苦，爱别离苦！此相思之最苦者也！ 情所系着，所谓伊人。然在水一方，终不知其所在。贾长江有诗云：“只在此山中，云深不知处。”夫悦之必求之，故虽不知其所踪，亦涉水而从之。曰“溯洄”，曰“溯游”，上下而求索也。且道路险阻弯曲，言求索之艰辛，真可谓“上穷碧落下黄泉”。然终于“两处茫茫皆不见”，所追逐者，不过幻影云雾，水月镜花，终不可得。 相思益至，如影在前，伸手触之，却遥不可及。“宛在水中央”一句，竟如断弦之音，铿锵而悠长。痴人耶？梦境耶？每读到此，不由喜之，叹之，怨之，哭之！ 【写作背景】 《蒹葭》选自《诗经�6�1秦风》，大约是255年以前产生在秦地的一首民歌。 关于这首诗的内容，历来意见分歧。归纳起来，主要有下列三种说法：一是“刺襄公”说。《毛诗序》云：“蒹葭，刺襄公也。未能用周礼，将无以固其国焉。”今人苏东天在《诗经》辨义冲阐析说：“‘在水一方’的‘所谓伊人’（那个贤人），隐喻周王朝礼制。如果逆周礼而治国，那就‘道阻且长’、‘且脐’、‘且右’，意思是走不通、治不好的。如果顺从周礼，那就‘宛在水中央’、‘水中低’。‘水中让”，意思是治国有希望。”二是“招贤”说。姚际恒的《诗经通论》和方玉润的《诗经原始》都说这是一首招贤诗，“伊人”即“贤才”：“贤人隐居水滨，而人慕而思见之。”或谓：“征求逸隐不以其道，隐者避而不见。”三是“爱情”说。今人蓝菊有、杨任之、樊树云、高亭、吕恢文等均持“恋歌”说。如自恢文说：“这是一首恋歌，由于所追求的心上人可望而木可即，诗人陷入烦恼。说河水阻隔，是含蓄的隐喻。” 由于此诗之本事无从查实，诗中的“伊人”所指亦难征信，故而以上三说均难以最终定论。在这里，我们姑且先把它当作一首爱情诗来解读。 《蒹葭》属于秦风。周孝王时，秦之先祖非子受封于秦谷(今甘肃天水)。平王东迁时，秦襄公因出兵护送有功，又得到了岐山以西的大片封地。后来秦逐渐东徙，都于雍(今陕西兴平)。秦地包括现在陕西关中到甘肃东南部一带。秦风共十篇，大都是东周时代这个区域的民歌。
诗经原文蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
绛旓細鎴閭鏃ユ濆鎯充箣浜, 灏卞湪娌冲宀哥殑閭ｉ潰銆,1,璇楃粡钂硅懎娌崇晹鑺﹁媷纰ц壊鑻嶈媿锛屾繁绉嬬櫧闇插嚌缁撴垚闇溿 鎴戦偅鏃ユ濆鎯崇殑浜猴紝灏卞湪娌虫按瀵瑰哺涓鏂銆 閫嗘祦鑰屼笂鍘昏拷瀵诲ス锛岄亾璺櫓闃昏屽張婕暱銆 椤烘祦鑰屼笅瀵诲瑙呰锛屼豢浣涘氨鍦ㄦ按鐨勪腑澶 娌崇晹鑺﹁媷涓鐗囪寕鐩涳紝娓呮櫒闇叉按灏氭湭鏅掑共銆 鎴戦偅榄傜壍姊︾粫鐨勪汉锛屽氨鍦ㄦ渤姘村宀镐竴杈广 閫...
绛旓細鈥鍦ㄦ按涓鏂鈥鍑鸿嚜銆婅瘲缁•鍥介•绉﹂銆嬩腑鐨勩钂硅懎銆嬨備綔鑰呬綒鍚嶏紝宸茬粡鏃犳硶鏌ユ壘銆傚叏璇楀涓嬶細钂硅懎鑻嶈媿锛岀櫧闇蹭负闇溿鎵璋撲紛浜锛屽湪姘翠竴鏂广婧磩浠庝箣锛岄亾闃讳笖闀裤傛函娓镐粠涔嬶紝瀹涘湪姘翠腑澶傝捁钁悑钀嬶紝鐧介湶鏈櫈銆傛墍璋撲紛浜猴紝鍦ㄦ按涔嬫箘銆傛函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓旇坊銆傛函娓镐粠涔嬶紝瀹涘湪姘翠腑鍧汇傝捁钁噰閲...
绛旓細閫嗘祦鑰屼笂鍘昏拷瀵诲ス,閬撹矾鍧庡澐鑹伴櫓闅炬攢銆傞『娴佽屼笅瀵诲瑙呰,浠夸經灏卞湪娌欐床涓棿銆傛垜閭鑻﹁嫤杩芥眰鐨勪汉,灏卞湪娌虫按瀵瑰哺涓澶淬傞『娴佽屼笅瀵诲瑙呰,浠夸經灏卞湪姘翠腑娌欐床銆傚師鏂囬夎嚜钂硅懎銆婅瘲缁徛峰浗椋幝风Е椋庛嬨傚師鏂 钂硅懎鑻嶈媿锛岀櫧闇蹭负闇溿鎵璋撲紛浜锛鍦ㄦ按涓鏂銆傛函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓旈暱銆傛函娓镐粠涔嬶紝瀹涘湪姘翠腑澶傝捁钁悑钀嬶紝鐧介湶...
绛旓細銆婅瘲缁徛风Е鍑ぢ钂硅懎銆嬭捁钁媿鑻嶏紝鐧介湶涓洪湝銆鎵璋撲紛浜锛鍦ㄦ按涓鏂锛屾函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓旈暱銆傛函娓镐粠涔嬶紝瀹涘湪姘翠腑澶傝捁钁悑钀嬶紝鐧介湶鏈櫈銆傛墍璋撲紛浜猴紝鍦ㄦ按涔嬫箘銆傛函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓旇坊[ji]銆傛函娓镐粠涔嬶紝瀹涘湪姘翠腑鍧籟chi]銆傝捁钁噰閲囷紝鐧介湶鏈凡銆傛墍璋撲紛浜猴紝鍦ㄦ按涔嬫稑[si]銆傛函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓斿彸銆傛函娓镐粠涔嬶紝瀹...
绛旓細杩欓璇鍑鸿嚜鍏堢Е鐨勩钂硅懎銆嬭捁钁媿鑻嶏紝鐧介湶涓洪湝銆 鎵璋撲紛浜锛鍦ㄦ按涓鏂銆傛函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓旈暱銆傛函娓镐粠涔嬶紝瀹涘湪姘翠腑澶傝捁钁悑钀嬶紝鐧介湶鏈櫈銆 鎵璋撲紛浜猴紝鍦ㄦ按涔嬫箘锛屾函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓旇坊銆傛函娓镐粠涔嬶紝瀹涘湪姘翠腑鍧汇傝捁钁噰閲囷紝鐧介湶鏈凡銆 鎵璋撲紛浜猴紝鍦ㄦ按涔嬫稑銆傛函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓斿彸銆傛函娓镐粠涔嬶紝瀹涘湪姘翠腑...
绛旓細姝ゅ彞鍑鸿嚜銆婅瘲缁徛峰浗椋幝风Е椋庛嬬殑銆钂硅懎銆嬨傝捁钁媿鑻嶏紝鐧介湶涓洪湝銆 鎵璋撲紛浜锛鍦ㄦ按涓鏂銆傛函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓旈暱銆傛函娓镐粠涔嬶紝瀹涘湪姘翠腑澶傝捁钁悑钀嬶紝鐧介湶鏈櫈銆 鎵璋撲紛浜猴紝鍦ㄦ按涔嬫箘銆傛函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓旇坊銆傛函娓镐粠涔嬶紝瀹涘湪姘翠腑鍧汇傝捁钁噰閲囷紝鐧介湶鏈凡銆 鎵璋撲紛浜猴紝鍦ㄦ按涔嬫稑銆傛函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓斿彸銆傛函娓...
绛旓細鈥鎵璋撲紛浜锛鍦ㄦ按涓鏂鈥濈殑鎰忔濇槸鎴戞墍鎬蹇电殑蹇冧笂浜哄晩銆傚氨绔欏湪瀵瑰哺娌宠竟涓婏紝鍑鸿嚜銆婂浗椋幝风Е椋幝钂硅懎銆嬶紝鏄腑鍥藉彜浠ｇ幇瀹炰富涔夎瘲闆嗐婅瘲缁忋嬩腑鐨勪竴绡囥傛湰璇椾腑鐨勬櫙鐗╂弿鍐欏崄鍒嗗嚭鑹诧紝鏅腑鍚儏锛屾儏鏅祽铻嶄竴浣擄紝鏈夊姏鍦扮儤鎵樺嚭涓讳汉鍏噭濠夋儐鎬呯殑鎯呮劅锛岀粰浜轰竴绉嶅噭杩锋湨鑳х殑缇庛傘婅捁钁嬪師鏂 钂硅懎鑻嶈媿锛岀櫧闇蹭负闇溿傛墍璋...
绛旓細鍑鸿嚜銆婂浗椋幝风Е椋幝钂硅懎銆嬶紝鏄腑鍥藉彜浠ｇ幇瀹炰富涔夎瘲闆嗐婅瘲缁忋嬩腑鐨勪竴绡囷紝浣滆呮棤鍚嶆皬銆傚叏璇椾笁绔狅紝閲嶇珷鍙犲敱锛屽悗涓ょ珷鍙槸瀵归绔犳枃瀛楃暐鍔犳敼鍔ㄨ屾垚锛屽舰鎴愬悇绔犲唴閮ㄩ煹寰嬪崗鍜岃屽悇绔犱箣闂撮煹寰嬪弬宸殑鏁堟灉锛屼篃閫犳垚浜嗚涔夌殑寰澶嶆帹杩涖傚叏璇楀涓嬶細钂硅懎鑻嶈媿锛岀櫧闇蹭负闇溿鎵璋撲紛浜锛鍦ㄦ按涓鏂銆傛函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓旈暱銆傛函娓镐粠...
绛旓細鈥鎵璋撲紛浜哄湪姘翠竴鏂鈥濇剰鎬濇槸鎴戞墍鎬蹇电殑蹇冧笂浜哄晩锛屽氨绔欏湪瀵瑰哺娌宠竟涓娿鍑鸿嚜銆婅瘲缁忋嬩腑鐨勩婄Е椋幝疯捁钁嬶紝鍏ㄦ枃鏄細钂硅懎鑻嶈媿锛岀櫧闇蹭负闇溿傛墍璋撲紛浜猴紝鍦ㄦ按涓鏂广傛函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓旈暱銆傛函娓镐粠涔嬶紝瀹涘湪姘翠腑澶傝捁钁悑钀嬶紝鐧介湶鏈猒銆傛墍璋撲紛浜猴紝鍦ㄦ按涔嬫箘銆傛函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓旇坊銆傛函娓镐粠涔嬶紝瀹涘湪姘翠腑鍧汇傝捁钁...
绛旓細鈥鎵璋撲紛浜锛鍦ㄦ按涓鏂鈥鍑鸿嚜銆婅瘲缁忋嬬殑銆钂硅懎銆嬶紝琛ㄧ幇浜嗘姃鎯呬富浜哄叕瀵圭編濂界埍鎯呯殑鎵ц憲杩芥眰鍜岃拷姹備笉寰楃殑鎯嗘呭績鎯呫傜簿绁炴槸鍙吹鐨勶紝鎰熸儏鏄湡鎸氱殑锛屼絾缁撴灉鏄负鑼殑锛屽澧冩槸鍙偛鐨勩傚師鏂囷細钂硅懎鑻嶈媿锛岀櫧闇蹭负闇溿傛墍璋撲紛浜猴紝鍦ㄦ按涓鏂广傛函娲勪粠涔嬶紝閬撻樆涓旈暱銆傛函娓镐粠涔嬶紝瀹涘湪姘翠腑澶傝捁钁悑钀嬶紝鐧介湶鏈櫈銆傛墍璋撲紛浜...
