夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑 翻译 夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。求解释
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意思是有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑。
出自春秋孔子《论语·颜渊篇》：“在邦必达，在家必达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”
译文：这样的人在诸侯的国家一定通达，在大夫的封地也一定通达。有名声的人，表面上要实行仁德而行动上却相反，以仁人自居而毫不迟疑。他们在诸侯的国家一定虚有其名，在大夫的封地也一定虚有其名。
论语简介
《论语》成书于春秋战国之际，是孔子的学生及其再传学生所记录整理。到汉代时，有《鲁论语》（20篇）、《齐论语》（22篇）、《古文论语》（21篇）三种《论语》版本流传。
东汉末年，郑玄以《鲁论语》为底本，参考《齐论语》和《古文论语》编校成一个新的本子，并加以注释。郑玄的注本流传后，《齐论语》和《古文论语》便逐渐亡佚了。
以后各代注释《论语》的版本主要有：三国时魏国何晏《论语集解》，南北朝梁代皇侃《论语义疏》，宋代邢晏《论语注疏》、朱熹《论语集注》，清代刘宝楠《论语正义》等。
《论语》涉及哲学、政治、经济，教育、文艺等诸多方面，内容非常丰富，是儒学最主要的经典。在编排上，《论语》没有严格的编纂体例，每一条就是一章，集章为篇，篇、章之间并无紧密联系，只是大致归类，并有重复章节出现。
选自《论语。颜渊》 色仁行违本来就是一个成语，意思说表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。这句话意思是：我听说啊，有些人外表主张仁德，实际行动却背道而驰。以仁者自居却不感到惭愧。
只是外表上装出的仁的样子，而行动上却正是违背了仁，自己还以仁人自居不惭愧。 6
色：外表 意思是;表面上主张仁德，实际行动却背道而驰。这句话意思是：有些人外表主张仁德，实际行动却恰恰相反，却还以仁者自居却不感到惭愧
夫闻也者,色取仁而行违,居之不疑
那些知道的人，颜色选择仁爱而行为违背，在他不怀疑
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